“江北煙光裡，淮南勝事多。”被譽為淮左名都、東南重鎮的揚州，有舉不勝舉的風流人物，有層出不窮的繁華景象，阮元便是這風流人物之一。他有“一代名儒、三朝閣老、九省疆臣”的極高讚譽，身經乾隆、嘉慶、道光三朝，宦跡多地，政績斐然。為官之餘，藝術造詣卓然有成，做學問博而深厚，詩、書、文、畫、史俱佳，被尊為一代文宗。
在日理萬機督撫軍政任上，在不廢學問著書立說時，阮元對子孫的教育也十分重視，有不少倡德行德的典範供人效法，比如：德行於“孝”中，阮元將愛子阮福引入系統的治學之途，就是從共同研究《孝經》開始；在“官批阮氏義產章程”中，他把子弟的德行寫於其中，“家塾課族中子弟讀書，如有行不端不孝不弟者尊長傳至祠廟分別懲處第八代以下小宗子弟延師亦如之”，以此教化子孫清白家風不可敗壞，世代相傳。
身為大儒的阮元訓教子孫，以家規寄情；儉廉教子，修身固本；以子論學，精心育才。他不止以口，更是身體力行——“阮元避壽”就是一個典範。阮元從四十歲就開始避壽，一直避到八十六歲，從未慶過一次生日，未收過絲毫禮品。
四十歲生日這天，時任浙江巡撫的阮元，到海塘工地視察；五十歲生日時，他身為漕運總督，在運米船上度過；七十歲時，他任雲貴總督，生日那天，一個人到船上煮茶、賞雪景，並作《隱山銘》：“士高能隱，山靜乃壽。”他不僅自己不做壽，也不給夫人做生日，不借機斂財。“避壽”是一件平常之事，但在阮元看來，就是不起眼的事，才有教化的源頭，才是讓子弟最感得知的身教，可謂用心良苦。
阮元治家，清肅家風，嚴格家規。此外，阮氏訓教子孫中最突出的是“大愛情懷”。阮元將愛國愛民歸結於“仁”，他曾作過一個通俗的比喻：“‘仁’字，二人者，意在人之間的互助，特別是我對他人的幫助。”
今見阮元的一些家書，字裡行間頗多隸屬於家規家訓範疇的內容。大致可分為：一是要求家屬嚴格管教子弟，不許與壞人來往；二是嚴馭家人，及時懲治家人仗勢違法亂紀的行跡；三是嚴格義莊經濟收入管理、入賬情況，意在保證家祠、家廟及其他族中公益事的開銷；四是關愛家族中諸子弟、親屬的工作、生活情況。另外還有許多關注社會問題，如水患、義冢等事。追溯阮玉堂、阮承信、阮元、阮常生、阮恩海等阮氏家族五世代表人物的事蹟、操行，一脈相承，足見其家風之清、家規之嚴、家訓之誠實。
嘉慶九年，阮元奉父親之命，尊清代之制，於揚州立家廟。“毓賢”也因阮元而得名。如今，回望故人身，已是百年寂寥。幸有這修繕後的家廟，在靜好的歲月裡續寫著阮氏的傳奇……
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