太平天國運動在當時究竟得不得民心？當時更多的國人支持清政府還是太平天國政權？

是何年

太平天國分為兩個階段。

內訌前，是太平天國盛世。楊秀清除了權利慾望膨脹之外，自然是一個全才。政治上，利用“天父”下凡凝聚了人心，威望自然超過了洪秀全。軍事上，雖然讀書不多，打仗厲害。

治軍嚴明，受到部下擁戴。這個時候，應該是得到民眾的擁戴，否則你想想，如果百姓痛恨，還能幾乎百戰百勝，可能嗎？

內訌後，楊秀清，韋昌輝誅，石達開走。天國人心惶惶，自相殘殺，洪秀全為了穩定人心，大肆封王，自然是受到很多百姓抵制和痛恨。但是有兩個人例外。英王陳玉成和忠王李秀成。

陳玉成軍事能力最厲害，政治能力較差。

李秀成軍事隨不如陳玉成，但是政治能力，治國能力突出，為人謙厚溫和，受到部下和百姓的擁戴，甚至外國友人的支持！

陳玉成，李秀成是太平天國後期的帝國雙璧。

李秀成更是一人之力支撐了太平天國6，7年。尤其是李秀成奪取了蘇州之後，蘇南繁榮的經濟給予了太平天國很大的財政支持和保證。

公元1862年，天京被曾剃頭圍困之後，天京城內的百姓缺衣少食，城內缺少核心將領守衛。李秀成率領幾十萬大軍，放棄了轉移，進入到天京城內，履行了忠王的角色 。對於百姓，李秀成作為一個性情中人，沒有強迫老百姓，而是打開城門，放這些老百姓出城門，對於每個老百姓，還給了幾兩銀子（不要以為吹牛，李在蘇南獲取了鉅額財富）。這些宅心仁策自然得到老百姓愛戴和擁護。出現了老百姓痛恨太平天國而擁護愛戴李秀成的現象！

最後，雖然太平天國失敗了，但是李秀成等後期的努力依然值得敬佩。有人曾經說過，李秀成是中國封建社會末期最傑出的漢族將領。仔細想想，的確如此！只是生不逢時啊。

現在，很多人對於太平天國的評價很低，邪教組織，糊弄百姓，糟蹋中國文化。但是我們不能太激進，的確存在這些現象，但是我們也應該看到太平天國進步的東西。打擊了清朝，實際更類似於安史之亂，清朝給予了漢族大臣更多的兵權。造成了藩鎮割據的局面，後面八國聯軍侵華，各路諸侯見死不救就是例子。

再者，雖然太平天國大多數領導人，治國無方，腐敗無能，但是依然可以看到出現了石達開，李秀成等傑出的軍事，政治人才，受到老百姓的擁戴和喜愛。尤其是李秀成，老百姓喜歡他，卻痛恨太平天國！

南方的北方人

這個問題，可以從兩湖地區的情況得到答案。

讀史品生活

導讀:不管怎麼評價太平天國，都不可否認，這是一場偉大的革命，徹底顛覆了舊的世界，革命洪流滾滾向前，已經無法阻擋！當辛亥革命爆發後，多災多難的中國，獲得了新生！感謝太平天國運動，拯救了國家和民族，太平天國必將彪炳史冊，萬古流芳！永遠緬懷抗擊列強，為推翻滿清灑盡熱血的太平天國先烈們！

太平天國從廣西金田起義後，非常注重政治主張的宣傳，尤其重視軍紀，紀律嚴明，受到各階層人民尤其是最底層人民的熱烈擁護！

“一統天下，共享太平”的政治主張伴隨著《天朝田畝制度》的誕生，讓已經處於風雨飄搖之中的中國迅速產生了天崩地裂的聚變！其思想能夠迅速傳播，並受到勞苦大眾的擁護，可以說，這樣的政治主張和建國綱領是極大地契合了人民大眾的需求的！是應運而生的！它的問世如蘑菇雲般騰空而起，迸發出絢爛耀眼的光芒，輻射大半個中國，令天下歸心！

