欢迎点击上方“捡拾光阴的碎片”关注我们！
如果人生不是痛苦（灾难），我们存在的目的就必然完全失败。
而事实上，世界不能不是痛苦，存在不能不是失败。
既然世界到处充满着痛苦，人从生命的欲望中产生痛苦，痛苦既与生命不能分离，那么我们若把痛苦看作一种偶然和无目的事，人的荒谬也就莫过如此了。
每个人都有一个特殊的不幸。将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸吗？
当我们面临各种不幸和悲惨的遭遇而急于得到安慰时，只要观察一下他人的不幸和悲惨的遭遇——他人的不幸和遭遇往往超过我们——就行。
我们很少听人说“我比你快乐”，却常听人说“我的遭遇实际比你还要悲惨”。
人人都乐于作如是说，这就说明人类的命运是多么悲惨了。
就人类的命运来说，有几天不是生活在黑暗的日子中呢？
历史随着岁月的进展而延伸，人不断地祈求着和平与安乐。
但各个阶段的历史清清楚楚地告诉我们，国家的生活只不过是战争和骚动罢了，和平无不像昙花一现的插曲。
个人何尝不是如此呢？
假如我们要对在这个尘世上快乐和痛苦究竟是前者压倒后者还是二者至少处于平衡状态的这种说法作一个简便而快速的检测，那么，我们只要把吞吃与被吞吃的动物的感受作一番比较就行了。
对每一外在不幸和内在困扰最有成效的慰藉即是:去发现那些比我们更不幸的人。
而且，在任何地方都可做到这一点。
但是，这对整个人类的不幸来说，能说明什么呢？
历史给我们展示出各民族的生活，然而它所叙说的不外是战祸与骚乱；
和平年月，仅是作为偶然而短暂的停顿和插曲，瞬息即逝。
个体的生活，也正是以同样的方式表现为无穷无尽的搏杀：
这种搏杀，不仅仅是象征意义上同欲念和无聊的斗争，而且还是同他人之间的拼杀。
他四面受敌，殊死搏斗，最后手握利剑而血洒疆场。
无生命的物质都不能感受到痛苦，无论它们的意志会经受怎样的阻挠。
相反，任何动物，即使最小的昆虫，都会经历痛苦。
因为知识，无论怎样不完备，都构成动物本性的真正特征。
动物生命中每增高一级，其痛苦便相应增加一级。
不过，即使最高等级中动物所经历的痛苦，都不可能达到人所可能经历的痛苦，因为动物缺乏概念思维。
而这种追求痛苦的能力，只有借助理性的生存方式，在存在对意志施行否定的地方才会达到它的顶点。
否则，它只会变为毫无目的的残忍。
就像儿童坐在戏院里兴高采烈地等待拉开帷幕戏剧上演一样，人在年轻的时候，常遐思未来的人生。
当我们不知道实际要发生的究竟是什么时，我们是幸福的。
然而成人似可预见到，有时一些小孩好像无知的囚犯一样，虽不是被判死刑，却不知判决的意义是什么。
然而每个人都希望活到老，人人都在今天不好、明天又比今天坏的人生中打转。
（节选）
閱讀更多 撿拾光陰的碎片 的文章
