现在步入好多的道场，佛教徒也很多，但真正地能够实修，通过实修又能够得到相应的实证，我们证的就是实际的受用，对佛法的这种受用，那又是更少之又少。
现在佛法也很多，大家因为是信息时代，得到的书籍音像也很多，但很多的通过几十年的修行，真正得受用的有多少呢？
大家也可以与其他佛友互相之间比较一下。通过我们自己的实修之后，内心的对佛法的般若、无相的智慧、自己的本性、真正的众生所本具的涅槃妙功德藏的了知，再不断地这种深入，这个又有多少呢？
所以又碰到佛法，又能在佛法里面有相应的学修并进，那么我们称为这就是一个圆满的道场。
圆满的道场就是修道之所，也是成佛之所，大家不断地修行，勤修戒定慧，勤除贪嗔痴，贪嗔痴除一分，戒定慧就圆满一分，戒定慧圆满一分，众生就成就一分，就解脱一分，这是真实不虚的道理。
一切众生之所以流落到现在是这么一个形段，这么一个智力，这么一个性情，哪里来的？都是无始以来的因果，自己的业力积累起来的。所以你要面对因果，要承担因果，承担因果之后要信受因果，通过因果来积极地改变，来了解人生的基本规律，在这个基础上，进而学习佛法的缘起性空的智慧之学。
这样的话，不光要能够信受因果。同时又能够在因果的面前以无执的心态，彻底地能够自利利他，自觉觉他，那么我们说你这个修行佛法就走上了正轨。
所以师父也很慈悲，平时日常都带领大家在学习在修行，有的大家也是宿世的善根，很多确实能够自己自发地在那边修行，那当然是最好的，但很多的话还是互相之间、道友之间能够在某些阶段互相督促一下，那么对自己的修行修证就是一个非常好的增上缘。
然后修行进入正轨之后，自己有相应的知见，相应的正知正见，又有相应的这种修行的方法，知见跟方法之间形成互相辅助补益的效果，知见能够坚定你的修行，修行又能够提升圆满你的知见，这个知见不断地再又能够指导自己更彻底更有力地进行修行。
这样的话，慢慢地，我们讲，理事并进，我们就说修行开始慢慢地能够进入一个正向的循环，那么我们就说你的修行开始走上了正路。
一旦上了正路之后呢，这个修行的道路他就会自己不断地在过程中调控好，甚至能够不断地迅速地进行加速度
閱讀更多 赤腳牧牛 的文章
