乙卯重五詩
（宋）陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
昨天父親節，洋人節日。今天端午節，與除夕、春節、元宵、清明、中秋、重陽、冬至等一樣，都是中國古代最重要的節日。寫端午節的好詩不算多。中國古詩詞雖然浩如煙海，只有中秋寫得好的詩歌很多，因為中秋有一輪明月，中國人對月亮充滿了感情和想象。除此之外，寫元宵、清明、重陽的也有幾首，其他節日寫得好的都不算多。陸游這首端午詩算比較典型。今天借這首詩講講端午節的來由和風俗。
（點雄黃）
“端”，據《說文解字》上的解釋，物初生出地面，就是開始的意思。“午”，按照十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）排序，正月建寅，二月為卯，五月為午。“端午”就是五月開始。端午節是五月初五，所以也叫“端五”、“重五”。“五”為陽數，所以也叫“端陽”。
一般都認為，端午節是因為紀念屈原而來。說是戰國時候楚國的愛國詩人屈原，五月初五投汨羅江而死，後人為了紀念他，划龍舟，包粽子。屈原，是大仙非常尊敬的一位偉大詩人。確實，對一個文人，對一個偉大的愛國詩人的緬懷，是一件很美好、很高尚的事情，體現了這個民族的良心和社會道德水準。
唐代有一首詩，寫的是端午，詩歌寫得很一般。其中有一句，“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，可見因屈原而有端午這種傳說由來已久，決非從唐代才開始。
端午
（唐）文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
（賽龍舟）
古代的天文學、氣象學、星相學極其複雜，很難說清楚。總之，古人把五月看成不好的月份。漢代甚至有“不舉五月子”的習俗，就是五月所生的嬰兒不能養大。一旦長大，據說男害父、女害母。“五月蓋屋，令人頭禿”，是說五月不能蓋房子。五月赴任的官員，直到免職也不會升遷，所謂“五月到官，至免不遷”。後人有種解釋說，這時候天氣逐漸變熱，各種蛇蟲（蚊蟲、毒蛇、蠍子、蟾蜍等）和病菌活躍，皮膚病、感冒和瘧疾等多了起來，小孩子夭折也比其他月份多。所以，慢慢就把五月看成一個不吉祥的月份。
在古人看來，端午這一天，不但不是佳節，反而是惡月惡日，必須除瘟、驅邪、求吉祥。因此端午節習俗很獨特，包括吃、藥物、運動和求神都與健身驅邪多多少少有關。
端午節著名的食品有粽子、鹹鴨蛋和大蒜頭。粽子包了棕竹的葉子，增加了一份清涼。鹹鴨蛋是涼性的，消火。大蒜頭更有殺菌消毒的作用。
（粽子）
驅邪防病，藥物自然必不可少。比如喝雄黃酒、菖蒲酒。雄黃是古代常用的一種中藥，解毒殺蟲，還可以驅蛇。小孩子不能喝酒，就把雄黃塗抹在額頭上，寫一個“王”字，有小老虎一樣的威風，辟邪。菖蒲也是中藥，能開竅化痰，闢穢殺蟲，除了泡酒，還掛在門上。端午節也稱“菖蒲節”。門上除了懸掛菖蒲，還掛艾葉，也是為了驅蟲辟邪。大姑娘小媳婦佩香囊，防蟲驅蟲、明目醒腦。這一天，還要用佩蘭的草熬湯洗澡，所以這一天也叫“浴蘭節”。
運動當然也是防病驅邪的主要方式。端午節的運動包括賽龍舟、比武、擊球、盪鞦韆等。大仙以前教書時說過，中華民族是個愛靜不愛動的民族。當然這話說得有些絕對。但中國歷史上關於運動的節日很少，3月3日踏青、9月9日登高，都不算什麼劇烈的運動。與運動最相關的節日，首推端午節。
競渡棹歌
（宋）黃公紹
看龍舟，看龍舟，兩堤未鬥水悠悠。
一片笙歌催鬧晚，忽然鼓棹起中流。
端午東湖觀競渡
（宋）黎廷瑞
記得當年年少時，蘭湯浴罷試新衣。
