“嗡 啊 吽”上供下施的妙用,功德不可思議!

“嗡 啊 吽”上供下施的妙用,功德不可思議!

我們每天有很多修法,尤其是“嗡啊吽”三個字。最重要的是上師瑜伽,上師瑜伽裡有種子字“嗡啊吽”三個字的修法,就是要觀想“嗡啊吽”三個字。很多人不會觀,也不太熟悉。

如果你知道了“嗡啊吽”三個字的寫法,會寫了,觀想的時候就很容易觀出來。你不知道它的結構,觀想的時候就很難觀出來。你知道了它的含義,對觀修也起非常的作用。

“嗡啊吽”三個字,它的含義很深,是諸佛身口意的種子字,也是諸佛身口意的精髓、精華,完全能代表佛的身口意。

佛的身口意的力量都在“嗡啊吽”三個字裡,不能小看這三個字。這三個字的力量非常的大,含義非常的深,作用也非常的大。

在不同的層次,它有不同的作用;在不同的境界裡,有不同的含義;在不同的儀軌裡,它有不同的解釋。

也可以說,八萬四千法門都包含在“嗡啊吽”三個字裡面;所有的諸佛菩薩、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊吽”三個字裡面;“嗡啊吽”的作用面也很廣、很大,有很多修法裡有“嗡啊吽”的修法。做火施、做會供,等很多種類的修法裡都有“嗡啊吽”的修法。

平時也是,通過“嗡啊吽”的力量,所有的萬物、這些東西都可以做佈施、做供養。“嗡啊吽”三個字有不同的力量,“嗡”能清淨,“啊”能增長,“吽”能變、能變化所需要的。

比如,今天要供養一朵花。先念“嗡啊吽”,第一個,花能夠清淨。第二個,花能增長,能增長到象盡虛空、遍法界的那麼多。第三個,能變,供養的就不是一朵花,能變成所需要的。就是這樣,“嗡啊吽”三個字的力量非常大。

我們平時做佈施,比如,有剩菜、剩飯,也可以先念“嗡啊吽”,就做佈施了。

現在有這樣的情況,就是不能剩菜、剩飯,剩菜、剩飯都不能扔,就執著這個。雖然吃飽了,怕剩了,還吃,那不撐著了嘛!

剩菜、剩飯都已經腐爛了、變壞了,還在吃,認為不能浪費,覺得這樣就不浪費了。非得要自己吃,自己都吃光了,才算是沒有浪費了?不要太執著了,沒有事,還有其它眾生呢,還有很多無形的眾生都想吃,都需要,而且特別想吃。

“嗡 啊 吽”上供下施的妙用,功德不可思議!

你在那兒吃飯的時候,他在那兒也很饞嘴,你把這些都自己吃了,一點點也沒有給他剩,他在那兒多失望啊,所以不要太執著了;還有的人是必須得剩一點,因為有眾生要吃,必須要剩。

自己還沒有吃飽,就不敢吃了,給他剩點,這也不對。都是沒有隨緣,都執著了。你剩了,吃飽了,就不要再吃了,這是隨緣。吃飽了,再吃,就把自己害了;東西已經壞了,還吃,就又把自己的肚子吃壞了。

我們的身體現在是個工具,是利益眾生的工具。你已經發菩提心了,身口意都已經供養給一切父母眾生了,都供養給佛菩薩了,供養給上師三寶了。

所以,我們現在的身體已經不是屬於我們自己了,是上師三寶的,是利益眾生的工具。我們現在要學佛、要修行,是為了什麼?就是為了成佛、為了解脫。

解脫、成佛是為了什麼?是為了救度眾生。所以,為了利益這些眾生,為了修行,一定要保護好自己的身體,一定要珍惜自己的生命。

珍惜自己的生命,保護自己的身體,這也是利益眾生。因為眾生需要我們修行成佛,我們成佛了,才可以度化他們。眾生需要我們的幫助,所以不能把自己的身體弄壞了,不能不珍惜自己的生命。

要吃好、喝好、穿好、休息好。吃不好,對身體有害。住不好,對身體也有害。休息不好,對身體也有害。身體很重要,現在是屬於眾生的,屬於上師三寶的,是利益眾生的工具。不屬於我們自己的,所以我們不能隨便傷害它,不能不珍惜它。

你特意、非得把壞的東西都吃了,這是不如法的。剩飯、剩菜、還有壞的那些東西,你都可以做佈施。


“嗡 啊 吽”上供下施的妙用,功德不可思議!