按照該制度，這樣的國家一旦建成，其優越性必將完全超越當時已經淪落為半封建半殖民地的清朝政府！可以毫不誇張地說，在這樣一個美好的政治制度下建立的中國簡直是一個理想化的烏托邦國度！

為了達成這樣一個宏偉目標，洪秀全和他的領導層最終選擇了以“拜上帝教”的形式來宣傳自己的政治主張！請大家千萬注意，這裡的拜上帝教完全不是網絡上很多人曲解的神馬邪教！邪教論者曲解了拜上帝教，說曲解是有依據的！一個真實的拜上帝教，它是我所知道的中國近代極其樸素的“家國思想”的發端！因為拜上帝教只是一種“民主思想”的外在形式，一個宣傳“天下人都是兄弟姐妹”的一種樸素的“家人”觀念的“民主思想”！這是一種博愛的“家國情懷！”這種先進的、自發的、樸素的民主思想和當時清朝的“寧贈友邦，不予家奴”的奴役人民的愚昧思想形成了極大的反差，鮮明的對比！

拜上帝教作為太平天國的創世說，極力主張人與人之間的平等性，完全體現了近代民主思想中的“自由、博愛、平等觀”，當它以教義的形式傳播出去後取得了超乎想象的、巨大的成功！

由此，太平軍一度攻無不克，戰無不勝，大有一統天下之勢頭！其強勁的發展勢頭，正是其政治主張先進性的體現！從這裡我們可以清晰地看出，太平天國的制度和政治主張曾經是多麼深入人心、何其成功的！而很多人恰恰忽略了這一點！他們寧肯相信曾國藩出於鎮壓太平天國的需要，對其進行醜化抹黑的汙衊宣傳！也不願承認這些事實，那就是拜上帝教契合的是人民的需要！！！人民對美好生活的嚮往就是他們努力的方向！

但是，我們要注意到太平天國在舉事後，儘管團結了佔大多數的、當時最底層的勞動人民、小作坊主和手工業者，革命者的結構不可謂不全面，一大批人都考慮到了！但唯獨把地主階層排除在外！

這個階層最大的破壞性在於他們可以如曾國藩一樣，煽動御用文人任意大肆進行敵對宣傳！當時信息傳遞的不發達、不對稱性，導致千千萬萬的勞動人民是被愚弄的！是分不清青紅皂白的！這意味著，日後曾國藩發佈《討粵匪檄文書》的時候，有了天馬行空造假的資本！他可以肆意捏造，信手拈來，到了讓人不辨真假的地步，以至於其影響餘毒至今未清！

僅舉例說明，說太平天國反孔孟，破壞寺廟，夫妻不能同住等等都是他們一手捏造出來的！事實上，太平天國根本不反孔孟！最近在國外博物館發現了太平天國時期刊刻本的四書五經，其圖片已上了頭條，讓之前曾國藩等人的汙衊抹黑灰飛煙滅了！。。。類似的案例還有很多。再例如，把太平天國內部兩軍廝殺中無意損毀的某個古蹟作為太平天國“打砸搶搞破壞”的證據，這客觀真實嗎？！以偏概全，以清朝的片面歪曲言論對天平天國進行詆譭，是當前的一個錯誤傾向，我們研究太平天國曆史的有責任有義務告訴大家真相。

近年來，妖魔化太平天國的言論有越演越烈的趨勢，“神教論”甚囂塵上，很多不明真相的人上當！事實上，太平天國根本不是邪教，權威著作和學者都給予了充分肯定，是正教無疑！從歷史發展看，其功大於過！太平天國之所以被清政府和國外勢力聯合剿滅，一個重要原因，太平天國動了洋人的“奶酪”！外國勢力的既得利益在太平天國不被承認，包括一切不平等條約！那麼，問題來了！放棄了外國勢力的支持意味著什麼？！是他們傻嗎？！不是！！！因為他們選擇了國家和民族大義！寧願用自己的滅亡來換取民族的尊嚴也絕不妥協！這是何等的氣概！在太平天國統治的十多年裡，當外國勢力提出任何建國後有關領土、賠款要求時，太平天國是一口拒絕的！佔不到任何便宜的洋人們轉而支持清政府！而清政府是全盤接受的！不但接受，還有“經典名言”留給後世，“以中華之物力，結與國之歡心”，“寧贈友邦，不予家奴”！。。。。。。所以，我們絕不能以成敗論英雄！

