诗夜城主
什么是春秋笔法？就是我们通常讲的曲笔。孔子的意思就是为尊者讳。把领导不德，不礼，不对的事情一笔带过。如此一来下属的犯上作乱都是无缘无故的，看了这个历史，你还会学习他们犯上作乱吗？下属不做乱，国家安定能不是大义？而问题是500年世袭的贵族有几个好东西？
春秋笔法来源于生活，一般来说当别人说自己父母不是的时候，作为儿女一定会辩解或者避重就轻的回答，这是人之常情。有子在论语，第二句中说“吾未见孝悌者，犯上作乱”。儒家培养孝悌的真实目的就是有子对孔子教育的理解，把这一句放在论语的第二句可见儒家认为他的重要。培养孝悌你会帮助父母隐讳，那么成为君臣，你也会“君为臣隐，臣为君隐”。孔子的做法确实解决了诸侯反天子，大夫反诸侯，家臣反大夫的春秋战国的社会，但也使得农民起义囊括了儒家政治社会。孔子的大义只在臣不反君上。
我们今天上课学生不提问题少提问，就是儒家对老师的孝。孔子的思想是一贯的，就是说相互之间都是相辅相成的。如果你孤立的理解那就错了。
山坚海阔
《春秋》有个特点，文字简练，可谓惜字如金，但用字又极其考究，而且一率用固定的定表达固定的含义，不可更改，比如以下犯上，儿子杀了父亲，或者臣子杀了国君，这个在《春秋》里就用“弑”字，可谓一字盖棺定论，性质不可更改，非常严重。
其它还有很多，比如对敌用兵叫“克”，天子用兵叫“征”，以大欺小叫“伐”等等，一个字中，或者是短短几句话中，确定了一件事的性质，是否符合当时的伦理道德，这个就是所谓的“春秋笔法”，因为用字极其简单，所以也称为“微言大义”。
比如《春秋》一开始，就有“夏五月，郑伯克段于鄢。”非常简单的一句话，但如果了解春秋笔法的话，那么这件事的性质我们就清清楚楚，这里用了“克”字，这是敌对之间所使用的字眼，但这里的“郑伯”指的是郑庄公，而“段”则是他的亲弟弟公叔段。
一母同胞的兄弟，本应该相亲相敬，但郑庄公却用阴谋手段杀了自己的亲弟弟，象对待敌人那样，所以孔子用一个“克”字，这里面就含藏了贬斥之义，了了数语，甚至一字之中富含褒贬，这就是所谓的“春秋笔法”。
澡雪堂主谈国学
《春秋》原本是鲁国史书。孔子对其对进行笔削后，赋予其“春秋大义”——贬天子、退诸侯、讨大夫。惩恶扬善。
《春秋》文字极其简略，用语极其斟酌。
《春秋•桓公十五年》记载：“天王使家父来求车。”此为贬天子——非礼也。传曰：诸侯不贡车服，天子不求私财。
《春秋•隐公元年》记载：郑伯克段与鄢。传曰：段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。此为退诸侯，讨大夫。
共叔段与母亲姜氏联合叛乱。老谋深算的郑庄公处变不惊。平定叛乱。单此故事。就可改编成一部电影。而孔子只用了‘郑伯克段于鄢’六字。每个字皆字字珠玑。故曰‘微言大义’。
再以弑君为例：“公子归生弑其君夷”，“卫州吁弑其君完。”书弑君者之名，是言臣之罪；“宋人弑其君杵臼”，“莒人弑其君密州”，书不言弑君者之名，是言君无道也。孟子的无道之君，人人得而诛之的观点正是源自孔子。
甚至国君思念嫁与他国的女儿，与女儿见上一面，都要被贬斥——“公会杞伯姬于姚，非事也。天子非展义不巡守，诸侯非民事不举。”
