一、點評朱溫
朱溫處四戰之地，與曹操略同，而狡猾過之。——毛澤東
朱溫出生在宋州碭山（今屬安徽）的一個鄉儒之家，父、祖均以教書為業。他幼年喪父，家中貧困，隨母親王氏受僱寄食於蕭縣的一個大戶人家。史書記載，早年的朱溫“不事生業”，遊手好閒，兇悍頑劣，以雄勇自負，是個喜歡惹是生非的人物，所以鄉鄰都很討厭他。乾符四年（877 年），二十五歲的朱溫參加黃巢起義，並隨軍進入長安 , 不久又叛離黃巢，投歸唐朝河中節度使王重榮。唐僖宗任命他為左金吾衛大將軍、河中行營招討副使，並賜名“全忠”。具有諷刺意味的是，正是這位“朱全忠”，日後成了大唐社稷的掘墓人。
唐僖宗中和三年（883 年），朱溫被任命為汴州刺史、宣武軍節度使時，還只不過是眾多割據者中的一個，宣武鎮也並非強鎮。憑著勇於作戰又長於謀略，朱溫逐漸從小到大、由弱變強，戰勝各路勁敵，以汴梁（開封）為中心，控制了關東黃河流域的廣大地區，成為勢力最為煊赫的藩鎮軍閥。毛澤東對朱溫曾經有過這樣的評價：“朱溫處四戰之地，與曹操略同，而狡猾過之。”
梁太祖朱溫（852年—912年），滅唐建立五代第一個中原政權後梁。
當 9 世紀行將結束的時候，唐王朝事實上已經名存實亡了。898 年八月，唐昭宗李曄在經歷了近三年的顛沛流亡後重新回到長安，同時宣佈改元“光化”，聊資慶賀。此時的昭宗早已失去了繼位之初的“興復”志向，只能在各股軍閥勢力的縫隙中求得苟延殘喘。同時，宦官和朝臣之間的矛盾更加白熱化，他們各結藩鎮為援，互相傾軋，為心懷叵測的軍閥干預朝政提供了方便之門，也埋下了唐朝滅亡的禍根。
光化三年（900 年）十一月，宦官劉季述等人合謀廢黜唐昭宗，將他囚禁在宮中的少陽院，並對政敵實施野蠻報復。宰相崔胤因為得到河南軍閥朱溫的支持，才倖免於難。他秘密致書朱溫，請其出兵討亂。這次事件，成為朱溫染指關中、問鼎唐室的開端。
劉季述等人作亂時，
不僅對朱溫投鼠忌器，而且派人前來通款，表示願意送上唐家社稷。朱溫召集幕僚商議，決定恢復唐昭宗的帝位，挾天子以令諸侯。在他的支持下，崔胤聯合侍衛軍將領誅殺了劉季述等人，迎唐昭宗復位。為了感激朱溫的功勞，唐昭宗進封他為梁王。唐天覆元年（901 年）十月，崔胤勾引梁兵入關，圖謀殺盡長安城裡的宦官。宦官韓全誨等人情急之下劫持了唐昭宗，投靠鳳翔節度使李茂貞。朱溫借“勤王”之名，趁機向關中擴充勢力。唐天覆三年（903 年）正月，李茂貞被迫殺死韓全誨等人，與朱溫和解，護送昭宗出城。隨後，朱溫在長安城大舉滅閹，將七百多名宦官統統趕到內侍省殺掉了 , 同時解散神策軍，完全控制了唐昭宗。
這時，朱溫欲取唐室而代之的野心已經昭然若揭。天祐元年（904 年），他殺了宰相崔胤，強迫昭宗遷往東都洛陽，一路上又殺死了昭宗的所有親信侍從。同年八月，唐昭宗在洛陽被朱溫的手下謀殺，他的第九個兒子、十三歲的李柷嗣位，即昭宣帝，又稱哀帝。天祐四年（907 年），
朱溫廢黜了昭宣帝，用接受“禪讓”的形式即皇帝位，改國號為“梁”，最終宣告了唐朝的滅亡。二、點評張載
張載所講的“為生民立道”乃“相生相養相維相治之道也”；“為萬世開太平”乃“大宗教家之心志事業也”。——毛澤東
橫渠四句
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。這四句震爍古今的名言出自宋代思想家張載，又稱“橫渠四句”。