太平天國雖然倒下了，但在數十年後，卻直接促成了辛亥革命的爆發，多少革命家在他們的影響下走上了革命道路！最終推翻了腐朽的清王朝，多災多難的中國終於走向共和！所以，我們不能因為少數上層的腐敗就否定了整個太平天國！太平天國運動是近代向西方學習探索的一次偉大的革命，是人民追求國家自強、獨立的農民大起義，太平天國治理區內，人民的面貌煥然一新，出現了欣欣向榮的朝氣，毋庸置疑，太平天國的歷史進步意義依然是值得肯定的！它動搖了清王朝的根基，讓中國儘快擺脫了清朝的腐朽統治，避免了亡國的命運！！！這才是最重要的！太平天國精神永垂不朽！

深度解讀:究竟太平天國有沒有明確的政治主張，有沒有吸收知識分子？！答案是肯定的，有！第一，太平天國有明確的政治主張。“耕者有其田，無人不保暖，無處不均勻，天下一家，同享太平”，這些主張非常先進，而且帶有烏托邦式的光環，充滿了革命理想色彩！這也能解釋，為什麼太平天國能夠迅速獲得勞苦大眾的支持，在很短的時間內就席捲全國！第二，太平天國也吸收知識分子。他們同樣開科考試，誕生了中國歷史上第一位女狀元！可以說，人才薈萃，應者雲集，這正是太平天國運動實施開明舉措的結果！

卓爾艾米

提問的就特別逗，如果太平天國得民心，不就勝利了麼？為什麼太平天國會失敗，因為他不得民心。而且當時的國內外環境也都是支持清政府的。理由如下:

1太平天國玩的是宗教的路子，運動初期吸引了一些落後的地方大量的被地主兼併而失去土地的農民，成分複雜，管理混亂。一旦他們脫離農村進去城市，把戲立即被拆穿。

2天國高層始終也沒團結，地主，或者農民，就有一個從未實行的《天朝田畝制度》。

3天國內部傾軋嚴重，革命尚未成功，就開始享受了。其實適當的享受不是不可以，但是嫉妒，仇恨，殺戮，太過於殘忍。

4缺少財政支持，當時大多數財閥還是以清政府更為信賴。大量的金錢，都是在淪陷之前就轉移出去。而天國高層佔領一處的窮奢極欲，讓同情革命的人失望透頂。

5雖然清朝很多的毛病，很多的腐敗。但是當時的情況官員管理還是很有體系的，未見清朝各省大員投降。

6曾國藩起兵的檄文說的就是“天平天國，不尊重孔孟之道”這樣就把矛盾轉為大眾矛盾了，始終天平天國也沒有一個明白人解釋這些，中國雖然幾次都有少數民族去入主中原的情況，但是都是遵守孔孟之道的。

7太平天國的階級屬性，高中歷史課本說的明白，不做解釋。

8各國列強的不支持。開始的時候各國都很好奇，還想著可以和太平軍做買賣，結果發現，還是一副天朝上國的姿態。所以沒有國際的認可。

總結:晚清的腐敗無能，對外的戰敗割地賠款，是中國人的痛。但是這並不能說明所有的問題都是滿清王室的過錯。個人覺得滿族漢化嚴重，他們深深的吸取了大量中華文化中的糟粕。封建的制度，和當時中國人民的思想，民智，均沒有得到昇華。造成問題是多方面的。既然他們已經進入歷史的史冊。那麼我們要做的就是分析，驚醒後人，應該怎麼樣去改良我們的社會，國家，不再犯這樣的錯誤！

