keuloo
现代人为什么很难读懂《周易》？原因主要有两个：
一是文言文导致的阅读障碍。现代人从小接受现代白话文教育，日常工作生活中绝大多数使用白话文，文言文学得不多，自然存在阅读障碍。更何况先秦的文言文又特别得难懂。可能你能熟练阅读唐宋八大家、桐城派，甚至《古文观止》也能不借助词典通读下来，但还是难以轻松读懂先秦散文。特别是一些专用的名词或者人名、地名，你古文功底再好，也看不懂。
二是《周易》本身就没写清楚。中华文明先天缺乏形式逻辑基因，比如诸子百家的文章，很少有逻辑推理，也缺少准确的概念；再加上古文没有标点符号，句读不同，文章的意思就不同，所以造成了很多似是而非的说法。《论语》的文字应该不算难懂，但孔子他老人家自己也说不清什么是“仁”，后学者只能瞎猜，并把瞎猜上升成了“学问”。《周易》也如此。
最后说几句题外话，像《周易》等上古经典著作，有其历史价值，但归根到底不过是祖先对世界朴素而粗浅的认识，并不包藏着什么惊天的智慧。对于今天的国人来说，可以当作古代思想史、科技史来研究，但不应该夸大其辞，甚至走火入魔，把古人含糊不清的看法当作终极真理。实践是检验真理的唯一标准。历史与现实已经证明，只有放下身段，虚心学习其他先进文明，主动融入人类文明发展的大潮，才会有未来的民族复兴。
PS补充一句，那些对《周易》推崇备至的网友，不知道你们看不看得懂先秦的文言文？如果看得懂，你可以去大学中文系当教授了；如果看不懂，那你怎么知道《周易》很牛逼？
江南俗士1
不论阅读任何书籍，当然也包括《易经》，都要保持理性批判的思维。书中所讲的道理摆在你面前，究竟对不对，要靠逻辑思辨来把握，决不是因为某个权威说过所以就一定是对的。
三圣作易，无非是借圣人之名来神话经书的内容罢了。所以当我们看到它们就要批判的看。世界上究竟出了哪几位圣人?哪些圣人的言论是亘古不变的呢?我们读历史、学哲学、学自然科学，那么伟大的思想家，哪家的言论又是放之宇宙而皆准呢?
牛顿算不算得圣人?爱因斯坦是不是圣人呢?苏格拉底、柏拉图、亚里士多德算不算圣人?若要说圣人只能出现在中国是不是有些说不过去吧。
《易经》究竟有多神秘?在我看来只不过是自己为自己设障吧。如果我们抛开《易传》着《易经反而更容易看清它的真相。有人告许你，乾代表天时，你需要问乾为什么代表天?这个说法究竟对不对?能不能与《易经》经文中固有的内容相协调。而我们更多的人却不是这样的。圣人说过乾为天，那就一定是对的。他不考虑经文究竟在说什么，或者不管经文怎么说那都得说天才能行。
《易经》难读完全是因为读者迷信《易传》的缘故。第一批易经的研究者们给我们画了一个小圈圈，而我们的思就被局限在里面，却没有想过要冲破的。虽然传统易学口口声声，易穷天地万物之理。但我们从中从未学到过哪怕一条有效的自然法则。那么为什么人们还要继续迷信它呢?就是因为我们读书缺少怀疑和批判的精神，缺少逻辑思辨的思维。
道理究竟对不对，不是考证出来的，不是因为别人曾经这样说过。一个道理要成为一个正确的道理首先要符合逻辑规律，首先在逻辑上没有矛盾，讲的通。还要经得住无限多事实的验证。科学家创造新学说新规律，都是先在头脑中经过了思辨的思考后，然后提供假说，最后才付诸实验验证。
所以我们读易经，也要坚持思辨思考的原则，保有足够理性批判的思维。只有这样才有可能通过自己的独立思考学有获。
我是国学新逻辑，致力于理性解读《易经》《道德经》等国学经典，探索未来中华文化新方向，欢迎关注交流！
国学新逻辑
为什么以现代的阅读方式很难读懂《周易》？这是因为不了解《周易》这本书的结构。
《周易》分为两部分。
上部是爻辞卦解，是解释64卦的具体每一卦的内容和含义的。这半部基本上相当于一本字典，起卦得到的什么卦，什么爻，翻这本字典就可以了，所以你会看不懂(字典你能看懂吗？)。
下部是孔子及其弟子学习《周易》的学习笔记，或则是他们对《周易》的理解说明（古称解易“十翼”（理解易经的十个翅膀））。这个需要细嚼慢咽，仔细体会。你能从领会到如何解卦的思想（很多种解卦术数都能在此十翼找到答案）！
