妈妈由于生病变得非常敏感，知道自己的病不好，总是唉声叹气，我就时不时做个鬼脸、演个小品逗妈妈开心，每天回家路上我都会绞尽脑汁地想明天给妈妈演什么、说什么。
当医生来说病情时，有时情况极其危险，我也是笑着听着。医生很纳闷，悄悄问我。我说，“我妈看着我表情呢，您配合我一下。”医生恍然明白我的良苦用心，总是很配合我。我常常是等医生走后，对妈妈笑着说，“医生说好多了，再换一种药效果会更好，您放心吧。”
有一次我吃完方便面，胃不舒服，连着跑了十三趟卫生间，一点劲都没有了。我就对妈妈说，“要不，我提前回家休息一下？”妈妈那时就像小孩子，舍不得我走，我一看她那无助的眼神，就硬挺着坚持下来。从此，加意念不敢让自己生病有事，结果身体一直很配合。
后来，我妈妈不能吃东西了，全靠营养液。临床的人吃饭，我吃饭，都要背对着她，她馋饭啊。由于改变饮食，妈妈的大小便都失禁了。我就细心观察，能知道妈妈什么时候大便，什么时候小便。妈妈有时大便干燥，自己解决非常吃力。我就耐心地手上蘸着香油慢慢帮她抠，力度掌握得当，争取让妈妈的疼痛减到最低。
有时候，我妈妈非常坚决地跟我说，“嘉丽，别救我了，这样活着太痛苦！”可一疼起来，她马上喊我叫医生赶紧给她打杜冷丁。妈妈说自己也很矛盾，既想早解脱，又想多活一天。她说，人到此时，求生的欲望特别强。现在想起来，言犹在耳。我是泪流满面，觉得人生老病死真是可怜，这四个关口每个人都要通过。
我才明白为什么当年世尊看见这四种情况就萌生觉悟，决意开始修行，最后终于悟道，了脱生死轮回之苦，成道后还不舍众生，说法四十九年，为不同根器的众生提供了不同法门，教大家解脱生死轮回的妙法。可惜我虽劝过妈妈学中华文化，但并没有深入。这也成了我对妈妈的最大遗憾！
妈妈临终前一年，她心里想什么我基本都知道。我细心观察她的表情、动作，有时她都不用说话，一个眼神，我立刻就知道她想干什么，她想表达什么意思。别人会纳闷我怎么有这样的“灵通”，这种感觉我自己能体会，所谓的“灵通”能在我和妈妈之间实现，就是我的心和她的心是相通的，我把自己完全舍弃了，当我全心全意为她着想时，我就是她，所以她心里所想的我就能体会，她喜欢什么，我就能明白，她讨厌什么，我也立刻能意识到。
有了这样的体验，我现在就能理解中华文化所讲的，“无缘大慈，同体大悲”，“众生一体，生佛不二”，“阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛”是真实可行的。一切古圣先贤的慈悲是真实存在的，他们是无我的大悲悯者。当我们把自己真的完全放下，想象体会古圣先贤无量的慈悲，无量的光明、无量的智慧觉悟时，把自己融进古圣先贤的大愿海中，我心就是古圣先贤，古圣先贤就是我心。如果能这样发心、换心，在日常生活中再按着古圣先贤的教诲在人间践行，信、愿、行合一，我心即是宇宙，宇宙即是我心。道理就是如此简单，关键就是无我。
我真的挺住了。事实证明，没有过不去的火焰山，人的信心与愿力非常关键。只要不泄气，信念不放弃，再难都能挺住。
摘自《回家：丁嘉丽讲自己的故事》（丁嘉丽著）
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