伊麗莎白女王她老舅

這個問題不能一概而論，本文把太平天國運動分為三個時期加以分析：

早期：1851——1856

清朝咸豐元年（1851），洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開等從廣西金田村發動農民起義戰爭，後建立“太平天囯”。

洪秀全提出“凡天下男人皆兄弟、天下女子皆姊妹”的口號，這一從未在中國出現的口號確實迷惑了相當一部分人。

當時中國開始淪為半殖民地半封建社會，清政府橫徵暴斂，農民和手工業者紛紛破產，產生了大量流民。

這些流民紛紛加入太平軍，使太平軍的力量迅速壯大，於1853年3月攻下江寧（今南京），定都於此，改稱天京。

這是太平天國運動的早期階段，雖然洪秀全等領導人的腐化墮落越來越嚴重，但太平天國處死清廷的貪官汙吏及土豪劣紳，加之自身吏治又較為清明，特別是頒佈了《天朝田畝制度》，使廣大百姓看到了安居樂業的希望，太平天國得到了絕大多數底層人民的擁護。

中期：1856——1862

1856年8月的天京事變，不僅使太平天國元氣大傷，而且使洪秀全疑心病大發，達到了心智不健全的程度。

洪秀全等南京城內的諸王及大小官吏窮奢極欲，在外領兵的李秀成等將領也毫不遜色，據說李秀成在蘇州的忠王府金碧輝煌，比天京的天王府毫不遜色。李秀成隨手拿的一柄如意為純金打造，上面鑲嵌著數塊寶石及美玉，價值連城。

為滿足統治集團的欲求，太平天國加緊搜刮民脂民膏，比滿清統治時期猶有過之。還有，吏治日益腐敗，一部分地主劣紳及流氓無產者混入領導層，更加重了百姓的苦難。

以天王洪秀全為首的諸王，對女色的需求好像沒有止境，其荒淫無恥的嘴臉讓人們認識了所謂的“聖徒”！

太平天國從上而下的腐化及荒淫無恥，以及對百姓敲骨吸髓式壓榨，使江南百姓急盼清軍消滅“長毛賊”。

末期：1862——1864

1862年3月下旬，湘軍水陸師2萬餘人從安慶沿江東下，5月底直抵天京城郊，洪秀全急令在上海前線督戰的李秀成火速回援。9月，李秀成等“十三王”統率10餘萬人自蘇州等地回救，急攻40餘日，未能取勝。

1864年6月，洪秀全病死，幼天王洪天貴福繼位。1864年7月19日，湘軍攻陷天京，太平天國滅亡。

10餘萬太平軍攻打困於堅城之下的2萬餘湘軍而不勝，除了湘軍的勇悍之外，也可見太平天國的腐朽。

這段時間的太平天國，是加速滅亡階段。

在中期時洪秀全開始濫封王爵，至此時小小的太平天國已有5000多個王，而清朝不過十幾個王爵。

在太平天國所轄範圍內，反抗運動風起雲湧，老百姓暗殺太平天國官吏的事件時有發生，催糧催款的官吏下鄉時經常要軍隊保護。

當時的江南百姓，莫不對太平天國切齒痛恨，“殺盡長毛賊”，不僅是清軍的口號，也是老百姓的心聲。

學館

在民主社會出現之前，任何政權的建立，不管是正統政權還是流寇政權，一般老百姓都沒有發言權，他們除了納稅的義務，別無可言。

咸豐年間爆發的太平軍起義（又稱“洪楊之亂”）也同樣如此，大概沒有哪個老百姓會喜歡戰亂吧！因為戰亂對老百姓來說只有殺戮與掠奪，不管是太平軍還是清軍，都是如此。

不過，由於洪秀全明確的宗教主義，其滅儒滅教的做法顯然令當時的讀書人極其憤慨而仇恨，這也是曾國藩湘軍能具有強大號召力的原因之一。

事實上，對太平天國的評價一向是褒貶不一。如偉大導師馬克思得知太平天國定都天京後，其興奮地表示：“中國革命將把火星拋到現代工業體系即將爆炸的地雷上，使醞釀已久的普遍危機爆發。這個危機一旦擴展到國外，直接隨之而來的，將是歐洲大陸的政治革命”。

