从2008年开始，近10年时间无数次造访无锡南部军嶂山脚下的古村尧歌里，拍摄了很多照片，也从村里老乡那里听到了不少关于尧歌里的故事，最近在整理无锡乡村系列游记，感觉尧歌里虽然没有无锡上榜的那些名村如雷贯耳，家喻户晓，但她低调内敛，朴实无华，原汁原味，民风淳朴，保留了很多江南传统和习俗，老百姓的幸福指数很高，是一个未加雕琢的原生态古村，所以，就把这些年来耳闻目睹的尧歌里的故事写成了这篇文章，与朋友们一起分享。
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尧歌里的位置
位于无锡市滨湖区山水东路西边的尧歌里古村，是无锡市滨湖区雪浪街道许舍社区下辖的一个自然村，尧歌里坐落在军嶂山的中麓，村庄的东边是有“太湖第一峰”美誉的雪浪山和国家级湿地保护区“长广溪湿地”，西面是太湖，南部与江南古镇南方泉、许舍村、葛埭村等接壤，是一个有着1300多年历史的古村。
沿着许舍村西边的山水东路一路往南，过了具区路就可以看到路边一块雕刻着“尧歌里”字样的巨石，我们就到了尧歌里古村。一千三百年前，陆氏先祖就从新安湖头迁徙来这里居住，从此这里便有了陆姓人口。尧歌因四面群山环抱，峰峰重叠，中间地势低而平坦，地形极为像一个鸟窝，又像一个烧砖的窑，所以古时称这里为“窑窝”，单从名字说，古时的窑窝怎么变成现在的尧歌？
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尧歌里的传说
窑窝与尧歌
关于尧歌里村名的来历有两个说法，第一个说法是，我国古代帝王有号陶唐氏史称尧帝，他死后由舜继位，相传上古时的圣君唐尧曾到这里，登上上东山的仙人墩，对这里的青山绿水赞叹不已，击节而歌：“尧舜天下，歌唱太平”，于是就有了尧歌的村名。第二个说法是，1942年，村中乡绅陆鸿声先生在创办公立小学时，他感到“窑窝”的名字欠雅，便想到古诗中有“尧舜天下，歌唱太平”的句子，因这两句第一个字“尧”和“歌”与窑窝是谐音，便取校名为尧歌小学，村名也同时更名为尧歌村，一直沿用到今天。
路盖塘盖住了一个“火”字
在尧歌里古村，流传着一个路盖塘盖住了一个“火”字的神奇传说。从岭下往尧歌村走去，在路南路北的山上各有一个仙人墩，走上岭头，一条通往上头上巷，另一条路通往尧歌前巷，路型像一个“火”字，先祖们认为“火”字对尧歌村不吉利，后来就开了一个山塘，大家叫它“路盖塘”，正好在“火”字的脚跟旁个，上头巷也开了一个山塘，叫后底塘，这样前面的路被路盖塘盖住，后边路被后底塘镇住了。每逢正月十五的晚上，村民用从山上锯下来的三棵笔直的松树，扎成一个三脚架，架在塘下田里，把每家每户收来的稻草茅柴，一一堆到三脚架上，引火点燃，同时还要敲锣打鼓热热闹闹，闹上一个时辰，晚饭后家家户户还要做圆子，在家祭奠火神，祈求年年吉利，永保太平，祭奠完成后，村民会说吉利话，今年又是一个太平年，也镇住了火。
楝城的传说
在尧歌里村里还流传着一个“楝城”的神奇传说。据《锡金识小录·旧迹》上曾记载：“许舍山多虎，童男女昼夜不出户。尤待制叔保居之，使人拾楝树子数十斛，制作大绳，以楝子置绳股中，埋于山之四周。不四五年，楝大成城，土人呼为楝城，乃作四门，时其启闭，虎不敢入。”，大体的意思就是说，古时村里先民为防山中的虎患，在此开园筑亭，挖池建馆，又用高大粗壮的楝树籽置于大绳股中，埋于村庄四周，并设有出入口，形成一个稳固的“楝城”。尧歌里的“楝树之城”首创了人类与自然共同休养生息、和谐相处的先例，从而载入了无锡地方史的丰碑。自清朝末年后，虎患不再，但这种编织树木保护村庄的思维依然存在于村民的生活之中。
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尧歌里的古遗迹