三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。
這兩首寫於宋代的詩歌，從看龍舟著眼，寫賽龍舟，都很好。第一首，更象一首民歌，尤其生動。
防病驅邪自然還得求神求鬼，這天要跳鍾馗，掛鐘馗像，迎鬼船，門口貼符，身上戴五毒靈符。懸掛劍一樣的菖蒲，叫“蒲劍”，也有鎮邪功能。
陸游《乙卯重五詩》就記載了端午節（重五）很多習俗。詩歌說，在山村裡，沒有河流可以賽龍舟，但是石榴樹正是繁花朵朵的時候，兩頭尖的粽子就像人們的髮髻。艾草紮在高高的帽子上。著（zhuó）：附著，穿著。危，高的意思。按照舊的風俗，剛剛準備好各種藥物，瘦弱的身軀也點上了硃砂。羸（léi）：瘦弱。到了傍晚，一切事情都好了，於是笑著喝酒吃飯去了。
（做香囊）
這是一幅宋代端午節的風俗畫，與幾十年前的皖西南農村幾乎沒有什麼差別。我在山區農村長大，端午節不一定能吃到粽子，但去山上採來艾草，從池塘採來菖蒲，插在門上是必須的。爺爺還用艾草變成一根根繩子，捲成一個圓圈，曬乾後，每次剪一截點著，房間裡一股淡淡的艾草香味，就是天然的蚊香。爺爺和爸爸還用它來點旱菸。
記得的習俗還有，在孩子的頭上要用雄黃塗抹，還看過小小孩額頭上寫了“王”字，自然會嬉笑一通。女孩子有香囊。“香囊暗解，羅帶輕分”，這些都是女孩子的私家用品，不可隨便送人。隱約記得這一天大人還會給每個小孩子一個畫有符的手帕，要揣在身上。小時候怕符咒，揣了幾天就偷偷洗掉。
（投壺）
題榴花
（唐）韓愈
五月榴花照眼明，枝間時見子初成。
可憐此地無車馬，顛倒青苔落絳英。
端午前後，大部分的花都開過了，只有榴花正是當時。因為石榴花不大，而且枝繁葉茂，常常被藏在枝葉裡面不容易發現。但是，你一旦靠近石榴樹，看到石榴花開，一定會被她的那種極其飽滿的紅和亮所折服。而這就是《題榴花》這首詩要表達的意境。
詩歌的意思是說，五月的榴花太耀眼了（“照眼明”），用現代人的話說，就是亮瞎了人的雙眼。枝葉之間經常見到石榴開始結果。可惜這裡沒有車馬來，只有滿地大紅色的石榴花瓣在風中迴旋翻轉，絳（jiàng）：大紅色。
有人說，這是韓愈被貶謫後，寫他自己的孤獨。對這種喜歡影射、善於演繹的解釋，我總覺得是扯淡，韓愈老人家明明是就寫石榴花好吧。賞桃花，賞李花，賞蘭花，賞海棠，賞芍藥，賞荷花，賞菊賞梅……都是常見的事情，但賞榴花，沒有形成風尚，所以“可憐此地無車馬，顛倒青苔落絳英”是一種正常態。
石榴，和裙子經常聯繫在一起，所謂“石榴裙”。早在唐代，那種大紅的石榴裙就是極其流行的一種服飾。這種裙子往往使穿著它的女子俏麗動人。白居易《琵琶行》中，曾描寫了那位彈琵琶的女子“鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。”這“血色羅裙”就是石榴裙。由於石榴裙經久不衰，也就成了美色的代名詞，男人為美色所征服，叫作“拜倒在石榴裙下”。寫石榴裙最著名的一首詩，出自著名的女皇帝武則天的筆下。
雜曲歌辭·如意娘
（唐）武則天
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
意思是說，我在胡思亂想中竟將紅色看成綠色。因為想念你，身體憔悴，精神恍惚。如果你不相信我近來（“比來”）因思念你而經常流淚，那就開箱看看我石榴裙上的斑斑淚痕吧。據說這是在唐太宗去世之後，武則天感業寺出家為尼時所寫，但不是想念唐太宗，是想念新皇帝李治。這首詩打動了李治，成為她命運的轉折點。前些日子念過這首詩。想一想這個鐵娘子以後的所作所為，真是覺得造化弄人、命運不可捉摸。
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