荀子是戰國時期有名的思想家，耿直的他因為“性惡論”在後世可是頗受爭議，這麼受爭議的一位大先賢，除了“性惡論”外，也有其它非常直接且經典的理論，還是“一句話可以把人噎死的”那種。
說話噎人可能不太討喜，但偏偏他還一語中的，說得有理有據，讓人反駁不了。
想必後世荀子備受爭議的原因，也與他一語中的耿直和尖銳有關吧。耿直與尖銳的人，大抵不太討喜。設身處地想一想，如果自己的朋友太直接，還太尖銳，有時候，要面子的咱胸口那顆小心臟可能就受不了。
今天，我們不說荀子那“太直接”的性惡論，我們來聊聊荀子溫文儒雅的“禮”。但是，荀子果然還是荀子，他關於“理”的某些議論，可能也會把我們羞得不行。
為了讓這篇文章有那麼些些實用性，我們先說說生活中的實際情況吧。生活中，我們不乏會遇到這樣兩類人，第一類人，歡迎你的方式太客套、太隆重，“熱情”得讓你有些受不了。這類人一般和我們不太熟，但是“討好”意味十足，有些個虛偽。而這種過度的“熱情”，或者說“套近乎”，更多是下屬對於領導的姿態，或者是有求於人的姿態。
第二類人，做事太隨意，一直在逾越規則的邊緣遊走，和這種輕視“規則”的人交往，尤其是合作，難免時不時坐幾趟心靈的“過山車”，心臟不好的人要注意和這類人保持距離。而這種太隨意的人也不太懂得和人保持合適的距離，自來熟一般。也不是說自來熟不好，他們可能比較喜歡錶達自己的情感，但是過於外露內心情感而無視規則，也難免會讓人心生不快。
讀到這裡，手機對面的你是不是想到了誰？別回憶了，我懂你，荀子也懂你。
針對太客套或者說不停和你套近乎讓你覺得有些虛偽的人，以及太隨意到接近無視規則的人，荀子都給予了批評，並且指明，在為人處世、待人接物之“禮”上，也需要符合“中道”。
在《荀子》一書的“禮論”篇中有這樣一段經典的議論：
文理繁，情用省，是禮之隆也；文理省，情用繁，是禮之殺也；文理、情用相為內外表裡，並行而雜，是禮之中流也。”
荀子這句話十分直接了，首先，他指出，對待他人，如果熱情過了頭，文飾禮儀搞過度了，這說明沒啥誠信。這種情況就是咱上面說的“太套近乎”或者“客套過了頭”的情況。
也就是說，在荀子心裡，太套近乎或者說熱情過了頭等於沒誠意。那麼多說一句，各位注意了，如果你的身邊有一個一見面就對你笑嘻嘻，天天捧你的人，這個人可能嘴巴里面“跑火車”，沒誠意哦。當然，具體怎麼樣，大家自行判斷。
言歸正傳，其次，荀子又指出，如果一個人不那麼重視規則，用荀子的話說就是不怎麼在乎文飾禮儀，將內心情感外露，熱情奔放得有些個過，也是不好的。
那麼如何對待“禮”才是正確的呢？一個字“度”，兩個字“適度”，用荀子的話說，就是“中流”。
何謂“禮”的“中流”？荀子說，外在的文飾禮儀和內在的誠心相互配合，互為表裡，並行相會，才是禮的“中道”，也就是所謂的“中流”。
所以，荀子更多是在講身心合一的循禮而為，不要缺乏誠意的過度客套，也不要沒有“儀式感”的過度隨意。
太客套沒誠意，讓“禮”淪為形式，可悲；而誠心過度禮儀不足，則讓自己的誠心因沒了“儀式感”而失去說服力，浪費了一片真心，可惜。
“有禮有節”、“舉止得體”大抵就是內在的誠心和外在文飾禮儀合二為一的情況。所以，實在不必為了討好某人去表現出過分的“客套”，這樣反而會讓人心生反感。也不要太無視人與人之間的“距離”，最好以人際交往的“規則”將自己和他人保持在“安全距離”內，避免自己無視“規則”太過外露的感情，嚇跑了身邊想要珍惜的人。
圖/網絡
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