我将在茫茫人海中，寻找我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸；不得，我命。
01
不知为何，金庸笔下的表哥都自带招黑体质，这些表哥大多风流倜傥、才华横溢，偏偏又薄情寡义、品行不正，最典型的便是有着“北乔峰南慕容”之誉的慕容复。
《天龙八部》中有一个猥琐好色的淫贼，名曰“云中鹤”，这恰巧是他表哥徐志摩的笔名。
金大侠在其中是否有贬低暗讽表哥之意？实在叫人浮想联翩了。
看到别人骂徐志摩“渣”，也不是一回两回了。
年轻的时候，看他的故事，确实也觉得他的行径够得上“渣男”的标准：
身为有妇之夫追求豆蔻年华称呼他为“叔叔”的林徽因；
为追求林徽因执意要同妻子张幼仪离婚，并让妻子打胎，张很震惊，怕出意外，徐志摩冷冰冰地回：“坐火车也会死人，难道就不坐火车了？”
接着又补刀：“这种事在西方是家常便饭。”
后撬走好友王赓的妻子陆小曼，并在亲友团的一片反对声中与她结了婚。
拿现在的道德标准来看，一个著名诗人，一个德高望重的大学教授，公然抛妻弃子，追求其他年轻漂亮的女孩，是要分分钟被吃瓜群众的唾沫淹死啊。
02
但是，年岁渐长，越来越觉得：
站在现有道德的制高点上，用扁平化的三观去评价历史上的人物，其实也是种偏颇。
这个世界上有不少“三观党”，他们的三观是扁平的，人只有好人和坏人之分，男人好坏的区分标杆就是出没出轨。
他们不知道人是最最复杂的动物，人的感情是会变的，落实在具体生活中，更有旁人完全不会明白的复杂性。
而且，要知道，一句语言的产生是有前后背景的，一味地寻章摘句，难免断章取义，误解他的本意。
只是以一些语言或者一些举动，简单地以“道德与否”或者“渣不渣”来评价徐志摩，实在是太片面了。
诗人也是人，只是他把所有对于爱情的幻想留给了林徽因，把所有激情和浪漫交给了陆小曼，唯独把所有的冷漠和残忍赐给了张幼仪。
自私和冰火两重天，往往是深情之人的特质。
相亲初始，徐志摩第一眼见到张幼仪的照片，就嫌弃地说了一句“乡下土包子！”
张幼仪
其实，无论在哪个年代，张幼仪都是个不错的女人。
见过她的人都评论说“线条甚美，雅爱淡妆，沉默寡言，秀外慧中”。
张本身也是名门望族之后，受过良好的教育，婚后温良恭俭，孝顺长辈，抚育儿子。
同徐志摩离婚后，读学，教书，创办公司，任职银行......
如果两人是自由恋爱，或许也会如同沈复和芸娘一样过着神仙眷侣一般的日子。
只是受了父母之命的徐志摩，对这门亲事实在是发自内心的抵触和厌恶，于是对她是百般挑剔，无论怎么看都不顺眼。
她淡雅秀气的外表在他眼里成了寡淡乏味，她沉稳踏实的气质在他眼里便是僵硬无趣。
张幼仪知道自己是个旧式女子，跟朱安不同，她是很愿意改的。但是，徐志摩却像一堵坚硬的墙，张幼仪怎么钻都钻不进去。
“我毕竟人在西方，我可以读书求学，想办法变成饱学之士，可是我没法子让徐志摩了解我是谁，他根本不和我说话。”
婚后的生活对于张幼仪来说是痛苦的，在厌弃自己的丈夫的面前，她是自卑、无望而又不解的。
这对于一个女人来说，无异于毁灭性的打击。
03
一张蜜汁尴尬的夫妻合照
可是，这样的老式包办婚姻，对于徐志摩来说，何尝不是另一种煎熬？
徐志摩感情炽热，是个天生的理想浪漫主义者，这跟务实性格的张幼仪是完全不搭的。
旧式婚姻却像“小脚与西服”一样，明明不搭，却要硬生生地捆绑在一起。而且，两个人的思想不在同一个层面上，平时很难进行沟通交流。
关于这一点，对于胡适、林语堂来说，或许他们觉得无所谓，但是对于徐志摩来说，却是最最要不得的，他是绝对不会想要这种“凑合着过”的婚姻的：
“我将在茫茫人海中，寻找我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸；不得，我命。”
他毕生都在追求这个理想，甚至之后为此付出了生命的代价。
跟张幼仪，怎么过得下去嘛。他们的婚姻注定是要破败的。
这样的一种婚姻，无关对错，只是彼此不适合。
对于婚姻的忠贞，在当今社会也是一个饱受争议的话题。
事实上，这个世界上大部分人的婚姻都是得过且过，永远不会知道什么是真正的爱情，混混沌沌甚至彼此怨怼地过着日子，好不容易来人间走一遭，一辈子就这么过去了。
只要品尝过爱情的甘美滋味，谁愿意继续这种乏味的婚姻？
婚姻是流动的，觉得彼此不适合，于是分开，寻找更好的伴侣，这是符合人性的。
况且，徐志摩并没有脚踩两只船，他想追求林徽因，便坦率直白地同张幼仪离婚，不过，用的方式确实是冷漠了点。
苦追林徽因而不得，才与陆小曼热恋。徐志摩多情，但他并不是滥情。
跟陆小曼婚后，他也是一心一意过日子，并没有同别的女子再有瓜葛。
在这一方面，比胡适郭沫若等人实在是好太多，包括现在的很多男人，还不是家里放着个实用的，外头养着个性感的？