白石土地堂
进入尧歌里村之后，传说小路右边有一所“白石土地堂”，堂前地上横卧着一块阳山石的牌坊柱，上面还刻有云鹤纹。白石土地堂建于1848年，另有碑文一块，原土地堂中两个土地神七彩纹身，高大，旁有小菩萨，有两块匾额，一块写着“通天达地”，另一块写着“善恶分明”，土地堂山门上方还有“泽周黎庶”四个大字。
楼盖塘
继续往西走，就看见尧歌里村口的那座池塘，这个池塘的名字叫“楼盖塘”，面积有3000多平方米，相当于半个足球场的大小，据说这个池塘从宋朝时一直用到现在，因为以前的房屋都是有飞檐，“盖”在了池塘的水面上，所以叫“楼盖塘”。楼盖塘有点类似安徽宏村的月沼，但是又不是非常圆整，岸边有几处深入水中的台阶和石板驳岸，既是小码头，也是村民们洗刷的地方，一汪碧水，非常宜人的风景。
陆氏人家
前面说了，一千多年前陆氏先祖就到了尧歌里这个地方生活，世世代代，生生不息，所以尧歌里姓陆的人家最多，当地陆发根老先生编著的乡村志《尧歌》中收录了这样一个故事：公元1861年，太平军向窑窝村袭来，村民纷纷逃难，陆浩准备带了出生不久的儿子陆义贞往山里逃，谁知儿子哇哇哭个不停，陆浩担心儿子的哭闹会暴露村民的躲藏地点，影响大家的生命安全，于是选择了抛弃爱子。他把陆义贞放在一只缸内，盖上木盖，用一块砖搁起盖子透气。两天后，“长毛”过境了，陆浩急忙回村察看那只缸，谁知儿子陆义贞竟还活着，于是抢回去喂奶，捡回了儿子一条命。
雨花庵
据《开化乡志》记载，尧歌里旧时还有一座雨花庵，在无锡县西南30公里汤村岭东，1617年邑绅赵士祯捐资修建，在开挖幸福水库时，雨花庵墙门上的砖刻被保存了下来，这就是清乾隆丁丑年秦蕙田书写的“水月涵心”砖刻，刻在四块方砖上，上方为乾隆岁次丁丑嘉平谷旦，即1755年12月，下方为秦蕙田书及印章。说到秦蕙田，无锡人应该不陌生，秦蕙田就是拥有寄畅园的无锡望族秦家的一员，他的父亲秦道然、祖父秦松龄都曾为皇帝写起居注，是涉及皇权核心机密的人物。就在秦蕙田随乾隆帝南巡的这年，他为尧歌里的雨花庵题写了“水月涵心”四字，又请皇帝品尝了雪浪山的茶。这个茶叶就是今天我们熟知的“太湖翠竹”。
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尧歌里的古树
树，是许多人乡愁记忆里最重要的符号，在尧歌里，每一棵古树都铭刻着古老的旧时光，每一棵古树都诉说着一段传奇：楝树治虎患的传说、280年相拥的夫妻树、百年古银杏......，树木围绕的水塘、水库，见证男耕女织的朴实平静的生活，也浸润着尧歌千年历史的积淀。
在尧歌村里，有两棵280年以上树龄的苦槠树 ，是尧歌里古村最标志性的符号之一。苦槠是国家二级保护植物，是山毛榉目，树干通直，树冠浓密，叶片较厚，革质，耐火，萌芽力强，因此苦槠是营造生物防火林带工程理想的树种，尧歌里古村这两棵树相依相伴，枝繁叶茂，被村民称作矢志不渝的夫妻树和情同手足的姐妹树。
苦槠树的果实经过加工处理，还是餐桌上味道独特的美食，由于苦槠坚果含淀粉，浸水脱涩后可做苦槠豆腐、苦槠粉皮、苦槠粉丝、苦槠糕等多种原生态食品，深受人们青睐，苦槠通气解暑，去滞化淤，特别是对痢疾和止泻有独到的疗效，腹泻只要喝上一碗苦槠羹，基本上都能够止住腹泻。尧歌里的老乡告诉我，他们用苦槠树结的果实制作粉皮，方法是先把苦槠粉皮放入温水中泡半小时左右，后放油炒至软化，放作料即可食用，或炒后煮食，或与鱼，肉，石鸡，猪脚等一起炖煮食用，还可以做火锅食品。
楝（liàn）树，楝树长得很快的，就因为是速生树种被尧歌先民看中，古时为防虎患，在沿山周围给楝树籽置于大绳腹股中，埋于村庄四周，四五年后迅速地长出来后老虎就进不了村庄，现在走在尧歌里村里也会看到不少楝树，但这个季节树叶已经落光，枝头挂满了黄色的果子。
