【观念国学】博观约取（极简版）
胡立根
【一语破的】
博观约取：意思是广博观览吸收，简约审慎地选择取用。语出苏轼《稼说送张琥》：“呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”
【原典精读】
文不贵多（节选）
汉文人所著绝少，史于其传末每云：所著凡若干篇。惟董仲舒①至百三十篇，而其馀不过五六十篇，或十数篇，或三四篇。史之录其数，盖称之，非少之也。乃今人著作则以多为富，夫多则必不能工，即工亦必不皆有用于世，其不传宜矣。（《日知录卷十九》）
【注释】①董仲舒（公元前179年－前104年）：西汉思想家、政治家、教育家、哲学家。
【点到为止】
中国文人强调读万卷书，行万里路。
例如司马迁，出身史学世家，10岁开始用10年时间读遍国家图书馆藏书，20岁开始游历四方，考察风俗，采集传说；28岁被任命为太史令，承父志，修史书。终于能“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，被尊为“史圣”。
李白为什么诗风那么豪放？想象那么丰富奇特？诗歌意境那么雄伟瑰奇？因为他“观奇遍诸岳”（李白），“五岳为辞锋，四海作胸臆”（皮日休）。他一生四次游历，20岁起，饱览蜀中名胜；25岁开启17年的仗剑远游；京师3年广交贵胄，遍会名家；45岁又启动十年游历。他饱读诗书，谈兵击剑，书琴歌舞，样样精通。
“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，从20岁到29岁做过两次长期漫游。晚唐诗人皮日休，漫游行程两万多里。
文学家如此，学者也是如此。中国古代有一种学习叫“游学”，如后汉著名经学大师郑玄，家住山东，却长时间在西北、山西、河北、河南一带遍访硕学鸿儒。
这种读万卷书，行万里路的学习精神与治学风格，是中华文化的优良传统。
至圣孔子，好学不倦，“入太庙,每事问”，以博学著称，却强调“多闻阙疑，慎言其余”，强调“敏于事而慎于言”，以至于“述而不作”。
老子做过周朝“守藏室之官”，即周朝国家图书馆管理员，职业就是读书，整理图书，而他最后留给这世界的就是区区五千言的《道德经》。但五千言字字珠玑，道尽世间变化，说尽人生哲理。所谓浓缩的是精华。
中国有两句成语，一是“大器晚成”。大器何以晚成？因为要经过长期磨炼。另一句是“大道至简”。因为博观厚积，广收博采，所以成大道；因为约取薄发，所以浓缩成精华。做学问，要从广博出发,继而务精深,最终达到简约的境界。简约是中国文化推崇的境界，但这种简，是以简驭繁，由博返约。所以，中国古代文化著作很少长篇大论。顾炎武先生明确提出，“文不贵多”，“多则必不能工，即工亦必不皆有用于世”。《颜氏家训》说：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”所谓“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”。古代学者，强调读书治学必须下硬功夫，所谓“扎硬寨、打死仗”。例如著名国学大师黄侃，学识精博，无书不观，却自言要五十岁后方始著书，为的就是博观约取。
治学如此，艺术也是如此，著名画家董其昌就直接提出画家也应该“读万卷书，行万里路”。只有读万卷书，行万里路，胸中才有丘壑，笔下才有精彩。
【经典推荐】
苏轼《稼说送张琥》、顾炎武《日知录》（节选）、《晋书•文苑传》、刘知几《史通·内篇·采摭群言》、殷孟伦《谈黄侃先生的治学态度和方法》
閱讀更多 立根有道 的文章
