幾個文友小聚，酒過三巡，開始吹牛。
一文友說，誰也別吹了，今天大家就討論討論孔子和老子誰的酒量最大？
我說，有啥好討論的？老子酒量最大！
我的話剛落音，幾個文友說我在罵人，他們一哄而上，拎著酒瓶子灌我。
嚇得我連連求饒，別別別別別別，我說的老子是那個姓李的老子，雖然和我是一個“李”字，但人家出版過《道德經》。
大家說，好好好好好好，你今天如果能講出個老子喝酒的子醜寅卯，倒還罷了，如果講不出來，就把你扔到酒池中淹死！
好，那就開講吧。
話說，老子任周王“守藏室之史”時，孔子千里迢迢來到東周都城洛陽，找老子請教學習禮樂。這兩位爺見面，除了交流交流學問，當然還要喝幾杯。
孔子見過老子之後，先進行學術交流，然後遊覽了周天子召見諸侯和舉行國家大典的明堂、祭祀祖先的太廟和祭天地的社壇，還參觀了太清酒坊。
這太清酒是老子為周天子釀造的宮廷御酒，一般人是品嚐不到的。
孔子這個人吧，一向愛酒，見到太清酒很想暢飲一番，但礙於酒禮、酒德，不敢造次。老子見孔子如此愛酒，便設宴請他暢飲了一場。
老子的酒量十分了得，要是不喝上二斤，就不是老子，但他從不酗酒，不把飲酒當成單純的物質享受。他把如何飲酒與侍奉國君、孝順雙親、婚喪嫁娶看成同種重要，就是對酒具，也不只是簡單地將其看成盛酒的東西，而是講究飲酒要有相映的酒具來陪襯，創造出一種文化的意境。
孔子呢？也是海量，他和老子喝酒的現場雖然無法再現，但《論衡》有記載:“文王飲酒千鍾，孔子百觚。”晉代葛洪在《酒誡》中更稱：“嗜酒無量,仲尼之能”。
看看，孔子和老子，喝起酒來，還真難分上下。
孔子雖好喝酒，但自控力好。他在《論語·鄉黨》中說，喝酒的人可以不限量，但不要喝醉，當適可而止。《論語·子罕》中也有曰：“出則事公卿，人則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何於有我哉？”意思是，在外侍奉國君與大臣，在家孝敬父親與兄長，有喪事努力操辦，飲酒不能被酒所醉，這些事於我有何困難？可見，孔夫子喝酒很守規矩，更注重酒德。
孔子和老子，兩個謙謙君子，都能喝酒會喝酒，都講酒禮有酒德。那一天，兩個人喝了多少太清酒，沒有記載，但確實喝出了友誼，也喝出了文化。
自此而後，兩個人都期待再痛痛快快喝上一場。
公元前498年，孔子周遊列國，宣傳克己復禮屢屢碰壁，在陳州上演了一場“糧絕七日”的悲劇。他遂率領弟子掉轉車頭，要返回魯國，中途路過苦縣（今河南鹿邑），便決定拜訪老子。
此時的老子，因周王室內部發生內訌，已經回到了闊別30多年的家鄉鹿邑講學。
孔子見老子，老子很高興。
於是，老子吩咐弟子備下酒席，取出親手釀製的太清酒，為其接風洗塵。孔子似有滿腔冤屈，邊說邊飲，不覺幾壇酒下肚。
老子則勸孔子，遇事要看寬、順其自然，“清淨自正、無為自化”“無為而不為”。
孔子似有所悟，又連飲數杯，一醉三日方醒。
醒後，悟出了“唯酒無量，不及亂”的重要思想。
老子告訴他：“飲酒要量力而行，做到不沉、不淫、不湎、不酗，微醺可矣，這樣才能得到飲酒真趣”。
“花看半開，酒飲微燻”，聖人之道呀!
看來，真正的酒者，不在酒量，而在酒德。
梁實秋也說過，酒德很重要，酒喝過量，或哭或笑，或投江或上吊，或在床上翻筋斗，或關起門來打老婆這都是私人的事，我們管不著。惟有在公共場所，如果想要維持自己原來有的那一點點體面與身份，則不能不注意所謂“酒德”。有酒德的人，不管他的膽如何，量如何，他能不因酒而令人增加對他的討厭。
向老子學習！
向孔子學習！
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