蒋勋:潜意识里的暴力美学

蒋勋:潜意识里的暴力美学

勋衣草丨蒋勋美学社

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在世俗的角度里,尤其是汉文化中,“暴力”两字一向不是好的字眼,如果你有注意到近代或现代的西洋美学,会发现有一个不陌生的名词,就是“暴力美学”。暴力美学用在绘画上、在电影上及戏剧上,指的是什么?我想以此作为暴力孤独的切入点。

二次世界大战后, 五、六○年代之间, 英国画家弗朗西斯·培根( Francis Bacon)在作品中画上一些不是很清楚,但感觉得出來的人体, 彼此挤压着, 好像是想征服对方、压迫对方, 或者虐待对方。那种人体和人体的关系,那种紧张的拉扯,培根不完全用具象事物表达。观看弗朗西斯. 培根的画, 画面上有一种侵略性的, 或者是残酷性的力量,这个力量很大,观赏者并不清楚里面所要传达的真正意涵, 却可以从画面中得到一种纾解、释放, 感觉到快乐, 这就是“暴力”和“美学”的结合。

蒋勋:潜意识里的暴力美学

暴力美学使得 Aesthetics(美学) 这个字, 不只表达表象的美, 还包含着人性不同向度的试验。如果暴力是人性的一部分,那么在美学里,如何被传递?如何被思考?如何被观察?如何被表现?这些都变成重要的议题。

在培根之前,大约一九二○年代左右,有很多德国表现主义的画家, 就已经有暴力美学的倾向, 画面上常常有很多爆炸性的笔触, 有非常强烈的,使视觉感到不安的焦虑性色彩,这些都归纳在暴力美学的范畴里。

潜藏的暴力本性

我们一向认为艺术是怡情养性,记得我小时候參加绘画比赛得奖, 颁奖人对我说:“你真好,画画第一名, 将來怡情养性。”听完, 我的心情是矛盾的, 我发现我在画画时, 并不完全是怡情养性, 我像是在寻找自己, 揭发自己内在的冲突, 所谓怡情养性, 似乎是传统对于美学概念化的看法。

现代美学的意义和范畴愈來愈扩大,不只是一个梦幻的、轻柔的、唯美的表现, 反而是人性最大撞击力的呈现。和德国表现主义同一时间出现的是法国的野兽派,曾经在台湾展览的马谛斯就是这一派的画家,他的画作用了许多冲击性的色彩,巨大的笔触好像是要呐喊出一个最底层的、快乐的向往, 这些都跟我们要谈的暴力美学有关。

蒋勋:潜意识里的暴力美学

二次世界大战以后,暴力美学在西方美学领域,开始扮演非常重要的角色。六○年代法国的“残酷剧场”( Theatre de la Cruaute) 创办人阿铎( Antonin Artaud),在小剧场的舞台上,用很多碰撞人性的元素,在剧场中造成惊悚和震撼的力量,和传统戏剧所表达的概念非常不一样。一直到现在, 残酷剧场的表现形式在西方剧场中, 还是有很大的影响力,例如之前來过台湾的德国现代舞大师碧娜·鲍许( Pina Bausch)。

碧娜·鲍许的作品部分延续了七○年代残酷剧场的东西,例如舞者从很高的地方往下跳,下一次的表演再从更高的地方往下跳,她一直在挑战观众对舞者在舞台上肢体难度的惊悚度。

小时候我很爱看马戏团,记得民国四十年左右,有一个沈常福马戏团, 驯兽师为了让观众知道, 这只狮子已经完全被驯服, 就将自己的头放在狮子的嘴巴里,在那一刹那,我竟然出现一个很恐怖的想法, 希望狮子一口咬下去!当时我的年纪还很小, 当天晚上做的梦, 就是那只狮子真的咬下去了。这个不敢说出來的、属于潜意识里的恐布性和暴力性的念头, 会让人处于一种亢奋的状态。我想, 应该有一种奇怪的暴力美学潜藏在我们身体里面,只是大家不敢去揭发,并且让它随着成长慢慢视之不见了。

喜欢看马戏团表演的人就会知道,空中飞人若是不张网演出,那是最高难度的表演,往往会让当天的表演票卖得特别好。那些人意图去看什么?就是去看自己在安全的状态中,让他人代表着你,置身于生命最巨大的危险中。我们看高空弹跳、赛车、极限表演, 都是借助观赏他者的冒险,发泄自己生命潜意识里的暴力倾向。

蒋勋:潜意识里的暴力美学

暴力美学可以探讨的议题, 绝对不简单。一九○○年, 佛洛伊德发表《梦的解析》,他认为性是人最大的压抑,所以潜意识当中很多情欲的活动, 会变成创作的主题跟梦的主题, 可是他忘了一件事, 暴力也是人的压抑。如果从人类的进化來看,人在大旷野中过着和动物一样的生活时,最暴力的人就会成为领袖,所以我们看到所有的原始民族, 身上会戴着凶猛动物的獠牙, 表示他征服了这只动物, 他是部族的英雄,这些獠牙饰品就是在展现他的暴力性。

我到阿里山的邹族看丰年祭,仪式进行中,他们会抬出一只捆绑的猪, 让每个勇士上前刺一刀, 让血喷出來, 表示仪式的完成。一旁的人看了觉得难过,因为那只猪毫无反抗能力。但是这个仪式在最早的时候, 不是用一只驯养的猪, 而是一只冲撞的野猪, 如西班牙的斗牛,人与动物要进行博斗,这不就是暴力?

我们现在称为“暴力”,但在部落时代却隐含人类生存最早的价值, 和高贵的情操, 部落的领袖都是因为暴力而成为领袖, 他可以双手撕裂一只山猪的四肢,可以徒手打败一只狮子或老虎,过程绝对都是血淋淋的,在血淋淋的画面中,还有部族对成功者和领袖的崇拜与欢呼。

那么当领袖进入文质彬彬、有教养的时代,这个潜藏的暴力本性到哪里去了?

蒋勋:潜意识里的暴力美学

蒋勋老师用质感声音,带你一起发现文学之美,生活之美。愿你在喧嚣时代,与伟大的灵魂在书中相遇,找回最纯粹的自我。


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