甲和灯禅意生活平台独家特约专栏
作者孔祥旭，日本农业经济学博士，旅日八年，专注日本历史文化研究，著有《樱花与武士》。
在日本一家旧书店，买了一本文库版的小册子《天声人语1》（1945·9～1949·12）。其中有一篇短文《花与心》，印象极深。
《天声人语》是《朝日新闻》的百年品牌栏目，是社论专栏。每篇大约七百五十字，言简意赅，脍炙人口。每期刊登一篇。
这套书第一次印刷是1981年1月20日，我买的是1989年10月5日第十五次印刷，并且只买了第一册。其中，每一册都是从当年的专栏中，精选十几到二十几篇文章。
社会转型的混乱中，如何寻找和培育日常生活里的美，是一个有意思的历史细节。《花与心》刊登日期是1949年7月10日，之后选的文章还有《诺贝尔奖之汤川秀树》。
《花与心》一开头写道：早晨和晚上都经过的小路，在墙根处，野蔷薇花开放着。质朴的小花有红的也有白的，到处都是，非常美。这是经过这条路的一个乐趣。
行文中没提“谁”经过小路，小路在哪儿。这样写，给读者的带入感可能更强。
文章谈到，据伦敦特派员福井发来的报道，乘坐从飞机场到伦敦的巴士，一路上看到家家户户的花，路旁的花，非常美丽，让人心情愉快。回头再看日本，上野博物馆的庭院、滨离宫的名园，仍然是一片荒凉。新宿御苑等街区，还有荒废的道路。甚至有人把公园的花摘走带回家，真是心态丑陋。所以，要美化城市，先要培养公德心，人心变美最重要。
文章最后一段，提出花与人心的关系。先是讽刺日本像一个长颈鹿的国家，只留枝头高的花。但是，花枝的低，意味着公德心的高；花枝的高，反映着人心的低。
通俗说，就是只关心显眼处，做面子工程，不是真正的文明进步；只有把最不起眼的地方变美，才能反映人心的美。
日本人常用“鼻子高”这句话，挖苦自我感觉良好的人。意思是，仰着个脖子，脑袋抬得很高，正反映人品低。谁要是被大家说“鼻子高”，八成会被孤立。
再有就是提倡溜边走路，别在道中间走，妨碍别人。一次，看电视上一档招聘员工的节目，一个公司的人事主管说，他很关注应聘者在走廊里怎么走，如果是在走廊中间走，基本不予考虑。
日本人重视细节，尤其关注不起眼处。这不止因为木桶理论的那种短板效应，更源于日本人的审美意识。
小笠原敬承斋是现在小笠原流礼法的当家人，她谈到：“在日本的审美意识中，有着重视保守、自我抑制的倾向。自鸣得意的炫耀很可能让对方产生不快。这些从体谅他人中诞生的日本礼法认为，美反而是从‘不引人注目’中产生的，而正是这样保守的关照，才形成其独特的风格。”
心形如一的小笠原流礼法
在日本，礼法有公德的一面，是人际关系中的道德。小笠原说的美与路边花差不多，都是在“最低处”提升心灵。
自古以来，日本人与花就有很强的连带意识。最有名的，就是把武士比喻为樱花。不过，日本战后已经把武士道排除在教育内容之外，但用花的品格激励人的意识，流传至今。
花道大家川濑敏郎的作品集《一日一花》，序言里有这么一段话：“在路边看到的一株不起眼的小草，通过插花竟然也能呈现出一种崇高的姿态。”翻看这本书里作品，几乎看不到“昂头挺胸”的姿势，但都在表达刚毅木讷的君子品格。
花艺大师川濑敏郎（Kawase Toshiro），被誉为“日本当代花道第一人”
据说，在东日本大地震后，川濑敏郎从2011年6月开始的一年，用古老、质朴、布满历史痕迹的器皿做花器，按照时节到山野里找最当令的花枝，融入花器中，在网络上连载“一日一花”专栏，激励人们重建家园的信心。受到广泛好评后，汇编成这一册精美的插花作品集。
古往今来，盛极而衰，否极而泰。处顺境时，多看一眼路边的花草，也许会让心变柔软，悲天悯人；处逆境时，凝视路边的野草野花，也许在与花的连带感中，心情会变好，变美。
我在谈大道理了，这样不好，因为自己做不到。不过，可以试试。
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