至此，我们在回顾圣人之言：君君、臣臣。首先，以君道的标准约束君主。然后，再以臣道的标准约束群臣。就是以礼法把权力关进牢笼。今日谓之——宪政。
春秋大义，为宪政思想之源头。
杨朱学派
春秋笔法是孔子在《春秋》里的一种“忠君思想”书写手法，意思是一切以忠君为上，该写的写，不该写的就不写，是美化忠君的写法，那怕君王不堪，也会以美化词句去写，虽然有点讽刺意味，但春秋笔法可不是讽刺，而是美化，如晋文公召周天子会盟，就写作周天子去巡游，不是正统自奉为王的，如吴王、楚王，春秋笔法都会贬以爵称。所以，在孔子心里一直是奉行的君君臣臣。也就是《春秋》里包含的正统和君臣大义。
就像大家知道的，近代文豪“鲁迅先生”就惯以春秋笔法，鲁迅先生也没骂过蒋介石。
所以说《春秋》一书圣人的“微言大义”就是一个忠于正统。
夏有凉风61
国家之本，民族之魂，没个春种，夏长，秋收，冬藏的历程怎能树立起来呢？这与做为个人的修身之道是不谋而合的，随着人类社会的进程，全球一体化的目标也将会如此，这是道法自然的必然，非人的一己之念所阻。就个人来讲的修身立命之事，所依靠的无非就是个北斗七星之力，这七星是不是春秋时代的七国，没个高远的宏观志向是看不懂的，是天意也好，不是天意也罢，总之是有地球了才会有人，有人了必然有国，有家。人是万物中的佼佼者，即然是佼佼者了，那么就得为天下的苍生交上一份佼佼者的答卷，不然佼佼者的“佼”字怎会是这样个写法呢？
千百万年
春秋笔法，顾名思义，是一种笔法，一种语言使用艺术，也叫春秋书法或微言大义，是孔子编写《春秋》而首创的一种历史叙述方法和技巧写法，即在文章的记叙之中隐寓褒贬。
《春秋》是一部鲁国史书，却包含体现了孔子的微言大义：
史家讲求秉笔直书，但孔子编修鲁国史书《春秋》却利用不太明显的字眼等隐讳的写法，暗暗将自己的主观看法加入其中，对历史人物进行评价。后人阅读《春秋》时大多难免受其影响，从而可能做出有失史实真相的判断，这对历史事件或人物有失公允。但另一方面，从《春秋》含蓄微妙的叙述语言中，可以窥得孔子的一些思想哲学，领悟其伟大学说和精神的一些经义道理。
诗白词清
春秋笔法在现代而言是一个贬义词。对自己有利的大肆渲染，不利的一笔带过。举个糖炒栗子：三英站吕布。对自己有利就可以大肆描写三兄弟间的义薄云天，不离不弃等等，如果讨厌吕布，才可以写成吕布莽夫意图大开杀戒，三兄弟轻易拦击，导致吕布不敌败走，险丧性命等等。以此来误导人们对事情的真实看法。所谓的微言大义有不少都是故弄玄虚而已，古代知识垄断严重，非至亲弟子不得传授。开书立说又是名传千古之举，在矛盾下不得已的抉择。
黑色国王K
春秋笔法，一字寓褒贬，即“微言大义”。
是执着是信念
微言大义救中国😎
盲人国国王独眼龙
悟空问答上有人问春秋咋这么厉害，答如下：
春秋一词不是春夏秋冬四季的春秋两字，而是周朝未期后的各列国，国史实时记录的历史书的冠名名字。
中国由周朝后期的春秋战国开始，实用的一切都源此列国时实历史为依据进行的。
这种依据春秋战国时期进行的一切，被文人述成春秋笔法及圣人与微言大义式。
真实里现在仍如此，只不过把列国放大成当今世界各国了。也就是把当今世界当成春秋五霸战国七雄应对了。
这种依据性是如圣人的简短言词的体现，从而微言大义。