恩格斯也說：“古老中國的末日正在迅速到來。……過不了多少年，我們就會看到世界上最古老的帝國作垂死的掙扎。同時，我們也會看到整個亞洲新紀元的曙光。”

然而，太平天國還沒有滅亡，馬克思即在《中國紀事》裡嚴厲斥責了太平天國，“太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身。只有在中國才有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會生活的產物！”

梁啟超曾評價說：“所謂太平天國，所謂四海兄弟，所謂平和博愛，所謂平等自由，皆不過外面之假名。至其真相，實與中國古來歷代之流寇毫無所異”。

錢穆也說，“若太平天國成功了，便是全部中國歷史的失敗了。當時洪楊不是推不翻滿清，但他們同時又要推翻中國全部歷史，所以他們只有失敗。”

臺灣歷史學家陳致平在其著作《中華通史》中說：“太平天國的政權完全建立在軍事上，而不能與政治配合。其作戰的‘衝擊’、‘屠戮’、‘裹脅’與‘流竄’的行動頗類流寇，而中國歷史上的流寇政權是沒有能成功的。”

近代史學者郭廷以在《太平天國的極權統治》一文中指出：“太平天國是一個低級的迷信，絕對的暴力集團，神權、極權、愚昧的統治，只為滿足自己的無限慾望，絲毫不顧及大眾的福利，所造成的是遍野的白骨，滿地的荊棘，喪失的生命最少為二千萬至五千萬。”

大體而言，太平天國是一個掠奪式的流寇政權。而流寇政權，帶給老百姓的只有巨大的災難。或許，這已經實實在在的解答了這一問題罷？

坑爹史冊

任何事件背後都有其所處的社會背景，太平天國運動也不例外。太平天國運動從1851年洪秀全金田起義開始算起到1864年天京陷落，被清廷和外國勢力聯合鎮壓歷經14年，波及南中國多個省份，創近代農民運動一個高峰。

首先，太平天國運動是在清朝後期鴉片戰爭戰敗清廷為支付鉅額戰爭賠償，不斷加大對底層百姓的盤剝壓榨，再加上清廷腐敗，貪官汙吏土豪劣紳更是巧取豪奪，層層從中勒索，加上當時頻繁的天災人禍，造成土地兼併嚴重，大量農民和手工業者不斷破產，加上帝國主義經濟侵略，通過鴉片以及不平等的貿易掠奪，使得清廷白銀大量外流，百姓生活舉步維艱，社會矛盾尖銳，紛紛起義的情況下，洪秀全等人以拜上帝會方式創立了太平天國。其頒發的天朝田畝制度和一系列綱領，特別是強調：耕者有其田，平均地權，以及建立平等公正自由博愛的人間天國的思想，吸引了大批生活艱難或破產的底層農民和手工業者的加入，使其隊伍不斷壯大，通過軍事手段，逐漸佔領南方廣大區域，特別是攻進南京定都天京，使其進入嶄新階段。可以說太平天國運動的崛起就是社會矛盾尖銳愈演愈烈，其應勢而生終於爆發，可以說是代表了相當一部分底層人民對清廷的不滿和反抗，並有一定的群眾基礎。

其次，太平天國建立初期確實順應時代潮流，打擊清廷勢力，嚴處貪官汙吏，廢除不同等條約，減輕農民負擔，傳播自由平等的思想方面確實順應社會潮流。但在定都天京後，以洪秀全為代表的農民運動領袖搖身一變成為新的統治階級，其內部爭權奪利，同時犬馬聲色紙醉金迷縱情享受，不斷剝削壓榨底層人民，同時反對儒教、其它宗教和祭祖，大肆拆毀孔廟、寺廟和祠堂，又走到地主和知識分子的反面，最終脫離群眾，被殘酷鎮壓，可謂咎由自取。

