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刚刚进入21世纪，《中国书法》杂志社就举办了一个活动评选20世纪中国十大书法家。经过严格的投票筛选，最后按得票多少选定十位书法家。
这十位书法大家所处的年代，几乎都是从前清到民国，一部分人一直生活到中华人民共和国建立之后。
一个动荡的时代往往是人才辈出的时代，因此，20世纪中中国的书法，似乎不能以某种风尚来概括，他们都是灿烂星空中耀眼的明星。正是他们，把中国书法的天空装点得星光璀璨、异彩纷呈。
依据投票数，排名第一的书法家即是吴昌硕。
吴昌硕(1844-1927)，浙江安吉人，初名俊、俊卿，初字香补，后更字昌硕。亦署仓硕、苍石，号缶庐、老缶、老苍、苦铁、大聋、破荷亭长、五湖印丐等。
吴昌硕 《西泠印社》
吴昌硕的书法得力于《石鼓文》，能探究石鼓书法的精义，并参以草法，学而能化。用笔峻利而能取涩势，力度大但不狂狠，线条浑厚但不重浊，故所书凝炼道劲，气度恢宏，墨色重实而松活，点画苍茫如石刻。
吴昌硕 《石鼓文扇面》
吴昌硕楷法从颜真卿入手，取法钟繇，得其古朴。隶书以汉《祀三公山碑》入手，通习汉碑。行书初学王铎，后冶欧阳询、米芾于一炉，跌宕而多变，颇富画意。晚年以篆隶笔法作狂草，苍劲雄浑，人书俱老。
吴昌硕隶书《汉镜文》
他集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物，在诗文、金石等方面均有很高的造诣。
吴昌硕篆书宫扇
吴昌硕篆书《不系舟》
吴昌硕隶书《石门》
吴昌硕 《无量寿》
吴昌硕篆书 《微》
吴昌硕篆书 《寿》
吴昌硕篆书 《临石鼓文》
吴昌硕篆书七言联
依据投票数，排名第二的书法家即是康有为。
康有为(1858--1927)，广东南海人，原名祖诒，字广厦，号长素、更生。光绪进士，授工部主事，是戊戌变法的首倡人物。
康有为五言联
1889年，康有为上书变法受挫，转而研究学问，利用京师收藏家收藏丰富和厂肆购买之便，广收碑版，系统研究书法艺术。在此基础上撰写的《广艺舟双楫》，是我国书法艺术方面的系统理论著作。他自己的书法也正是在这种理论指导下的创作实践。
康有为行书
人们认识康有为，大多是基于戊戌变法，但熟识书法史的人都知道，事实上康有为为推动中国书法艺术的流传和发展做出的贡献，决不比他的政治作为逊色。
康有为五言联
康有为的书法深受魏碑的影响，却又富于变化，常常是起笔无尖锋，收笔无缺锋，也无挫锋；折笔处方圆并作，运笔时迅起急收，妙入毫端，其腕下功夫之精深，足以令人折服。
康有为《焦山别赋》
康氏临池，虽然不是池水尽墨，纸背为穿，但见碑之多，见识之高，腕力之强，为常人所不及。有些人讥笑他篆、隶、楷、草拼在一起来写，这个不能责怪他。历代的法书，参入篆隶是常事。况且六朝碑，像魏《李仲璇修孔庙碑》，就参入不少小篆；隋《曹子建碑》，也是一样，其中不少是小篆。
康有为八言联
康书常参用隶法，撇捺点画，常翘起向上。后世不少学他的人，往往未能掌握隶法，专学其形而且翘得很高，确实有些难看了。要学康有为的字，只要多熟悉几种汉碑，再加以《爨龙颜》、《石门铭》、《灵庙阴碑》《六十人造像》，当然还要有颜体结字运笔的基础，有了这些，就容易写像了。而且不单外形像，神也会肖似的。
康有为行草
康有为在碑品中，首列《爨龙颜》、《石门铭》、《灵庙阴碑》为神品，足见这些碑为他的最爱。他为母亲劳太夫人写的墓碑，就极力模仿《爨龙颜》，虽然稍些，但形神都有些像。
康有为《明德惟馨》
祝嘉先生在1937年写的《愚盦书话》里就讲过，康氏书其母墓碑，固尝极力摹仿《骤龙颜》，然其体态，则似《六十人造像》，即北魏碑中最俊秀一路。猛一看往往以为是赵孟頫写的，但仔细看，其间笔画结构变化很大，苍古沉雄，这和赵书风格相距太远了。有意研究康氏书法的人，可以拿《六十人造像》来对照一下，可见根据。
康有为行草
依据投票数，排名第三的书法家即是于右任。
于右任(1879-1964)，生于陕西，早年穷经史，旁及诸子百家，又嗜书法，有很高的艺术成就。
于右任草书
于右任的书法，浸淫北碑并形成风格是第一个时期，创立“标准草书”是第二个时期。他学习书法不像有些人那样死描照搬，而是站在高处，从宏观上博采兼收，找出北魏碑刻艺术的神髓所在，通过极其质朴的点画和结体来概括北魏书法的特征。
于右任行楷
于右任早年系同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家。于右任的书法在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意，可谓融碑帖于一炉，形成他独特的书作。
于右任行书
于右任的书法，笔力强健，结体开张，气势大，格调高，其壁窠大字所散发出的神采更是咄咄逼人。
于右任行书
1927年前后，于右任开始研究草书，之后又于1932年成立草书社，他穷搜竭取，本着易识、易写、准确、美观的原则，将传统的草法条分缕析、去粗取精，把草书结体定形归类，集字编成标准草书千字文，并于1936年首次以双钩本刊印问世。
于右任草书
于右任在书法创作上十分勤奋，他在政务之余，从未间断临帖、创作，创作时甚至书写自作诗。因而成就了他在近代书坛最有传统功底而又最有创新精神的的书法革新大家的地位。于右任自20世纪30年代中期创立“草书社”，确立草书标准化到20世纪40年代末，是他不断修订、完善标准草书的艰苦细致的文字改革与研究标准草书形式美的时期。
于右任草书
从1929年成立“草书社”起，于右任先生在应用文字与书法艺术的实践中身体力行，不断使用、推广、完善标准草书。以汉字草书规范化、实用化为目标的草书标准化大课题正是凭借于右任神妙的书法艺术而受到海内外炎黄子孙的重视与青睐。
于右任草书
于右任的标准草书已经过去了半个多世纪的沧桑岁月，他的草书被越来越多的学者、书家所理解、所接受、所喜爱。现在于右任的书法不断的刊行出现，甚至海峡两岸出版的销路甚宽的大量有关标准草书的著作，大量发行的各种于右任书法作品集就从一个侧面反映了这一令人欣喜的事实。
于右任行楷
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