大历史观，是科学世界观的一个组成部分。是以一种宏大的、整体的、鸟瞰的视角来看待整个历史，并以此来解读科学体系下的各类历史读物。核心观点有三个：
1、自从有了时间，便有了历史。
2、自从有了历史，便是持续的连贯的。
3、万物同源，众生同根，历史是一个整体。
这三个观点中，除了第1个出自霍金之外，剩下的两个都是道家的传统观念。道家哲学中的“物极必反”，是“循环往复”，等观点认为时间是没有开始，没有结束的，“迎之不见其首，随之不见其尾”。在霍金的科普中曾说过：一切是有开端的。大爆炸就是开端，在大爆炸之前，连时间都没有。
这两个不同的“时间观”，造成一个分歧便是：你是更相信经验论？还是更相信理念论？无始无终的时间观，是一种很合理，但是没有办法被实验论证的观点。而“奇点说”是基于“宇宙膨胀”发现而提出的科学假说，即便有些地方不如前者合理，但是它是由科学依据作为支撑的。
科学还是玄学？相信玄学的话，是要把“宇宙大爆炸”作为万千循环中的一环来解释。即“奇点”之前，应该还有个宇宙，我们只是生活在若干循环中的一环。时间是无穷尽的，没有开始，也没有结束。相信科学的话，“奇点”之前啥也没有，连时间都没有，“奇点”之前根本没有之前。我们所认知的一切物理法则，到了“奇点”都没用了。那是一个三维生物无法理解的存在，科学有时候比玄学还玄。
不管相信那种说法，从“宇宙大爆炸”开始，历史就开始上演了，这就是“大历史观”的开端。大爆炸同时产生了时间、空间、能量、物质。历史要从这里学起，当宇宙这锅“核辐射汤”开始冷却的时候，物质属性开始出现，于是有了化学的、物理的反应，化学史、和物理学史便从这里开始了。当宇宙进一步冷却，开始聚集成星云、恒星、星系的时候，宇宙天体史便从这里开始了。不管科学如何分门别类，整个宇宙是不可分割的一个整体。
人类出现之前的历史，统统归为自然史，有大及小、由远及近：宇宙史、地球史、矿物史、生物史、动物史等。这一切的发展是连贯的，即使人们的所掌握的知识并不连贯，但是时间上是连绵不绝的。我们所需要做的，就是建立好知识的框架，然后往里面添砖增瓦。
人类出现之时，还有一个从自然界走向人类社会的过程，称之为人类史。这是由古人类化石考古和分子遗传学分别研究的领域，从最早的古猿，到出现人科、人属、人种，再由能人、直立人、智人逐渐进化为现代人类。尽管“多地区起源说”和“非洲起源说”仍然存在争议，但是不妨两方面的意见都参考参考。大历史观是读历史的思路，而不是要给历史下定论，专业的事还得靠专业的人来干。
人类出现之后的历史，由于人的特殊性，可以一分为二，一是物质发展的历史，二是思想认识发展的历史。物质发展经历了石器时代、青铜器时代、铁器时代，并在不同地域建立了不同的政治体系。根据地域来划分，一般是分为中国历史和世界历史，还有一些其他国家史。精神世界的发展可分为中国思想史和西方哲学史。一个宏观的历史框架，可以把我们能看到的所有的历史书，全部纳入其中。