最後站在國人的立場看，清朝政府對外戰敗屈膝賠償，對內不斷壓榨，腐敗不堪，加上天災人禍確實不值得為之效命；太平天國從農民運動借鑑了西方資本主義部分先進的思想制度，開始確實吸引了相當一部分人的同情和支持，但其由於自身劣根性和先天缺陷導致後期脫離群眾並內部分裂，上層缺乏居安思危和大局意識，戰略和戰術都有不足，又縱情享受又不斷加大盤剝，所到之處軍紀渙散殘忍殺戮搶劫，加上以曾國藩為首漢族地主和知識分子的抵制，漸失民心，終於在中外勢力聯合絞殺下滅亡。可以說太平天國運動雖然聲勢浩大，口號響亮，但讓人民看清其真實面目空歡喜一場。綜合大部分人還是希望吃穿不愁安穩生活，兩害相權取其輕，在清政府至少還有一批漢族精英和知識分子的支持和帶領下，人民又轉向支持清廷，希望結束戰亂，還社會於安定，能夠減輕負擔。總之太平天國的領袖和團隊不夠成熟，錯事良機，但卻給清政府以極大的衝擊，同時也為後來的辛亥革命奠定了一定的思想基礎。

雲橫秦嶺家何在

太平天國前期運動是有民眾支持的，因為當時階級矛盾的尖銳在於農民的土地問題。而太平天國初期建立的宗旨或者說是崇高理想是營造一個“無處不飽暖，無處不均勻”的理想社會，這和農民的需求相符，這也是太平天國為什麼能夠在短短几年就橫跨數省，攻下天京(今江蘇南京)建立一個和清王朝對峙的新政權原因所在。

而到了太平天國的上升期和巔峰期，洪秀全有了能夠讓百姓安居樂業的、平均地權的能力，卻食言了。《天朝田畝制度》成為了一張空頭支票，不僅沒能滿足底層大眾的物質需求反而還壓榨百姓，致使最終民心喪失。

再來回答你第二個問題。

直白的講，雖然清王朝也很腐敗和恥辱，但畢竟是統治中國幾百年的大一統王朝，更多的人還是不願意造反用武力顛覆政權的。有識之士是試圖通過改良政治制度來修復大清這艘搖搖欲墜的漏船，而平民百姓則是安安生生的求在亂世謀生存，只要是餓不死一般都不會造反的，畢竟一朝天子一朝民，老百姓都是希望能夠過太平日子，不會說冒著掉腦袋的危險去幫助造反派的。

結語:本人並不好看太平天國政權，利用西方制式的宗教在清朝內憂外患的形勢下僥倖成功，利用民眾來滿足少數人私慾，一旦嚐到了權力的甜頭就把革命理想拋之腦後，階級侷限性太強。

納蘭軒若

我們不妨先讀幾段清朝人在太平天國運動時期寫的日記。

1860年，太平軍攻佔蘇州，瘋狂屠殺與姦淫擄掠就開始了。

一個姓汪的商人寫道，太平軍衝進他家，他的妻子向後門逃去，因為跑得慢，“左額、腦後、腦後，被砍四五刀。”幾天後，他的妻子死了。

這個商人的侄子沒能逃出蘇州城，上街買米，被太平軍見到，跪地高喊“大王”，沒有被殺，但一個小嘍囉為了好玩，用長矛扎穿了他的左腿。

一個姓朱的蘇州老人，他的侄媳婦聽說太平軍搶掠婦女，帶著女兒投井，井水太淺，沒有淹死，被太平軍用鉤子鉤出來，輪姦致死。

太平軍在蘇州設立了男館和女館，分別監禁男女居民，成年男子歸男館，女人及男女幼童歸女館。“女館點名，其實揀處女及年輕幼女，幼孩六、七歲以上亦有拉去者。”

“東鄰俞秋濤六十四翁，太夫人韓，年八十五，長子樹恩，字問樵，媳孫氏，兩孫子，一孫女，妻、妹、弟、侄，共議投繯，於十六日五鼓氣絕。”

