陈丹青：我在清华美院的一个学生叫马萧，他最近出版了一本书叫《印象派的敌人》，非常好的一本书，好多好多资料和讯息。他现在在翻译第二本，也很有意思，讲的是法国学院的来龙去脉，我看了，大开眼界。
包林：我觉得这本书最大的可读性，就是我们凡是从事绘画的，从事艺术的，或者说对世界其他国家的文化有了解诉求的，都可以通过这本书去了解。
特别是我们要去法国旅游的年轻人，完全可以通过这本书去认识一下，然后再去看奥赛美术馆，他就清楚到底是怎么回事了。
马萧用他的这本书《印象派的敌人》，证明了一个画家或者一个学者的理解，他是在用两支笔，一支是画笔，一支是钢笔，给我们再现或者还原一段历史。
马萧：我是深入到19世纪中后期的法国社会，来探讨它的艺术和它的艺术风格。
这部书不光是去描绘一个美术史的一种状态，是想弥补美术史的一个缺失。而且更重要的是，它想呈现19世纪法国社会转型的时候的一种艺术史，以及艺术上面反射的一种状态。只有去描绘一个社会转型的时候，呈现这种状态的时候，才让这本书在今天具有它的现实价值。
这个价值观是从古罗马、古希腊，然后到文艺复兴，然后到整个法国的。这个价值观在法国学院里边，几乎贯穿始终。为什么这个价值观在19世纪的历届政府里边，没有被广泛地推广？
因为在法国大革命之后，虽然有政治上的历次变更，但是他们在个人的价值方面是强调自由、平等、民主。还有一个层面，就是他们强调国家历史、民族历史。
法兰西民族的这种自我认同感，在19世纪可以说是提到了一个非常高的高度。他们的这个民族认同感，他们的国家意识，就刚好要通过这种艺术作品来展示。
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