《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。 原书按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
为便于人们熟记这三十六条妙计， 在三十六计中每取一字，依序组成一首诗： 金玉檀公策，借以擒劫贼。
鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔。
树暗走痴故，釜空苦远客。
屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：
金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼。
浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火。
树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主。
上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
还有一种比较好的按照顺序排列的诗：
胜 天救人待劫声，敌 无暗隔笑僵羊。
攻 蛇尸山纵引贼，混 釜浑金门远伐。
并 偷骂痴屋上客，败 人空反苦连走。
熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。记熟理解透三十六计，有时会让你灵机一动计上心来，下面就简单介绍一下三十六计全文。
拥挤的最高原则是： “ 六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳变理，机在其中。机不可设，设则不中。 ”就是说用计要因势利导 利用机会，不要强用，遵循逻辑辩证法哲理运用。
瞒天过海放在第一计，也有其特殊用意，也体现了用计最高原则之一方面，也就是瞒天，就是说作为用计者，要大隐隐于朝，明明是善用计的人，人们却感觉不到你有任何危险的气息，反而感觉你和蔼可亲。而走为上计，却给出了人生留得青山在不愁没柴烧的最佳止损原则，这两计有着特殊的地位与内涵，要细细体会品味。
胜战计
处于绝对优势地位之计谋。君御臣、大国御小国之术也。亢龙有悔。
第一计 瞒天过海
本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
【原典】
备周则意怠,常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
防备得周全时，更容易麻痹大意；习以为常的事，也常会失去警戒。秘密常潜藏在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端，就形成了最隐秘的潜藏状态。
第二计 围魏救赵
本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
【原典】
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
进攻兵力集中、实力强大的敌军，不如使强大的敌军分散减弱了再攻击。攻击敌军的强盛部位，不如攻击敌军的薄弱部份来得有效。
第三计 借刀杀人
比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
【原典】
敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。
第四计 以逸待劳
指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
【原典】
困敌之势，不以战；损刚益柔。
困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。
第五计 趁火打劫
本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。
【原典】
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。乘敌之危，就势而取胜。
第六计 声东击西
指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。
【原典】
敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之。
敌志造成了错失丛杂、危机四伏的处境，我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东时西，似打似离，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术，进一步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜。
第二套 敌战计
处于势均力敌态势之计谋。或跃于渊。
第七计 无中生有
本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
【原典】
诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
运用假象欺骗对方，但并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成
真象。用大大小小的假象去掩护真象。
第八计 暗渡陈仓
多比喻暗中进行某种活动。
【原典】
示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
【注释】
军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。而我即乘虚而入，以达军事上的出奇制胜。
第九计 隔岸观火
隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
【原典】
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
敌方内部矛盾激化，以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化。我不急于采取攻逼手段，顺其变，“坐山观虎斗”，最后让敌人自残自杀，时机—到而我即坐收其利，一举成功。
第十计 笑里藏刀
比喻外表和气而内心阴险。
【原典】
信而安之，阴以图之，备而后动， 勿使有变。刚中柔外也。
第十一计 李代桃僵
原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过。
【原典】
势必有损，损阴以益阳。
在军事谋略上，如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜，指挥者应当机立断，作出某些局部、或暂时的牺牲，去保全或者争取全局的、整体性的胜利。
第十二计 顺手牵羊
顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
【原典】
微隙在所必乘,微利在所必得。少阴，少阳。
我方要善于捕捉时机，伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利。
第三套 攻战计
处于进攻态势之计谋。飞龙在天。
第十三计 打草惊蛇
打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。
【原典】
疑以叩实，察而后动； 复者，阴之媒也。
发现了疑点就应 当考实查究清楚。反复去叩实而后动。 而后采取相应的行动，实际是发现隐藏之敌的重要手段。
第十四计 借尸还魂
迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经死亡或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
【原典】
有用者，不可借,不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
世间许多看上去很有用处的东西，往往不容易去驾驭而为已用。有些看上去无什用途的东西，往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理。不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。此言兵法，是说兵家要善于抓住一切机会，甚至是看去无什用处的东西，努力争取主动，壮大自己，即时利用而转不利为有利，乃至转败为胜.