要想读懂《周易》必须卜卦，通过卜卦、解卦练习才能完全领会《周易》的奥妙和传奇！它是一门实践性很强的学问，所以要想以阅读方式读懂是很难的（方法性的错误）！
周庆字蜀垣
说实话，倒没觉得有多难。
解读《周易》，应该像玩某些电脑游戏一样，不是说通一次关就够，而是一次之后再次，不断重复，逐渐发掘其中本质。
现代的书籍都很浅显，是有固定顺序的，看过一次，基本上都能理解个差不多。而《易》最大的特点，是没有固定的阅读顺序，经常需要从后往前倒着看才能理解，其中的牵连性既强，涉及内容又很广。由于其内容里实质性的连贯意思很难被读出，靠现代的理解方式，很容易越看越糊涂。
比如说，卦七讲【师出以律，否臧】，卦八讲【比之自内，贞吉】，讲完战争讲团结外交，这很容易理解。但是，卦十【素履，往，无咎】卦十一【翩翩，不富以其邻，不戒以孚】卦十二【否之匪人，不利君子贞】就是不挨着的，讲完做梦忽然又跳回讲团结，这种跳跃性就跟玩人一样。若是按照现在的阅读习惯，中心思想肯定是连不上的，哪也不挨哪，自然会懵逼。
刚开始看，不要理会那些卦几什么乾屯蒙师，只拿那些当普通的序号就好。总之，先理解其考古学层面上对社会意义的分析，接着再研究它的哲学描述和玄学分析。那些拿《易》当卦书看的人，最好先学学什么是“模糊统计学”。
还有，之前市面上虽然有现代文版的《易》，但是很多版本毛病相当大，除了最常见的缺字错字包括以黑白方块代替字体里不存在的字，最糟糕的地方是，很多版本的断句就跟嗑了药那么没谱，如果以现在的阅读习惯，先入为主去相信那些断句，那肯定难以解读，就算解读出来，也是非常牵强的，纯粹穿凿附会，也因此，读《易》需要人有一定的文言文水平。
我曾经在网上解读过几句诸如《论语》《道德经》之类的东西，发现了这个问题，就是说，古人经常用一段话、两段话、三段话啰里八嗦只讲了一个意思，但是现在有很多人习惯于看一句解一句，这也使得解读出来的内容与原意大相径庭。
《易》是很靠谱的，但不能用现代惯有的方式去解读。
而且，这种事确实是见仁见智，不论前人是多么大的学问家，他解读出来的东西未必是正确的。不要轻信其他人给出的现有内容，而要结合自己对古代社会学、经济学、法学、哲学、玄学的知识，自己去看，这样你就会发现，实际上现有的解读内容不靠谱的特别多。
或许应该这么想，他们自己都没能解读成功，跟着这些失败者的思路，那不非掉到坑里不可嘛。别怀疑，那些顶着什么专家教授名头的人，水平未必比你高。论文职称都能造假，只有自己脑子里的东西才不会骗你。
另外，在读《易》时要时刻提醒自己，当时的社会制度与现在决然不同，不能用现代人的身份、尤其是平民身份去理解其中的思想。读《易》的时候，起码要把自己当成个一国之君，视线从上往下看，不然，很容易造成阶级倾向混淆，也就把自己搞糊涂了。
纯钧LHGR
用现代阅读方式很难读懂《周易》，这是因为《周易》原本为一占筮用书，它与一般书籍，有以下几点明显不同，因此就觉得难学难懂。
1，结构：一般书籍都分章节叙述。而《周易》是以卦辞、爻辞写成，卦相当于章，因共有六十四卦，全书即为六十四章；爻相当于节，因每卦六个爻，每章即固定六节，与一般书籍相比，纲目不太清晰，也缺乏层次感。
2，文词：一般书籍文意连读，词句贯通。而《周易》文字简约，相对独立，文意并不连读，词句也不贯通，用字还常古僻晦涩。
3，层次：一般书籍是用文字来叙述道理的层次和相互之间关係。而《周易》是通过每卦中各爻的上下位置及其相互关係，来说明层次和相互之间关係。
4，结论：一般书籍常用文意连续的字句写明结论。而《周易》却是以吉凶断语作结论。
5，排列：一般书籍的排列，可以是平行或者由浅入深的排列。而《周易》的章即卦的排列，是按因果或衍生关係的固定排列。
6，图形：一般书籍除了相关插图，通常均无图形。而《周易》每卦均有卦象图，通过该卦象的上下卦的卦象，来领悟和想象其隐含的思想内容。
