当下的嫁妆，无非是房子、汽车、金钱、金银首饰和生活用品，古代也有嫁妆，但要说古代嫁妆被当下更为丰富 ，您可能不大相信，不过，咱们先不抱成见，玩一把穿越，是否丰富就能见分晓。
在古代，即使是寻常人家的女儿，家里人也会从一出生就帮忙给女儿攒嫁妆。为的是以后自己的孩子不仅能找到好婆家，出嫁以后还能在婆家的地位高一点、过得幸福一些。
《诗经·国风》中记载：“以尔车来，以我贿迁”，描述了当时女子出嫁时的情景。你驾着马快来吧，我带着嫁妆嫁到你家去，可见嫁妆这一风俗由来已久。
西汉卓文君和司马相如为爱私奔后，因那是两人都没有工作，日子过得十分清苦。父亲卓王孙因为女儿跟人私奔，感到很耻辱，不但一文钱嫁妆也不给，也拒不想见。
一些兄弟和长辈交相劝说卓王孙，说：“你有一个儿子、两个女儿，家中所缺少的不是钱财。如今，文君已经成了司马长卿的妻子，长卿本来也已厌倦了离家奔波的生涯，虽然贫穷，但他确实是个人才，完全可以依靠。况且他又是县令的贵客，为什么偏偏让他们受这样的委屈！”
因生米煮成熟饭，加上时间一长，卓王孙觉得兄长长辈额的话也有道理，于是绝额定从家里选出家奴一百人，拿出钱一百万，以及衣服被褥和各种财物，作为“补嫁妆”送给司马相如。听此消息，卓文君就同相如回到成都，买了田地房屋，成为富有的人家。至于后来，司马相如被汉武帝重要，岳父脸上有光，那是后话。
从这个故事可以看出，古代嫁妆和现在大同小异，无非钱财而已，但也有区别，是当下没有，从卓文君的嫁妆看，家奴就是当下不可有的。那么古代，有哪些更丰富的嫁妆呢？
春秋战国时期，贵族嫁女都会让女儿的侍婢，即后来所说的“丫环”一起陪嫁，有的还会让妹妹跟着过门。一直到清代，陪嫁丫环的现象仍很常见，如《红楼梦》中的 “凤姐”王熙凤，她出嫁时丫环平儿便陪嫁进了贾府，后被丈夫贾琏纳为妾。
其实，把女子当嫁妆并没有什么稀奇，一夫多妾是古代家庭的正常结构，真正另类是把凶服、棺材这些与喜庆气氛格格不入的不祥之物当嫁妆。
据《余姚六仓志·风俗》记载，在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缞衣麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到。
与丧服一样另类的嫁妆，算是棺材板了。在过去广东大埔一带就有“陪棺材板”的婚俗。据记载，当地嫁女“铺排妆奁等物，多者或至新人夫妇百年后所需寿板均备。”如果不方便陪送棺材板，有的地方还会变通一下，如在过去的台北市，便有用金子打制一只与棺材板价值相当的小金棺材当嫁妆的现象。纳为妾。
古代还有一种特殊的嫁妆叫“压箱底”。所谓“压箱底”，就是夫妻性生活模型，因为属于个人隐私，兼具辟邪作用，常放在箱子最下面，不常出示，故名。“压箱底”实际是古代性文化的一部分，类似的还有“嫁妆画”，可以让新婚夫妇看后知道怎么过夫妻生活。
1986年在湖北荆门包山发现的一座战国楚墓中，出土了许多珍贵的文物，其中有一幅出行图，描绘了嫁妆物品：整幅画面由26个人物、2辆骖乘、2辆骈车、9只大雁、2只狗、1只猪构成，另有衬托场景的5棵大树，所反映的内容即是当时女子出嫁场景。猪、狗是那个时代很重要的家庭财富，用之陪嫁女儿也属重要财物了。大雁则是当时新郎到新娘家迎亲时必带礼物，即所谓“执雁为礼”，也叫“奠雁”。
古代的土地、房屋是私用财产，大户人家将几十上百亩土地和房产作为嫁妆也是比比皆是，特别是皇帝家嫁女儿或者娶媳妇，那个陪嫁的嫁妆简直叹为观止。
据《晋书·礼志下》记载，西汉初年的刘姓皇家有这么一个规矩：“聘后黄金二百斤，马十二匹；夫人金五十斤，马四匹。”汉代200斤黄金，相当于现代49600克，以目前每克360元的较低价来算，这笔聘礼多达1785.6万元人民币，但有时候实际开支还要大大超过此标准，如汉惠帝刘盈娶鲁元公主时，“黄金两万斤，马十二匹”。对应的，女子嫁给皇帝，即当皇后也会要置办一套嫁妆，但置办的花费全由皇帝家来“埋单”。
到了明清时期，“厚嫁”之风盛行，嫁妆的档次也愈来愈高。在明清时期的京城，比较富裕的人家给女儿置办的嫁妆，一般是二十四抬、三十六抬、四十八抬，而富豪家则多至百余抬。普通人家多在十六抬、二十抬，至于穷人家便没“抬”了，雇人用肩扛过去即行。
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