最近热播的《清平乐》中的刘太后在宋真宗去世之后，宋仁宗继位，她开始临朝称制。公元1024年她身穿帝王龙袍，参加宋廷的册封大典，宣告她获得掌控大宋的权力。后来入朝拜相的程琳亦献上《武后临朝图》显然是暗示她学武则天称帝。刘娥拒绝了，虽然话说的十分漂亮，我不能对不起大宋列祖列宗的事。那刘娥是真心由于不敢对不起列祖列宗而不称帝，还是她出于无奈呢？
我们先不讨论刘后，先来看一下西汉的吕后。
司马迁用《吕后本纪》将吕后和汉惠帝合在一起，显然承认吕后的实际控制。吕后跟着刘邦起家，吃过不少苦。刘邦因为放掉服徭役之人逃跑后，如果不是萧何，曹参等人的搭救估计吕后生命堪忧，不过幸好过来了，后来又成了项羽的人质，那日子估计也是很难受。
这些苦都能熬过来的女人自然不简单，所以司马迁在《吕后本纪》中用“为人刚毅”四个本来形容男人的字形容他。
回到刘邦身边的吕后又一次遇到危机，因为刘邦宠信戚夫人，想立赵王如意为太子。如果吕后儿子被废掉之后，那么吕后的皇后之位肯定保不住了。
吕后以及吕家族人迅速行动起来，包括强请张良，请出商山四皓等等。最后在周昌，叔孙通，张良，樊哙等人的坚持下，刘邦没有改立太子。
吕后的皇后位保住了，地位稳固之后的吕后开始了她的夺权之路，儿子刘盈生性善良，被母亲这种残忍手段吓坏了，年轻就离世。
接着吕后称制，她要做的第一件事情就是提拔吕氏族人，封诸吕为王，渐渐诸吕控制了西汉。吕后成了事实上的皇帝，但结果呢？吕后一死，西汉这些原先很配合吕后的功臣，比如陈平等人纷纷反水，拥立了汉文帝。
吕后一世而亡，延续不下去。
武则天绝对是历史上独一无二的，因为她是大一统王朝中唯一称帝的女性。武则天很厉害，她14岁进宫成了唐太宗的才人，“武媚”是她的赐号。她在唐太宗病重之时与李治有染。
唐太宗死后，她在感业寺出家。后来王皇后为了打击李治宠爱的萧淑妃，主动提出让武则天还俗入宫。
最后萧淑妃没有得到便宜，王皇后也没有得到便宜，武则天被立为皇后，这中间的艰辛稍一想象就可以得出。
李治风疾发作后，武则天开始处理朝政。
后来武则天称帝之后，他的儿子李旦也自愿改姓为武，并立武氏七庙。
武承嗣、武三思希望能被武则天立为太子。这个时候狄仁杰说了一句话：
陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。——《资治通鉴·唐纪·唐纪二十二》
简单一句话你立侄子不如立儿子好，最后武则天还是放弃立武氏为后，改变自己第三个儿子李显为皇太子。
不管是吕雉，武则天，还是宋朝的刘娥，当时都已经完全控制了局面。不管有没有称帝，都是事实上的皇帝。
不过有没有发现她们很无奈，为什么这么说呢？
她们都是一世而亡，而无法继续出现第二个女皇帝，最后还是传给了男人。比如吕后死后，汉惠帝刘盈之子刘弘继位，而不是诸吕的某个女性继位；武则天退位后还给三儿李显；刘娥死后，宋仁宗亲政。
她们遇到一个根本性的问题，那就是传承的问题。
比如武后，吕后都有男宠，她们年老的时候发现最后位置还是要还给男人。不管她们生前多么辉煌，权倾天下，但到最后一步就得屈服。
这就是规矩的力量，也是她们的无奈，不管她们有多厉害，最终还是得回到这个规矩之中。这个规矩就是男权社会立的规矩：男人属于家族，女人从属男人。
她们再厉害也不可能去对抗当时整个男权社会，改变所有人的观念。
吕后，武后，刘后重用的大臣中绝大多数是男性，替他们出力最多也是男性大臣。这一点她们根本没有办法去改变，也无女性替代。
如果这一点不改变，不管她们怎么闹腾，就如孙悟空再怎么厉害也跳不出如来佛祖的手掌一样，最后还是会回归到男权社会。
现代社会已经打破了男人属于家族，女人从属于男人这样的社会结构。家族的确还存在，但是影响力已经远不如以往，甚至微乎了。女性从家中出来，男人能干的事情，女人也能干。
职业女性，职业男性，这为男女平等而不是男女从属铺平道路，当然这一条路还很长很长。
昨天晚上演员郭涛发文道歉，就自己《父亲的力量》一书中的不当言论，主要是涉及到女性的言论致歉。此事迅速成为热议的焦点。
在2018年还发生过一件事情，俞敏洪曾经在一个论坛上发表了关于女性的观点，受到批评，他亲自发文道歉，后来还专程到妇联去道歉，终于平息了事件。
这两起事情被热议的背后从根源上看有一个共同的特点：怎么看男女在社会中的定位及责任承担的问题。
任何观念冲突的背后是因为有一大堆支持者的存在，当然这也是新旧观念变化冲突中的必然过程。
知常容相信当不再提男女平等的时候，当这个话题不再成为热门话题的时候，男女之间的定位和责任分配已经趋于稳固，达成了一种交融。