第十五计 调虎离山
设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。
【原典】
待天以困之，用人以诱之，往蹇来连。
【注释】
战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时，我再去围困他。用人为的假象去诱惑他（指敌人），使他向我就范。丧失他的优势，使他处处皆难，寸步难行，由主动变被动，而我则出其不意而致胜。
第十六计 欲擒故纵
要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
【原典】
逼则反兵,走则减势。紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第十七计 抛砖引玉
以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。这是谦虚的话。
【原典】
类以诱之，击蒙也。
出示某种类似的东西并去诱惑他,便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了。
第十八计 擒贼擒王
作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
【原典】
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
第四套 混战计
处于不分敌友、军阀混战态势之计谋。见龙在田。
第十九计 釜底抽薪
从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
【原典】
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
第二十计 混水摸鱼
比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。
【原典】
乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
此计运用此象理，是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙，而我借机行事，使乱顺我之意，我便乱中取利。
第二十一计 金蝉脱壳
蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
【原典】
存其形，完其势,友不疑，敌不动。巽而止蛊。
此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺事。
第二十二计 关门捉贼
关起门来捉进入屋内的盗贼。
【原典】
小敌困之。剥，不利有攸往。
此计引剥卦辞，是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭。
第二十三计 远交近攻
结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。
【原典】
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
此计运用“上火下泽”相互离违的道理，说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。
第二十四计 假道伐虢
以借路为名，实际上要侵占该国 。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。
【原典】
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
此计运用困卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？
第五套 并战计
对付友军反为敌态势之计谋。终日乾乾
第二十五计 偷梁换柱
比喻暗中玩弄手法，以假代真。
【原典】
频更其阵，抽其劲旅，待其自败， 而后乘之，曳其轮也。
此计运用既济象理，是说好比拖住了车轮，车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了。
第二十六计 指桑骂槐
指着桑树哭槐树。比喻借题发挥，指着这个哭那个。
【原典】
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
此计运用师象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。
第二十七计 假痴不癫
假装痴呆，掩人耳目，另有所图。
【原典】
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雪屯也。
此计运用屯象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。
第二十八计 上屋抽梯
上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。
【原典】
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
此计运用噬嗑象理，是说敌入受我之唆，犹如贪食抢吃，只怪自己见利而受骗，才陷于了死地。
第二十九计 树上开花
比喻将本求利，别人收获。
【原典】
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
此计运用渐象理，是说弱小的部队通过凭借某种因素，改变外部形态之后，自己阵容显得充实强大了，就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样。
第三十计 反客为主
本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。
【原典】
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
此计运用此渐象理，是说乘隙插足，扼其主机。《易经．渐》卦上说的就是这个意思，要循序渐进。
第六套 败战计
处于败军态势之计谋。潜龙勿用。
第三十一计 美人计
以美女诱人的计策。
【原典】
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
此计运用渐象理，是说利用敌人自身的严重缺点，己方顺势以对，使其自颓自损，己方一举得之。
第三十二计 空城计
在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
【原典】
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
此计运用·解象理，是说敌我交会，相战，运用此计可产生奇妙而又奇妙的功效。
第三十三计 反间计
原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。
【原典】
疑中之疑。比之自内，不自失也。
此计运用比象理，是说在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部的间谍归顺于我。
第三十四计 苦肉计
故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。
【原典】
人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
本计用蒙象理，是说用采用这种办法欺骗敌人，就是顺应着他那柔弱的性情达到目的。
第三十五计 连环计
指一个接一个相互关联的计策。
【原典】
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
《易经．师》卦 本卦九二 象 辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。此计运用此象理，是说将帅巧妙地运用此计，克敌制胜，就如同有上天护佑一样。
第三十六计 走为上策
指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
【原典】
全师避敌。左次无咎，未失常也。
【注释】
全军退却，避开强敌。《易经．师》卦 象 辞：“左次无咎，未失常也。”是说军队在左边扎营，没有危险，并没有违背行军常道。
这三十六计，到今天还极具活力，广为流传，特别是在行军用兵、商海谈判，甚至日常生活中都经常用到。