2020年9月17-22日，黃俊仁老師帶領弟子一行人從東莞自駕車到潮汕一帶考察學習，論證潮汕名祠、名宅、名墓、大地、吉地、凶地、錯地，用實際案例論證為什麼潮汕出那麼多的富豪，帶大家現場見證因為風水帶給老百姓子孫後代的興盛破敗，見證全國各地來潮汕做風水，兇吉不一樣的結果來逆推論證全國各地所謂的風水大師，國師，名師， 技師。
俗話說：不到北京，不知道自己官小，不到上海，不知道自己錢少，不到潮汕，不知道風水文化如此盛行，如此重視。
在潮汕，富到一定程度，必然要做的一件大事，就是回家修風水，縱然有錢如李嘉誠，也免不了要回潮汕修風水。潮汕人做生意的居多，且宗祠文化興盛，生意做得好，回家修風水請祖先繼續庇佑；生意做得不好，當然要回家改風水，強行讓祖先庇佑，廣東人有可能對自己摳門、隨意鬆散，但是一講到風水，那可不能開玩笑。
潮汕人普遍信神拜佛，初一，十五都要祭拜，無論這些是不是迷信，至少是一種信仰，比信仰缺失的一些地方的人顯得更有組織性，更有底氣、有精神。
黃俊仁老師說，為何要經常選擇潮汕作為風水考察學習論證的地點，因為潮汕地區本身的地形風水就非常的好，潮汕北部與西部山巒屬於南支脈武夷山脈的殘丘。南方丘陵地帶以及潮汕北部的山區，形成了潮汕阻擋冬天北方寒氣的第一道防線，蓮花山脈與兩邊延伸的大南山與南陽山脈形成了阻擋寒氣的第二道防線，各村寨選址一般都坐北朝南，依山而建，這樣，又形成第三道防線。
潮汕的地形很像人面朝大海，山脈像雙手拱衛著平原。桑浦山和潮陽、潮南、達濠一代山脈分守榕江兩岸,媽嶼與鹿嶼如“獅象守門”一前一後,一左一右,守護著汕頭港，形成瀉湖，看起來這個瀉湖更像一個葫蘆，藏風聚氣。如果說角石海是內明堂，媽嶼以外的海域更像一望無際的外明堂。綜合起來看，潮汕地區確實是一塊難得的風水寶地。
廣東潮汕地區，是全國著名的僑鄉，在潮汕地區生活的潮汕人約1000多萬，在潮汕以外的中國約有1000多萬人，海外有1000多萬潮汕人，基本上是各佔1/3。據研究發現深圳就有400多萬潮汕人，可以說，有潮水的地方就有潮人，有錢賺的地方就有潮商。
在全球視野中看看潮汕籍富豪--從海外華人首富李嘉誠，泰國正大的謝國民、泰國新首富蘇旭明，香港的林百欣、劉鑾雄等這些超千億的大富豪多來自潮汕，僅廣州和深圳兩地講潮汕話的千億級企業的締造者就有：朱孟依、賴海明、黃楚龍、姚振華等等，特別要提的城市是深圳，潮汕籍老闆佔了大老闆扎堆的深圳地產界的約一半。
那麼，為什麼潮汕會有這麼多大老闆？為什麼潮商經久不衰？潮汕人究竟有哪些軟實力促使這一奇蹟發生？
眾所周知，潮汕人自古酷信風水，深受堪輿風水文化的影響。至今存有大量的風水建築，僅澄海蓮花山，就有“倒插金釵”、“猛虎跳牆”、“黃蜂採花”、“飛鳳銜書”、“通天蠟燭”等許許多多風水的典範。其中的“金交椅”又稱孩兒坐轎，是北宋新州知州，位列潮州前八賢的張夔墓；“蟠龍吐珠”又稱擺盤豬頭，是江夏黃氏的祖墓。這些風水寶地幾乎每一處都蘊藏著莫測的玄機和神奇的傳說，至今還流傳著七廖下潮汕”江西三僚風水先生有不到潮汕不出師”之說，可見潮汕在風水中的地位。
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試試潮汕的建築也非常講究風水，比如屋外側頂部山牆塑脊飾甚為講究，常根據所處地理位置的五行屬性等作成金、木、水、火、土五星灰塑，其中火星僅限於寺觀祠庵採用，這有傳統的哲理思想，又受陰陽五行學說與約定俗成的影響。而建築選址、朝向、格局、植被等就有更多的講究了，比如門前要有水、天井要有適當的過白、廳房要恰當穿插、前種榕後種竹等等。並因此還留下了蝨母仙、餘半仙等風水營造建築的許多傳說。
當然，潮汕人除了信仰風水文化、信神拜佛之外，還有他們的勤勞，愛打拼，大城市街頭那些挑籮筐的、擺地攤的，很多都是潮汕人，大多數潮汕人都從零售業開始艱苦的創業，他們從擺地攤開始，起早貪黑，日曬雨淋，城管遍地有，明知山有虎，偏向虎山行。
潮汕人的軟文化實力也在起作用，家庭宗族觀念強，善於發揮群體抱團力量，講義氣，懂得經營人脈，近百年的移民潮使海外潮汕人社會與本土僑鄉社會得以形成，潮人逐漸形成一種以家鄉觀念和族群凝聚力為紐帶，集中團體成員力量，謀求一致利益的核心理念。而且愛喝功夫茶，實為注重交心。
同時，潮汕地區經商氛圍濃厚，一般讀書一般的，都會自己創業，就算一開始給人打工，也懷著一顆將來翻身當老闆的心。還有一點就是，他們以多子多福的理念，一般家庭都有多個孩子，有了人口紅利，整個家庭和家族就有一種朝氣。
黃俊仁老師風水團隊本次考察潮汕風水學習論證之行，白天爬山涉水，晚上探討總結，一次有效的戶外實踐探索，弟子們親身經歷，驗證，加上課堂的理論知識點結合起來，學得更快，感悟得更深，運用起來更有底氣。黃俊仁老師說，學風水的舞臺在大自然，戶外堪察名人名地風水，是提升認知水平和實戰能力的必經之途。