原文為：“為天地立志，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平。”意思是要為社會建立正確的價值體系，為百姓奠定安身立命的根基，為往聖先哲接續思想傳統和文化根脈，為千秋萬代開拓太平盛世的偉業。
這四句話最能表達儒者的襟懷，最能彰顯儒者的器識與宏願，涉及精神價值、生命意義、學統傳承、社會理想等多方面的內容，集中體現了宋朝士大夫自我意識的覺醒及其精神追求和社會擔當。
青年時代的毛澤東亦十分推崇張載，認為張載所講的“為生民立道”乃“相生相養相維相治之道也”；“為萬世開太平”乃“大宗教家之心志事業也”。
張載（1020年—1077年），字子厚，祖籍大河南開封），徙家鳳翔郿縣（今陝西寶雞眉縣）橫渠鎮
他天資聰穎，少年喪父，性格早熟。因當時西夏經常入境侵擾，他一度醉心兵事，想在疆場建功立業，二十一歲時曾向時任陝西經略安撫副使的范仲淹上《邊議九條》，陳述自己的見解。
范仲淹在延州（今陝西延安）軍府召見了他，認為這位儒生志趣不凡，見識超群，可成大器，便勸他說：“你是儒生，當以弘揚聖人名教為事業，何須研究軍事！”與范仲淹的會面改變了張載一生的命運，宋朝少了一位可能的將軍，卻多了一位曠代大儒。
三、點評范仲淹
五代綱維橫決，風俗之壞極矣！……宋興稍一振，然猶未也。逮範文正出，砥礪廉節，民黎始守綱常而戒於不軌。……天下風俗，比駸駸隆東漢焉。——毛澤東
毛澤東的課堂筆記《講堂錄》(節錄)
《宋史· 文苑傳》說：“自古創業垂統之君，即其一時之好尚，而一代之規模，可以豫知矣。藝祖革命，首用文吏而奪武臣之權，宋之尚文，端本乎此。太宗、真宗其在藩邸，已有好學之名，及其即位，彌文日增。自時厥後，子孫相承，上之為人君者，無不典學；下之為人臣者，自宰相以至令錄，無不擢科，海內文士，彬彬輩出焉。”
這段文字，說明了宋朝重文政策的本末由來及其深遠影響。後人也常盛讚宋朝文治超越漢、唐，並對“尚文”政策的奠基者宋太祖、宋太宗給予很高的評價。到了北宋中葉，這項政策終於開花結果，引起了政壇的變革和思想學術領域的一場革命。
宋仁宗在位期間，朝廷人才濟濟，文官群體享有崇高的政治地位，出現了後人津津樂道的“皇帝與士大夫共治天下”的局面。仁宗朝科舉入仕的青年才俊如
韓琦、富弼、歐陽修、包拯、王安石、司馬光、蘇軾、蘇轍、曾鞏等在中國歷史長河中構成了一道閃亮的風景線。
范仲淹（989—1052年），字希文，蘇州吳縣人。
范仲淹雖然是宋真宗大中祥符年間的進士，但其人生事業的主要經歷也在仁宗時期，是北宋政壇和思想界一位開風氣之先的人物 。毛澤東在《講堂錄》裡曾盛讚道：“五代綱維橫決，風俗之壞極矣！……宋興稍一振，然猶未也。逮範文正出，砥礪廉節，民黎始守綱常而戒於不軌。……天下風俗，比駸駸隆東漢焉。”
這些人在思想上提倡正統，崇尚名節，敢於對現實發表批評意見，以捍衛儒家政治道德和倫理規範為最高原則。其中的優秀分子不但成為果敢的政治改革者，而且也成為振興儒家學說、光大聖人之道的中流砥柱。
賀新郎·讀史
毛澤東
人猿相揖別。
只幾個石頭磨過，
小兒時節。
銅鐵爐中翻火焰，
為問何時猜得？
不過幾千寒熱。
人世難逢開口笑，
上疆場彼此彎弓月。
流遍了，
郊原血。
一篇讀罷頭飛雪，
但記得斑斑點點，
幾行陳跡。
五帝三皇神聖事，
騙了無涯過客。
有多少風流人物？
盜蹠莊蹻流譽後，
更陳王奮起揮黃鉞。
歌未竟，
東方白。
卜憲群 總撰稿
中國社會科學院歷史研究所 撰稿
華夏出版社 安徽教育出版社 出版
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