崔
諡號作為一種禮儀制度自有其系統。諡號取字基本都繼承自《逸周書》。
（不想看長文，可以拉到最後一段）
諡號本無等級之分，“文正”成為文官最高諡號，離不開司馬光的推廣與後代王朝的確認。
唐朝時有單字諡號也有復字諡號，由於強調文治的結果，最受臣子推崇的諡號為“文貞”，後避宋仁宗名字的諱，改為“文正”
唐朝時諡號主要是為了教化作用，所以美諡佔大多數，而美以諡“忠”、“貞”“文”為最。
唐朝美諡中也分上中下，比如文武忠孝貞正等就是上等美諡
“文”受推崇因為即提現儒家文治最高理想又提現為官最高要求。
在諡法上文:經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文……經邦定譽曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；
另一方面歷代諡號為“文”的君王或大臣都是英主名臣，有buff加持。
由於強調文治的結果，在唐代最受臣子推崇的諡號不是“文”而是“文貞”
……人臣美諡，無以加也，非德望尤重不受此諡
諡號本無等級之分，但是魏徵、姚崇、張說、宋璟等名人諡號都是文貞，自然也備受其他人的推崇。這就是名人的加持效果
宋朝繼承唐朝諡法制度，司馬光認為文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極至所以提出了:"文正是諡之極美，無以復加。"
文正是不是宋朝時期最高等級的諡號，暫時不確定，但是可以肯定從司馬光之後文正的諡號地位提高了。而到了後代王朝對於諡法制度的確定，也逐漸確定了諡號的等級。明清時期就極為推崇“文正”諡號
比如清朝文官最高諡號是文正，其次依次為“文忠”“文恭”“文成”“文端”“文恪”“文襄”等
所以文正成為文官最高等級的諡號，第一是儒家思想與諡法上的結合，第二是名人加持效果，第三是司馬光的推崇，第四是後代王朝為了方便統治對諡法制度的完善。
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