他对张幼仪的所有冷漠，他人误解他的所谓的“渣”，都是因为他情感方面的自私。这点听起来实在很残酷——对于张幼仪来说。
04
陆小曼
比得不到丈夫的温情更残酷的是，张幼仪还亲眼见到了前夫把别的女人捧在手心里的浓情蜜意。
原来，他不是不会谈恋爱，他只是不想同我谈恋爱，他的所有深情不曾给我半分，全都给了这个名叫陆小曼的女人。
他们亲昵地互称着“摩”“眉”，给对方夹着菜，张幼仪看在眼里，必定是酸楚的。
她还不知道的是，他还常常吃他心爱的“眉”的剩菜，还常常抱着她上楼。
小曼的这点娇嗔，张恐怕是一辈子都学不会的。
他倾尽才华给她写诗写文章：
“一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。”
“我真恨不得剖开我的胸膛，把我爱放在我心头热血最暖处窝着，再不让你遭受些微风霜的侵暴，再不让你受些微尘埃的沾染。”
“眉眉，这怎好？我有你什么都不要了。文章、事业、荣耀，我都不要了。诗、美术、哲学，我都想丢了。有你我什么都有了。
抱住你，就比抱住整个的宇宙，还有什么缺陷，还有什么想望的余地？你说这是有志气还是没志气？”
徐志摩深爱陆小曼，爱她，就包容她的一切，化身为“宠妻狂魔”。
经济困窘的时候，徐托人带了一些廉价的纱巾给小曼用，小曼很开心。
志摩便在信中写：小曼得纱巾，犹如幼儿得糖般开心，令人心酸。
这份“心酸”足见志摩对小曼的深情和怜爱。
撒一把徐陆的狗粮
其实，一个男人爱不爱一个女人，从拍照的眼神和姿势都可以看出一二。
一个是恃宠而骄的自信，一个是唯恐爱地还不够的宠溺和甜蜜。
05
什么是渣男呢？
那种滥情、不负责任，玩弄人家感情的男人应该算得上渣男。
徐志摩的爱顶多算得上自私，他没有玩弄别人的感情，也并没有用情不专。
如果他是个渣男，他大可在厌倦了陆小曼之后，重新寻找别的女人。因为徐父徐母不喜陆小曼，婚后不久，徐家便断了两人的经济来源。
很多富家子弟，不曾亲手赚过钱，爱起来的时候都是山崩地裂，但是最后被生活一逼，还不是乖乖抛弃女人认错回家去？
志摩没有，他从未吃过苦，却为了小曼辛苦辗转，身体力行。
小曼爱大手大脚花钱，志摩便四处教书，什么东吴大学啦，光华大学啦，北京大学啦，北京女子师范大学啦，哪里给的报酬多就往哪去，甚至不顾疲倦，多校兼职。
风情万种的陆小曼我也爱
后来，小曼又迷上了抽鸦片，同翁瑞午在同个烟榻上抽烟，志摩也是睁一只眼闭一只眼，朋友来劝，他反而替小曼说情。
为了小曼，他是宁可同家人闹翻，跟朋友翻脸。
对于妻子的这种深情的溺爱，不知道现在多少男士可以做到？
给妻子大把大把赚钱花着，自己却坐免费飞机，最后出事也是因为省钱。
梁实秋曾说：志摩临死前几年的生活，确是濒临腐烂的边缘，不是一个敏感的诗人所能忍受的。
志摩对小曼，确实是全心全意，挖心挖肝的。这份深情，恐怕现在很多男士也要汗颜了吧？
06
徐陆婚照
在人们历来的观念中，女人以深情为荣，男人以痴心为耻。男人痴情而深情，可能会不受朋友待见，甚至被嘲笑被鄙视。
就如同《西游降魔》里玄奘一开始所认定的：我是做大事的人，不能在乎这些小情小爱。
但是徐志摩不管这些，他一生都追求“爱情、自由和美”。
他一生性灵，他可以冒着一场大雨跑去约朋友看雨后的彩虹，他是一个真的活出真自我的人。
武志红老师曾强调过“真自我”和“假自我”的区别：
自我有两种：真自我，假自我。
有真自我的人，他的心理与行为是从自己的感觉出发；
有假自我的人，他的一切是围绕着别人的评价而构建。
徐志摩一生都是尊重“真自我”，“爱情 、自由和美”在一定程度上来说，其实是他终生奉行的宗教。
爱情，帮助他攀登了文学高峰，然而从另一个角度讲，也毁灭了他。
徐志摩一生最爱哪类女子呢？
貌美，有灵气，有才情的，并且在女子身上寄托了自己对于“爱、自由和美”的理想追求。
这样的理想，徐志摩曾经托付给林徽因，无奈落花空流水。
后来，托付了陆小曼，他爱性灵的陆小曼，希望她能焕发自己的才情。
但是，陆小曼骨子有颓废的因子，她爱十里洋场，爱歌舞升平，不夜夜笙歌她是活不下去的。
像林徽因一样勤奋努力，跟着丈夫风餐露宿爬高摸低，她是万万做不成的。
林徽因和陆小曼都是徐志摩爱的幻象，这些幻象都被现实生活的琐碎摧残地面目全非，但是，他用一介文人瘦弱的肩膀硬生生地扛了下来。
对于爱情，他始终是严肃的。同时，他也为自己选择的爱情和婚姻付出了生命的代价。
年轻的时候不懂徐志摩，只是用自己扁平的三观去评价他。经历一番世事方懂得，他的深情。
然而，情深往往不寿。
沈复曾经在《浮生六记》中回忆自己与妻子芸娘的点点滴滴时感叹道：
“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云，恩爱夫妻不到头。”
可悲可叹！
（作者|水清）