尛乂丨耐泰达
人不会因为害怕死亡而不死亡，只会因为害怕死亡，而在奔向死亡的路上，活得很痛苦罢了。
我觉得最好的人生，不过是好好活，好好死。活着，就努力去做想做的事，做有意义的事，做能让自己的生命变得更精彩的事；如果要死了，就安静地享受永远的睡眠，一切不过都是顺其自然罢了。
怕就怕，有的人活的时候天天喊着生不如死，遇到点挫折就要寻死觅活的，真正到快死的时候，又拼命鬼哭狼嚎，喊着不要死。这样的人，活得不会痛苦，他们只会沉浸在无尽的痛苦之中，悲惨地走完这一生。
接受对死亡的恐惧，要将它们做为自己情绪的一部分，然后通过转移注意力的办法，减少去思考的时间，多做自己感兴趣的事，时间久了，焦虑值降下来了，人也就舒服多了。
情感营养在线
当你解答了生命的一切奥秘,你就渴望死亡,因为它不过是生命的另一个奥秘.生和死是勇敢的两种最高贵的表现. ——纪伯伦
你好!这个问题我想每个人都经历过。
只不过有的人想通了后，就不害怕和恐惧了，生活反而更加顺畅自然。而没有想通的人就会继续一直有这种感觉的存在。
我认为要想消除这种恐惧感，关键是要找到自己内心真正认可的答案。内心完全接受了，能够想通不纠结了，可能就会慢慢淡化或者消除这种感觉的存在。
说实话，我从小就怕死。
小时候我被我爸揍骂的厉害，我好多次都想过要去死，但是心里真的好害怕，所以一直不敢，这才苟且留下了一条命到现在。
小时候，我也怕我身边最亲的人死，特别是我妈。她生了我之后就得了慢性支气管炎，每天晚上咳嗽很厉害，我总是感觉害怕和恐惧，担心她会离开我。
真正让我开始直面死亡。
亲身感受到身边亲人死亡的害怕和恐惧感，是去年我奶奶走了。我奶奶还算是长寿，活到九十五。也算是正常死亡，寿终正寝。
有人说，死去的人其实没有真的死，而只是肉体的死亡，灵魂在肉体死亡后就离开了身体，去了另外一个我们看不到的世界。可能会转世轮回，我们不得而知。还有科学研究说，人死后体重会变轻，减少21克，这是灵魂的重量。
国外有个叫魏斯的心理医生写过一本书叫做《前世今生》。
有一些人相信里面说的事，有些人不信，认为那是纯粹扯淡。
但是我觉得他肯定不是扯淡，很多事情因为我们不知道，或者感受不到，所以我们才不相信。但是这个世界上其实有太多事情我们肯定都是不知道的。
还记得当年我们读过的文天祥写的《过零丁洋》？
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
我当时真的觉得他要不是个傻子，要不就是一个疯子，怎么会不怕死呢？那个时候还小，没经过什么风雨洗礼，领会不到他当时的意境。但是现在想来，他应该是已经看透生死，找到了自己对死亡的理解。所以他没有害怕和恐惧，而是勇往直前。
史铁生在《我与地坛》说过：
这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。这也是他对于死亡真正的理解，他找到了自己内心真正认可和接受的答案，就没有那么害怕和恐惧了。
去年我翻看了很多关于死亡的书籍，比较认可和接受的是南怀瑾先生关于死亡的认识。他是我国著名的国学大师，对中外学问都有所研究，不仅是我国的古代文化，还包括印度的佛学和西方的心理学。
他认为生与死之间是属于中阴体，一种我们无法看到的状态。也就是说，死亡后的人变成了中阴体，我们活着的人只是看不见而已。其实死亡可能本身没有什么可怕，就像阴阳变换，白昼黑夜，四季更替，瓜熟蒂落，月圆月缺，潮涨潮落等等。
真正让我们害怕和恐惧的是我们对这件事的认知不够贴近事实本身，没有明白和领悟死亡的本质意义。
梦娴君
谢谢你提了一个很有意义的问题。对很多人来说，对死亡有着比较深的害怕和恐惧，其中一个原因是我们没有真正来面对和学习过“死亡课题”，大多有意无意地采取逃避的态度，所以对死亡一直停留在模糊的假想中，这种未知的神秘感会强化自己的恐惧。
但古人云：“不知死，焉知生”，如果我们能有意识地多一点去了解和学习死亡的课题，揭开那层神秘的面纱，将会不再受限，收获很大的人生 智慧、勇气和力量。可以说，唯有弄清晰了生死，我们才可能对生命有真正的理解和把握，否则都是在迷雾中迷航。希望我今天的回答对大家能有一点儿启发。
如果说在中国有一项薄弱的教育是“性教育”的话，那么比性教育更缺失的则是“死亡教育”，而这两项恰恰是关乎生命“出生”和“归去”这两头，中间又与“爱”相关，这其实是人生的三大重要课题了。然而，就死亡来说，大多数人的不敢直面和逃避却是不争的事实。