“婦女美者，賊目佔為己妻。稍有姿色者，驅入女館以便挑選。其餘不論妍媸，一任眾長毛姦淫。”

“近城之四五十里，四散擄人，並掠民家金銀、豬羊、粟帛，命民扛入城內。有不前者，則鞭撲之。騎者首扎黃綢，後隨小長毛六、七個，口稱殺妖。到一方必放一、二家火，必殺一、二個人。其所到之處，必擄一、二人，使之引路。見廟宇，無有不毀。”

如果只看太平天國的天朝田畝制度和宣傳文件，那洪秀全和太平軍簡直就是聖人再世，是為窮人打天下，為人民謀幸福來的。但實際上，他們形同禽獸，他們在蘇州和南京犯下的滔天罪行，比侵華日軍有過之而無不及。

有的朋友可能會提出質疑：既然太平天國如此邪惡，如此不得民心，它怎麼還能在短短几年內發展到幾十萬軍隊呢？怎麼還能在短短十幾年內佔領小半個中國呢？

原因有兩條：

第一，太平天國邪惡，滿清也同樣邪惡，大批貧民在滿清統治下無力存活，加入太平軍卻可以搶錢搶女人，頗具吸引力。

第二，就像歷朝歷代的那些造反隊伍一樣，太平軍喜歡用大屠殺的方式來裹挾民眾參與造反——搶走你的財物，燒掉你的房子，殺掉那些不願意加入“革命隊伍”的人，然後問你：“願意跟我們走嗎？”你當然會說願意。漢朝的赤眉軍、唐朝的瓦崗寨、宋朝的方臘、元朝的紅巾軍、明朝的李自成和張獻忠，當年都是這麼造反的，都是這麼迅速發展壯大的。

所以千萬不要用軍事上的擴張速度和一個政權的存續時間來判斷這個政權是好還是壞，是先進還是落後。希特勒領導下的納粹政權、日本天皇領導下的軍國主義、鐵木真領導下的蒙古侵略者，擴張速度不都很快嗎？它們正義嗎？

開周說宋

一個有趣有爭議的問題。

回答這個問題不論是按照歷史記載、還是科學的統計都很難說清楚。

1. 自洪秀全自廣西起兵，轉戰幾千裡，到定都南京，有了相對比較穩固的地盤，治下有江西、安徽、湖北等一大片富庶區域，且追隨者眾多，兵力雄厚。如此成就是不是代表太平天國“得民心”？如果回答是—那從未被太平天國納入統治範圍內的廣大民眾呢？難道是清政府得到了這部分地區民眾的民心？如果回答不是—如此大的成就又從何而來呢？
2. 這個問題又可以引申出更深層次的問題。為何王朝末期會發生大規模的農民戰爭（中國獨有歷史現象）？得民心者的天下到底是不是真理？問題太大，仁者見仁。回到太平天國，太平軍的主力是沒有生計的流民、客家人、破產手工業者等被統治階層（尤其是廣西的客民和湖南的流民，在南京這些人變成了統治當地人的新貴），這些人在清朝的統治秩序下是被盤剝、壓迫的對象，自然對以皇帝為首的統治階層極度仇恨（不管皇帝是誰）,因生存環境極端惡劣，同時沒有任何與統治階層討價還價的政治權利，唯一的出路就是起兵造反，用鮮血和生命闖出一條路，非貴即死。太平天國不是得到了民心，而是給明天可能就餓死的民眾提供了一個可能改變命運的機會。

在這裡不存在得民心的問題，因為沒有任何選擇的權利。因此題主的問題是個不存在的問題。

題外話：得民心者的天下，一聽貌似很對，細細想來，這句話反過來說就是得天下者得民心。這跟歷史經驗完全相左，蒙古滅宋，清滅南明，歷來王朝的建立都是在大規模的暴力基礎之上的。成功取得天下的王朝都是靠強大的組織能力和更多的資源取勝的。

關鍵字: 太平天國運動 太平天國 歷史