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尧歌里的乡土风情
说到尧歌里的乡土风情，历史最长，名气最大的就是
“行香会”。阴历三月初三是军嶂山地区朝山进香的日子，当地老百姓把三月三看的比春节都重要。这一天，临近各村都会组织香火队，扮演各种戏文，吸引路旁的游客，其中，尧歌里的香火队可算是最大的。尧歌里“走高跷”是小有名气的，高跷有1.6米高，他们行走平稳，边跳边唱，活泼多样，香火队中还有丝竹队，笛声清脆，箫声悠扬，悦耳动听。“抬阁”均是由童男童女扮演成戏文，慢慢前进，还有在手臂下皮肤内悬挂铜罗，边走边敲，轮车队和刀叉队，靠巧手作出各种动作。
听老人讲，尧歌里在1958年大跃进的年代，村里办起了集体食堂，那时候吃饭不要钱，社员家里的灶头也全部拆除，“放开肚子吃饭、鼓足干劲生产”、高喊“亩产双千斤”，大跃进的结果，却是大家“想尽办法偷懒”，直到农田中的杂草长得像山上的毛柴，颗粒无收，呵呵，那个年代，令人唏嘘。
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尧歌里的特产
尧歌里村民对大自然的感恩之心，得到了丰厚的回报。春日下的尧歌里满眼葱翠，翠竹郁郁密层层，杉木葱葱成森林，茶园翠绿香喷鼻，其中尧歌牌向阳绿茶系列是无锡地区的名牌畅销产品，当年乾隆皇帝曾经品尝过的“太湖翠竹”也在此间走向了茶客。今天的尧歌里在林间营造高标准茶畦，生产无公害绿色茶叶的同时，还建立优质杨梅园、丰产橘园、笋竹两用林、速生杉木林等。
尧歌里因为地处军嶂山脚下，有着得天独厚的地理环境，常年气候温和，雨水丰盈，空气湿润，土壤肥沃，空气清新，负氧离子浓度高达2200个以上，特别适合茶叶和果树的生长。
尧歌里的茶树和竹林间隔种植，有利于茶树的生长和保持竹叶独特的清香，清明前后，尧歌里的茶农就开始一年中最忙碌的采茶季，尧歌村泡茶的水取自山中的卧龙潭泉水，或山脚下的幸福水库的水，烧开泡茶更为神灵。
尧歌里除了太湖翠竹的绿茶，水蜜桃也小有名气，尧歌的水蜜桃皮薄肉厚，吃到嘴里满口甜汁，并含有丰富的蛋白质，含量比苹果和葡萄高一倍，比梨高七倍，铁的含量也比苹果多三倍，比梨多五倍，被称为果中之王。
说到尧歌里的特产，不得不说说尧歌里的“松花粉”，尧歌村的山上有茂密的松树，每到清明前后，山中的松树梢头就会绽放出嫩黄色的松花粉，老乡们用松花粉做松花糯米饭团，也可以放在小孩腿的两侧，使其干燥吸毒，现在松花粉还被做成保健品和美容霜，被称为“国珍”。
白栎粉皮也是尧歌里古村的一道著名特产，尧歌山上生长着很多白栎树，它的果实可做白栎粉皮，佐以葱姜蒜和辣椒，成为别具口味的佳肴。白栎粉皮一时吃不完，还可以切成薄片，冬天让其自然冰冻，再晒干，储藏备吃。或送人。
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尧歌里的山间古道
军嶂山位于无锡南部太湖之滨长广溪畔，是环太湖群山中海拔最高的山，军嶂山现在还保留着800年历史的“军嶂古道”，全长20公里+，尧歌里是军嶂古道的中段，穿越军嶂古道尧歌里是必经之路，我们每次穿越军嶂古道经过尧歌里的时候，都会放慢脚步，欣赏幸福水库和山中茶林的美景。
军嶂古道半程穿越的起点尧歌里幸福水库，一帮驴友在水库旁集结后开始出发了。
军嶂古道尧歌里村这一段，从尧歌里村的西边环绕，树高林密，十分幽静，加上大片的竹子和茶林，走在山间的小道上，感觉很爽。因为穿越军嶂古道的人挺多，尧歌里村还有专门的消防护林员，大妈很负责任，我们见面也都热情的打着招呼。
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尧歌里的幸福水库