但就在这个疫情期，我们被迫赤裸裸、近距离地直面生死课题，加上这个月的清明节，又把我们更深地推到了与生命的死亡离别面对面、脸贴脸、心连心的氛围里。所以这不是一个可以逃避得了的，无常无时不刻不在身边，我们随时可能失去自己的或者亲人的生命，如果你对此有所准备，反而会让自己可以变得更加淡定、从容和有把握。
在人们的意识里，死亡总是意味着失去，而且是彻底的、完全的失去，这种“生命不能承受之重”是我们内心不愿意的，所以我们抗拒死亡，甚至抗拒面对死亡。但死亡究竟意味着什么呢？
首先，从物质身体的角度观看。
记得曾看过一个故事，大意是一个小女孩因为心爱的小狗死了，非常伤心，跑去问一个正在讲法的禅师:“我的小狗去哪了？”
禅师慈爱地指着天空和河流说：你看，这天空的云是水和气变的，你的小狗死后，它身体里的水，变成了河流、变成了云朵、又变成了雨落到田地里，然后变成了植物，开成了花；你的小狗过去呼出的气息，变成了天空中的空气、变成了吹过海洋的风；你的小狗身上的骨头和血肉，变成了岩石和土地，让万物生长…….所以你的小狗并没有消失，它只是变成了另外一种形式的存在，它无时不刻和你在一起，从来没有离开过。”
小女孩听后，欣然接纳，伤心顿消，开心地跑开去亲吻花朵、拥抱树木和大地，她知道那都是它心爱的小狗的化身和存在。我们可以相信，从此以后，这个小女孩将会更加热爱这个世界的一草一木一物，对于自己或者亲人的死亡，她也有了全新的理解而不会那么恐惧。
这是从物质的身体层面让我们知道人类的身体组成从大自然中来，再回到大自然中去，以另一种形式存在于世界，依然我们在一起。
其次，从能量的角度来说。
有一篇文章叫做《每个亡者，都曾自星星而来》，同样在告诉我们，身体的能量和生命的能量都是不会凭空消失的，只是另一种形式的转换和重生。文中写道：
“宇宙中的能量不会凭空消失
即使死去
一个人生前心脏的每次跳动
每一焦耳
曾经维持他或她生命的能量
都依然以别的形式
停留在这个世界上
成为别人记忆里永恒的温暖”
——以上两点并不是唯心主义，从物理学来说，能量是不会消失的，能量只能被转化！
第三，从情感的角度看。
对于清明祭祖，曾有外国人在网上问：“中国人每年孜孜不倦地祭拜祖先，是迷信吗？真的会得到祖先的庇佑吗？” 我看过有一个回答是：“对中国人来说，先辈没有死去，只是换了个地方活在我们心里。”
我喜欢这个回答，很霸气很有温度。这是人性和生命中多么真切又温暖的一部分！而实际上，情感情绪也是一种能量，能量同样不会消失，而爱的信念是非常强大的能量频率，谁又能说这样的频率没有可能跨越时空而同频共振呢？
而从心理学和能量学的角度，清明祭祖的意义，还关乎我们链接祖先、获得祖先的祝福，以及链接生命源头那源源不绝的原始能量，会让我们获得更大的生命力量，也更容易获得幸福。
然而对于死亡的理解，仅基于这些方面还是不够的，我会建议大家去搜索一些关于“死亡教育”、“临终关怀”、“哀伤疗愈”等内容来了解一下，可能会为你的人生打开一个不一样的空间和深度，愿意的话，也可以读一下《西藏生死书》这本书。事实上，不仅是我们自己要学习死亡，我们对孩子的教育里也必须要有这一课，这会让孩子更好地理解生命，更懂得珍惜自己和他人的生命，也更懂得感恩和享受生活，是非常有必要和有意义的。
总之，缺失了死亡教育和死亡思考，人生的力量是不完整、不透彻的！死亡学习里，隐藏着关于生命的真理智慧，而“死亡准备”也是此生我们最最需要做好的一个准备。如若不是这样，当自己或者亲人的死亡发生的时候，我们就会措手不及和混乱无助，还可能会在人生里留下创伤。
所以，当开始思考死亡，意味着我们准备好了深入到生命的深处，去探索生命的真相。这份不逃不避的面对，是会很清晰很有力量的。
更重要的是，借由对生死的直面与思考，我们是要向生命学习智慧、拿回生命的清楚明白：
生命是一条繁衍不断、代代相传，生生不息的河流，
无论时空变迁、日出日落，
她依然在那里静静流淌，充满了智慧和秘密。
如果我们愿意停下来，
用心聆听和感受这条生命之河，
我们会对生命的恩典充满了感恩和礼赞，
也将让我们重拾生活的信心、勇气和力量。
当直面生死，
我们会去除生命中很多不必要的浮华和消耗，
直达生命底层真实、鲜活的存在，
那会是一场真正的“活过”，
活出我们更真诚、更简单、更仁爱，更智慧的人生。
这就是所谓的“向死而生”，我们由此学会更好地珍惜自己，更好地珍惜还活在我们身边的人，感恩遇到的每一个人，好好珍惜每一天的时光，不害怕、不错过、不虚费。
关于生死，我也还再思考探索中，我的回答不一定很正确，但我愿意用心陪伴，希望互相探讨、分享。
