岡仁波齊的 “神” 奇魅力 失蹤的小螃蟹 2020-03-18 11:19:46 “岡仁波齊”是藏族對“岡底斯”的尊稱。“仁波齊”本意是“轉世者”,這一藏傳佛教稱謂應該是在三世噶瑪巴以後才得以普及,可世俗化地理解為“珍寶”。人中珍寶俗稱活佛,活佛在世間不多,但山中珍寶則專指“岡仁波齊”,除此之外再無一座神山能得此頭銜。因此“岡仁波齊”的正確讀音應該是“岡”字之後稍有停頓再念出“仁波齊”三字,這種稱謂代表了藏族人對這座“寶貝雪山”數千年來人格化和神格化的過程。 “岡底斯”在喜馬拉雅山的另一側的印梵語言中被解釋為“溼婆的天堂”是印度教對這座山峰以及偉大的主神溼婆的讚美。真實並活著的宗教史,就是一部在神佛與現實間不斷尋找各種“對應”的歷史。各種級別的“聖地、聖人、聖徒”的大量出現,他們代表眾神的意志,以神僕、神使、活佛等的姿態,在人間聖地停駐或行走。在眾多與現實對應名單中,岡底斯以獨具的特別適合超長距離艱苦跋涉的地理位置優勢,加上天然曼陀羅式的山川佈局,加上岡仁波齊和瑪旁雍錯聖湖所構成的神聖威嚴的“岡錯”和數千年以來宗教文化的薰染,最終贏得了“世界中心”的地位。 所謂世界中心就是大地之臍,世界之軸和通天之地,連通人間和天堂的天梯。從地理學角度考查,這是一種典型的宗教元地理學思想:正是基於岡仁波齊區域內一套現實空間結構,佛教以曼陀羅、須彌山、大千和小千世界等理論,實現了想象和現實世界的對應,從而互證了佛教“世界構成說”的正確性和神聖性。 岡仁波齊神山對於朝聖者來說這裡是終極贖罪之地,在宛若聖典般的印度史詩中記載:魔界之王曾親往岡仁波齊向眾神之神溼婆頂禮贖罪,先後斬己九頭以示誠意。財寶之王也曾攜眾來此,將夜叉財富王城阿闍拉建於神山腳下。對於一般的印度教信徒能夠親臨岡仁波齊峰北壁的冰川頂部,一吻代表神之足踵的岩石,哪怕當即死去也在所不惜。除贖罪之外還是證道之地,歷史上無數高僧大德和苦修者,都是在此獲得無上的智慧。 藏族人都“轉經、轉山、轉佛塔”的信仰,自古以來對自然神靈的崇拜讓地域性的神山不勝枚舉,幾乎每個鄉每個村莊都有自己的山神、湖神等土著神靈用轉繞的方式來祈福,即繞多少圈相當於岡仁波齊(57公里)一圈,對於信眾轉一圈岡仁波齊,遠不止是一次普通的徒步,岡仁波齊轉山朝聖,是很多信眾一生之中最大的願望。他們相信,圍繞岡仁波齊轉山一圈,可洗清一生罪孽,轉十二圈可免受地獄之苦。如果在釋迦牟尼誕生的馬年轉山一圈,則可增加一輪十二倍的功德,相當於常年的十三圈。只有在外圈轉過十三圈後,才可以轉內圈。徒步的話,轉山之路不算難,57公里的路程,除了要翻越卓瑪拉山,平路和緩坡居多,一般一兩天都能走完,運氣好的話,還有機會在神山腳下看日照金山。這條路走得人太多了,想迷路都很難,平均海拔在5000米以上,對於徒步來說確實高了點,只要心態放平,心中充滿信仰,再難也能克服。 相關文章: “寺”和“廟”有什麼區別?進錯“寺廟”拜錯菩薩,容易鬧笑話 行住坐臥都要不忘唸佛 生病、破財是在消業障,原來一直誤解了 學佛人,一定要避免這三十三種不清淨佈施 我國較美的佛教寺廟,網友:心中的清淨之地,此生值得一去 到底怎麼才算是感應上了彌陀的慈悲願力? 紀念六祖崗頂插梅而得名,廣東最古木構建築之一,肇慶市梅庵 中國第一座“寺廟養老院”,只要滿足2個條件,就能免費入住 這五種人臨命終時易墮入畜生道 世上沒有白唸的佛,每一聲都有功德 由士入僧作僧詩,看社會變革的亂世之中文人志士的選擇 金克木:聽說金剛經又火了?鳩摩羅什聳聳肩 “嗡 啊 吽”上供下施的妙用,功德不可思議! 精品推薦—觀音菩薩天珠 釋永信,一個“離經叛道”的和尚,譭譽參半但有一點無人能及 我國一座供奉牛王的寺廟,網友:聽完講訴,我眼淚已經落下 南懷瑾老師在太湖大學堂禪修實錄:佛是什麼意思?覺悟者大徹大悟 南懷瑾老師在太湖大學堂禪修實錄:練習寧靜,習禪的初步 佛教經典中的青年佛子 達摩祖師面壁石 師父開示:看誰都順眼,是一種智慧,更是一種修行! 楊絳:人生一世,為的是什麼 絕美國畫作品欣賞,大美! 合掌也能消業障 人們放生時,鬼道眾生都被感動哭了 泉州為何號稱“佛國” 仁清法師:如何如理如法修持 心內求法,得真自在 出家三十要則 悟道成佛保證 無論什麼事情,凡是第一次或是最後一次,往往都能讓人們牢記的 師父開示:最損福報的幾種行為!千萬不要去做 佛教:“學佛”人若是做不到以下這“三個字”,修行路上難成正果 倉央嘉措,雪域之王,世間情郎! 諸行無常,諸法無我,寂靜涅槃 西遊記中,如來佛在靈山只排第二?第一的坐騎居然騎在如來肩上! 九華山許願,誠念地藏經、心經終於求得愛情 圓滿姻緣 生的一切努力,不過是在對抗死亡,唸佛人不懼生死 佛學七寶之大地精髓 這個和尚隱居深山,吃肉喝酒還有老婆,這真的是和尚嗎 拖屍人的慚愧與懺悔