幸福水库在尧歌里村的北面，军嶂山和许舍山的环抱之中，建成于上世纪五六十年代，当年的这个水库曾有效地蓄水、调水，保障了当地数百亩良田的年年丰收，当地老百姓深感幸福，便以“幸福”二字命名。不过说起当年修建这个水库，故事也不少。1960年4月，幸福水库开工挖土时，人们发现了一座600年历史的古墓，出土了许多金银玉器、丝织品以及珍贵的纸币，在青石墓志铭上，写有“大元故处士钱公墓”，这就是后来以出土珍贵文物而闻名的元代
钱裕墓，钱裕是元代时期无锡的豪门富户。
据介绍，当时出土的一件高足金杯，是钱裕墓出土文物中最重的一件金器，重达191克。这件金器做工精致、图案精美，堪称元代金银器中的一件精品，也是国家一级文物。另一件国家一级文物“春水”玉带饰，以及和它配套的一个玉带钩，也是不多见的稀世珍品。
几十年过去了，如今幸福水库的灌溉功能已经逐渐消失，因为有山有水，风景秀丽，空气清新，这里成了市民休闲的好地方，周末可以看到不少垂钓者，另外，对于穿越军嶂古道的驴友，幸福水库还是中间歇脚点，一般都会在这里调整，然后穿越为军嶂古道的后半段。
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尧歌里的民居和村民的生活
自打一千三百年前，陆氏先祖从新安湖头迁徙来尧歌里居住，这里便有了陆姓人口，现在尧歌里古村也以陆姓居多。尧歌里村子不大，人口也不多，但这里的自然环境得天独厚，世世代代生活在这里的村民一直享用着来自大自然的馈赠，吃着自己种的绿色蔬菜，喝着清香的太湖翠竹，住着两层砖混结构的房子，天气好的时候，老乡们喜欢坐在房前的院子里，聊天摘菜晒太阳，过着田园一样的生活。
尧歌里村中的池塘，正在洗衣服的老乡。
“楼盖塘”边的村舍和茂密高大的树木，虽然看不到古时房屋飞檐遮盖池塘的景象，但一池碧水，树影婆娑，静谧安详。
在地里干完活回家的妇女，随便带些蔬菜，准备中午的饭菜。
尧歌里村民的午饭一般吃的较早，11点多就坐在房前的院子里边聊天便开始吃饭了。
一口老井，一个洗衣台，妇女们一边聊天，一边洗衣服，
洗完衣服的小姑娘，正在准备把洗净的衣服晾晒在房前的竹竿上。
其实，走在尧歌里古村里，每一条巷子，每一家屋前，每一个拐角，都有村民普通生活的画面，就像翻开一页页老书，看似平淡，去饶有味道。
房前院子的空地上，老乡们把储藏的饭团摊开晾晒，一边干活，一边唠嗑，很生活的画面。
老百姓屋前晾晒的蔬菜，蔬菜也可以风干晾晒，天气冷的时候的再拿出来食用。
尧歌里和许舍村都有制作面条的历史，以前是“以麦换面”，现在生活好了，村里的小面店和农户也可以制作面条，一部分出售，一部分自己食用。老乡们把集中手工制作的面条摊开放到笸箩里，在阳光下晾晒，在面条干透后便于收藏，这种干面条也是我的主食，下锅煮上很短的时间就会熟了，而且不糊榻不缠绕，筋斗儿，有味道。
尧歌里还能看到不少有村民居住的老房子，粉墙黛瓦，漏窗小阁，透着古朴沧桑。
走在尧歌里古村，经常会看到老乡家的狗狗和茂密，见到外来人，小家伙也会摇头晃尾，和你打着招呼，十分可爱。
老宅屋顶上，两只嬉戏的猫咪。
这位尧歌里的老奶奶，已经90多岁了，身体很好，慈祥健谈，我每次去尧歌里都会看看老人，坐在她家屋前的小马扎上，和老人聊聊天，听她讲尧歌里的故事，离开的时候，老人都会挥着手和我说再见，欢迎再来尧歌里“白相相”（白相相是无锡话，是玩的意思）。
浸润千年历史的尧歌里古村落，山清水秀，土地肥袄，鸟语花香，空气清新，是一个人与自然和谐相处，美丽而充满诗意的江南原生态小山村，邂逅一座古村，恋上一条老巷，我们希望，岁月更替，时光流转，在树影光华里，千年雅韵的的尧歌里明天会更美好。
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