英石相對時下不少炙手可熱的“主打石種”，顯然屬於小眾。
石界的“百花齊放”儘管也給了它一席之地，但仍侷限於少數與傳統文化淵源較深的人士，就像幽蘭、墨竹被擠壓在一個不大的“陽春白雪”的空間裡。
滬上杜海鷗藏古英石
英石【玉山懸瀑】2014年保利秋拍“雲在意遲”專場以92000元成交
其實，作為古典“四大名石”之一的英石，一直以古董珍玩和皇室貢品的顯赫地位在中國的賞石文化史上雄踞千年。其中最為人們津津樂道的是，它有一個如花似玉的石種名稱。
英作花解始於東晉陶潛的“落英繽紛”，它在燦若繁星的古今石玩中，是唯一被直接冠以這種芳名的石種。
【靈姿仙韻】 英石｜一石齋 藏
人們在對英石的審美鑑賞中運用得最多的，不是現代的“形、質、色、紋”，而是古典的“瘦、皺、漏、透”。
這告訴我們：英石貌美如花的價值不在具象而在抽象，鑑賞英石的重點不在象形狀物即將其物態化，而在刻鏤無形，即從石頭上去尋求一種空靈的視覺美感，也就是我們所說的抽象詩性美學意境。
【雲情雨意】英石｜一石齋 藏
當參觀一流的英石展時，它帶給你的第一印象很可能會感覺突兀、另類，經過仔細觀察後，你就會發現英石的材質結構與眾不同，它們的“骨骼”、“肌理”被大自然“蜂巢化”、“朽木化”，形態千瘡百孔，透風漏月，比靈璧石和太湖石顯得還要蒼老!
【歲月留痕】英石｜馮順 藏
它不像許多現代觀賞石那樣流光溢彩，而是像倒退了幾千年，感覺頭重腳輕，顛三倒四，風格特立獨行。
但是你很快就會被融入一種“精騖八極、心遊萬仞”的賞石意境之中。“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外”，
【行雲流水】英石｜一石齋 藏
這就是英石特殊的語言符號和文化語境，它所有的哲理、詩情、和美學意境皆源於此。
英石同時帶給人們兩種美感:具象美和抽象美、自然美和人文美。而它真正的拿手好戲還是將具象美羽化為抽象美，將自然美昇華為人文美。
【縱橫】英石｜於善波 藏
俞瑩老師在《雲頭雨腳如沐春風》一文中寫道:
所謂雲頭，是一種動態的捉摸不定的抽象形態，這與古典賞石之形態特點十分相似。
所以，古代園林立峰之中，有很多是以“雲”命名的。
僅蘇州留園就有冠雲峰、岫雲峰、瑞雲峰......
前文所述的“頭重腳輕”即指雲頭雨腳，它就像一座倒扣過來的園林立峰。
【雲掛】英石｜施麒虎 藏
【飛馬探雲】英石｜一石齋 藏
具備雲頭雨腳條件的石頭利用自己特殊的語言符號被人的意志羽化了，在人的視覺中形成了一座空靈的聖山，英石由自然物變成了自在物，由具象形態變成了一種“捉摸不定的抽象形態”。
雲頭雨腳的實質顯然是在“避實就虛”。它反映了虛與實之間的一種主從關係。
【米芾拜石】英石｜沈建華 藏
我們玩石人中確有少數人看不懂英石，只能從具象的角度去對賞石造型作通俗化的理解，寧可將石頭的名稱取得似是而非，也不願放棄對具體物象名稱的追求。但他們忽略了無象中的大象，即英石另一個“無象”世界裡彰顯的清奇典雅的人文內涵和絢麗繽紛的美學意境。
【華夏祥龍】廣東英石｜李振坤 藏
【嘯傲煙霞】英石｜鄒順駒 藏
構成美學意境的兩個要素，一個叫景美，另一個叫情美。石頭能否讓人觸景生情，令人眼前一亮，令人怦然心動，完全取決於自身的美慼。
其美感越大越明顯對人心的觸動才越大，所生之情才越強烈。而景不過是一種自然美，情才是經過昇華以後形成的人文美。二者巧妙結合後，便有了詩一般美妙的美學意境。
【疊雲】英石｜一石齋 藏
【堅韌】白英石｜焦立廷奇石置景
劉勰在《文心雕龍》裡說:
悟以物興，故義必明雅;
物以情觀，故辭必巧麗。
這是對詩情即美學意境的極好概括，也是對賞石審美觀的一個鮮明寫照。
英石由於形態和結構可塑性強，尤善刻鏤無形，再現抽象，能使無形為有形，變無聲為有聲，故有石之花魂的美稱。
【期盼】 英石 ｜劉偉松 藏
【騰雲】英石｜胡惠群 藏
儘管英石以空靈美著稱，具有極高的抽象美和意境美。但也不乏寫實性強，具有圓雕性質的具象美。
臺北故宮博物院收藏的清宮舊藏英石【麒麟】
它有不少山水造型具有自然美的特色，酷似真山真水。
【錦繡江山】英石｜邢春陽 藏
【霞山幽景】紅英石｜邢佔峰 藏
不過英石的具象美往往與哲理和詩意連在一走，與抽象美一樣，同樣具有極高的美學意境。
文/鄒順駒
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