念“嗡啊吽”,要相信諸佛菩薩身口意的力量,要相信“嗡啊吽”三個字的力量,雖然是剩飯、剩菜、不好的東西,但是沒有事,我們有咒語。我們可以念“嗡啊吽”,念“嗡啊吽”都能變的清淨,還能增長,還能變,變成他們所需要的東西,那些眾生都能得到自己所要的東西。

除了剩飯、剩菜、還有其它日常所用的,如每天做飯、洗菜時用的水;好幾次上衛生間時用的水;洗臉、洗澡時用的水,這些水都可以做供養,都可以做佈施。

很多那些餓鬼道的眾生都需要水,都需要這些東西。可以念“嗡啊吽”,“嗡啊吽,嗡嘛呢唄美吽”。念觀音心咒,發一個慈悲心,這樣,他們就能得到解脫,能種下善根。

發心很重要,不用疑問。我這樣發心,他們能得到嘛,他們能收到麼?能得到,不用懷疑。以前在《大圓滿前行引導文》裡,有一個公案,嘎達雅尊者到餓鬼道看那些餓鬼。

有一個餓鬼手裡拿著吐的一口痰,對他來說是一種食物。嘎達雅尊者問這是怎麼一會事?他說,他找了很多、很多年,根本沒有找到什麼東西。一天,有一個出家人,發心很清淨,他吐痰時發了一個心,所以他就能得到。這樣我們隨時發心,很多眾生都能得到利益。

我們所用的這些,不管是吃的、穿得,還是用的,都可以做供養,都可以做佈施。這樣,我們在享受福報的同時,又在積累福報了。

如果沒有這樣做,沒有發心,沒有這樣去修,那我們都只是在享受福報。享受一次,消耗一次。福報好比一桶水,你沒有往裡面加水,總是往外舀水,再大的桶,有一天一定會用完的。福報也是一樣,再大的福報,如果你不再繼續積福的話,有一天肯定會窮盡。

如果福報窮盡了,連人天的這些暫時的利益都得不到,都沒有。所以,我們隨時都要積累福報、做供養、做佈施。我們所看見這些美麗的、美好的、清淨的、稀有的東西都可以做供養,做意幻供養。

“嗡 啊 吽”上供下施的妙用,功德不可思議!

吃飯,先供養佛菩薩,然後把這些飯菜、食物都當作加持品來吃,能吃飽、能治病、能消業、還能驅魔,因為這是加持品麼;穿的衣服也是,先供養諸佛,然後做為加持品再穿,都變成你的護身符,能保護你、保佑你,因為這裡面都有上師三寶的加持;其它的也是,都可以做供養。

走在街上,看見很多清淨美好、珍貴稀有的的東西,都可以做意幻供養,是從心裡面供養佛菩薩。這也是對佛菩薩的一種恭敬心,盡一份恭敬,得一份力。

念“嗡啊吽”,這三個字有不可思議的力量。要相信法力無邊,要相信真空妙有這些道理。“嗡啊吽”的作用非常大,加持力也非常大。

平時也要多念“嗡啊吽”,這樣就能夠得到諸佛菩薩身口意的加持,能消除自己身口意的業障,最後能達到三身佛的果位。如果你有這個根基,有這個緣分的話,光念“嗡啊吽”,光修“嗡啊吽”,也能成就,能成佛,所以希望平時裡多學修,多念一念。

平時多發心,做佈施、做供養的時候多念一念,多念幾遍“嗡啊吽”這三個字,一定要相信他的力量。“嗡啊吽”三個字代表佛的身口意,也是佛的身口意的精華,也是種子字,力量非常大。


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