以上分析主要是指《周易》本文，其《易传》部分，翻译成现代汉语后，并不太难懂。
掌握了《周易》写作的上述特点和规律后，阅读难度就会相对少许多了。
李保正聊易室
往往看着简单的问题，却不好回答。
这个问题恰恰说明了一个普遍的规律，你今天的阅读逻辑不仅读不懂《易经》这样的哲学经典。其实也包括一切古文著作，甚至绝大多数的古文小说，如果你不通古文逻辑，你也不可能看懂古代的契约，公文昭告，甚至连地契和借条你都看不懂。
收到这儿，不由得让我联想到目前流行的穿越小说，其实都忽略了这个事实。也就是说，所有穿越到古代的主人公，假如不是文学系博士毕业。我估计在古代只能在功能瓦舍里，和低级的佣人混口饭吃。或者在荒郊野外人少的地方，当个打家劫舍的贼。我相信所有目前市场上，穿越文学里的绝大多数主人公，都不可能如作品中描写得那样，过着风光华丽的生活。
中国古文的发展有几千年历史，而古文发展的基础是文字的创造，演变，进化，改变。比如中国文字是以象形取意，也就是说中国文字是由图像慢慢进化演变而来。
仅以牛字为例，在周一朝就有三种变化。这之后还发生了，一字多用方法，也就是通用和假借。虽然这种情况是文字发展中的无奈，但是直到今天我们生活中仍然有很多字是字同音不同。
也就是说古文中经常会出现一个字一个意思，或一个字多个意思。所谓一个字一个意思，不是我们今天理解的。比如看见，今天通常连起来读，表达了一个动作。而古代只用一个字，看。
比如我们熟悉的老子道德经5000言，这5000个字没有一个字是没用的，每个字代表了一个独立的意义，甚至是一个独立的物品，一个独立的情节，一个独立的故事。假如今天的人写道德经，恐怕需要50万字才能表达清楚。
那么反过来再看《易经》，大多数人认为易经占仆类，但其实它是一本工具书。它是一部包罗万象的工具书。它包括天文，地理，立法，生活，饮食，卫生，医疗，军事，学习，娱乐，传承，甚至包括生育。想象一下，易经是五经之首。在中国的近2000年中，一直都是中国顶尖的精英才能读懂到读懂的。我们如果用白话文的方法，想要读懂古代经典，我认为是天方夜谭。
忠告，期待穿越到古代作威作福的年轻人，穿越只是一种无聊的侥幸心态，最好不要发生在你们身上。因为以你现在的水平，如果真的穿越了过去，你们休想过上好日子，因为你们根本听不懂人在说什么，古人也不一定能听得懂你们的话。所以你们一定会被当成牛鬼蛇神，或异族蛮人。成为奴隶，还是好结果。
姚宇
为什么以现代的阅读方式很难读懂《周易》？
这个问题问得好。
一、现代阅读基本上是“望文生义”。
为什么以现代的阅读方式很难读懂《周易》？问题就出在“以现代的阅读方式”来读《周易》。
现代的阅读，基本上是望文生义。就是主要以对以文字为基本要素而形成的词、短语、句段的表面直观的感觉，而得到文义。
文字的意义，已经在很大程度不再是原始的图形或图形进步的单个符号，或符号的组合意义，虽然我们的文字依然保留着那些文化元素，但很多字的意思都更多地抽象化了。
人们熟悉的是它们的抽象意义。
二、卦是用卦的图形说话的。而现代人对此了解甚少。
《周易》包括此前的《坤藏》《连山》都应当是用卦图说话、表达思想的。
就《周易》而言，如无周公组织人马为其爻“系辞”，即添上爻辞，今天的人会更难读。所以有《周易》是无字天书的说法。
试想，如果没有卦辞、爻辞，今天的人去读64个卦图，谁能知其然和知其所以然。当然，可以猜，但那离真正的意思会有多远呢？
因此，对卦图、卦象，从单个的卦的卦图卦象的不理解，到对整个八卦的卦象体系的不了解，不理解，不熟悉，就成为人们对卦的理解的最大障碍。当然，也是对由64卦构成的《周易》的理解的最大障碍。
