荀子（前313年－前238年）名況，時人尊而號為“卿”；因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。戰國時期趙國人，著名思想家，教育家，儒家代表人物之一。
一、君子性非異也，善假於物也。
出自荀子的《勸學》。【譯文】君子的本性和其它人並沒有什麼不同，只不過是善於利用和藉助客觀條件罷了。
二、大巧在所不為，大智在所不慮。
出自《荀子·天論》。【譯文】最能幹的人在於不做不能做且不應做的事，最聰明的人在於不考慮不能考慮又不應考慮的事。大巧，技藝非常巧妙。
三、精於物者以物，精於道者兼物物。
出自《荀子·解蔽篇》。【譯文】精通於某種具體事物的人，可以讓他來治理這一類事物，精通於道的人，卻可以治理各種事物，所以君子專一於道，能夠用道幫助考察萬物。
四、心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑。
心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑。【譯文】 不專心就等同於無知，心有偏向辦事就不能專誠，分心二用就會陷入迷惑的境地。
五、無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。
出自《荀子·禮論》。【譯文】沒有本性，那麼禮法文理就沒有地方施加,沒有人為，人本始的天性就不能自己變得美起來。
六、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
出自《荀子·勸學》。【譯文】刻幾下就停下來了，腐爛的木頭也刻不斷。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。意即要持之以恆而不能半途而廢，要目標專一而不能三心二意。
七、蓬生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑。
出自《荀子·勸學》，【譯文】蓬草長在麻地裡,不用扶持也能挺立,白沙混進了黑土裡,就會變得和土一樣黑。比喻環境對人的影響。
八、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
出自《荀子·勸學》。不登上高山，不知道天是多麼高遠；不走進深谷，不知道地是多麼深厚。
九、不可學、不可事而在人者謂之性，可學而能、可事而成之在人者謂之偽。是性、偽之分也。
出自《荀子·性惡》。【譯文】不可以學習、不可以經過努力而做成，出於天生的，叫做天性，可以學習、可以通過人為努力而做到，取決於人自己的，叫做偽，這就是天性和人為的區分。
十、君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日進也；小人錯其在已者而慕其在天者，是以日退也。
選自《荀子·天論》。【譯文】君子尊重自己的努力，而不把所有希望都放在天命上；小人則凡事燒香拜佛，求神問卦，放棄了自己的努力，把命運交給上天。
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