比如，周易坤为地，初六说，履霜坚冰至。是因为在远古人类那里，用坤表示冬天。或者由秋进入冬天到隆冬的过程。六二说，直方大，不习，无不利。这是说冬天冰天雪地，大地宽大无边，可以休养生息，而无需要做更多的生产活动，没有什么不利的事情。在卦象上，用的的“地”象，古人认为天圆地方，方则直。方，也有化外之地的意思。用八卦的象来比较，除了坤象，其实还有艮象。在远古人类看来，地上最典型的代表物是山，所以用山来代表地是一种很容易形成的常态。“不习”之“习”象与艮象联系更紧密。与鸟类取象有关。这就与坤为冬，万物归藏联系起来。卦象和卦（爻）义就相互沟通了。
三、现代的人对八卦的起源还知之不多。
对八卦的起源知之不多，对它的发展就研究不透彻，因此对它的作用了解就很少，自然对其意义的原始状态、变化过程，最终相对固定的表义和运用等就无从掌握。
而我们偏偏得去面对它们过去的形式，并且去揭开它们过去想表达的那时的意义。这确实就很有难度了。
比如，对艮象。我们只知道《易传》说的艮为石，还很不够。还得知到“石”在发明艮象或完善艮象那个时代，它到底怎样表现石头（如天然山石、人工加工的石头——如刀斧针之灰），如什么样、怎样形成、什么功能，后来如何变化（用石冶炼）的等，一直到离我最近的时期。
现代阅读以透过文字获得文意的思维和方法定势，影响了人们必须通过阅读卦图才能获得卦的意义的效果。
四、承承相应而缺乏独立思考。
尤其是缺乏探究精神，不去寻根问底，而是尽快要得到“真章”，只好人云亦云，去追随一些流行的说法。自然也有云里雾里的可能了。而且，快餐文化的流行，一些人对此的追求甚至更加功利化。方式上，又缺乏系统的学习，知识过于碎片化，那自然是难以真正读懂的。
水煮周易
陷于厚黑者，以厚黑辨人；认同性恶者，以伪心防人。浅悟道者，以不可思为持；心向儒者，以循五常为守。兵家以谋略趋事，奸佞以机心待人；商贾守利，农人守时，工匠守巧。
处于一事，困于此势；识于一隅，惑于万方。
都以自己相信的坚守的认识为基础，能识得的也只是自己想认识的。
引力解释不了宇宙，常识有止；技术分析成就不了股神，常识有惑。事与愿违，常识有不达；最毒妇人心，常识有不解。哈哈哈……
以识生识，假之又假。
绝症亦可愈，死地亦可生，非识之所及，非为之所成。天然之性而已。
纵孔子之智，不也研究了半辈子，只是写出了自己的理解，周事而不能全道。大概只有真人，才能无偏差打开易经吧。
照境空
曲字是中国最古老的一本著作，这本著作的内容是：宇宙论、人生论、物质论，简称三论。因为当时不象后来这样有这么多汉字，把三论进行详细的纪录下来，所以，就把三论浓缩成一个曲字。这个曲字发展出来的第一部经典叫中，就是周文王临终时所说的中，中发展出来的第一部经典叫易。由于中国人中的文化小人多如牛毛，为了各自的利，他们把易叫做《连山易》《归藏易》《易经》《周易》等，这些名字都是错误的，弄得人们无所适从，易就这样被这些文化小人搞烂了。孔子不是易的作者，孔子是唯一对易进行正确解释的人，有点聪明的人可以查看孔子的经典，孔子在什么地方说过《易经》二字？由于名字的错误而误导了人们对易的认知，所以，不知道《易经》这个名字是错误的自然不懂易。要想读懂一些易，必须要首先知道曲字或中字的造字法和会意，否则，就象黄鼠狼想吃天鹅肉一样――痴心妄想！
兴文192025802
这个问题很容易回答，《周易》难懂是肯定的了，但是难懂的原因不是阅读方式的问题，最根本的原因是你看的那本书的作者自己就不懂《周易》，不懂《周易》的人写出来的书自然是别人看不懂的。
迄今为止，可以说还没有人读懂了《周易》，可解释《周易》的书籍却汗牛充栋，自己不明白，自己也说不明白怎么能让别人明白。解释《周易》的书籍别人却看不懂，原因有二、一是自己不懂《周易》就解释不清，只能鹦鹉学舌般将别人的东西再说一遍，再加上自己的解释或者推断，凑成一本书表示自己的成就；二是故弄玄虚，故意罗列一些生僻、虚幻的名词或者词句，让人觉得自己高深莫测。无论哪种情况，对于《周易》的研究与弘扬都没有益处，更不能启迪初学者对于《周易》的认识，但本人相信这种情况不会持续很久了，《周易》的奥秘一定会大白于天下。