世人常將關岳並稱，關羽效忠劉備，駐守荊州，因為剛愎自用，最終戰死。岳飛抵禦女真入侵，不解聖意，含冤而死。兩人死後都被立廟祭祀，若論功績，岳飛高出關羽，但令人奇怪的是，關廟遠遠多於岳廟，非但如此，而且多於歷史上任何人的廟宇，佛教寺廟除外。
關羽封號共有二十六個字：“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖帝君”，稱號之長，連歷朝歷代的皇帝都不比不了。世世受人崇拜，與孔子並稱文武聖人，但孔廟之數絕對比不了關廟，這令人十分不解。
明代徐渭《蜀漢關侯祠記》記載：“關侯之神與孔子之道並行於天下，然祀孔子者止郡縣而已，關廟則上自都城，下自墟落，雖煙火數家，亦靡不醵金構祠，婦女兒童，亦踴躍趨拜。”人們對他狂熱的崇拜，自然將其推到了神靈之位。隋代被佛教請去做了伽藍護法神，宋代入道教加封崇寧真君，通吃儒釋道三界，可謂千古一人。
關帝人氣之盛，非止古代中國，而且遠播海外，出洋的華人僑民大多供奉關聖帝君，商人如此，販夫走卒亦是如此，連黑社會都會拜上一拜。
傳說舊時人們演關羽的戲，報名時要避諱，不能直呼其名，要自稱關某或關公。演《走麥城》時，劇場還要焚香燒紙，彷彿不如此，關帝便要怪罪。
關羽的生卒年月，正史並未詳細記載，但明代袁中道先生神通廣大，在《珂雪齋集》卷六，有題為《五月十三日玉泉道中此日為關公誕辰》的詩，竟然連生日都知道了。另一人更加厲害，關羽並沒留下詩文著作，錢謙益硬是編出一套《漢壽亭侯關公全集》，他這樣介紹：“辛丑盜役以來，突遭焚如，賴關公靈佑，得以不死，……辛丑八十以還之年，皆非大帝所賜乎，此不肖發願釐正大帝集，以仰答神庥者所以不容一日緩”，言之鑿鑿，情詞肯切，可謂睜大眼睛說瞎話，一點兒也不覺臉紅。這就是一代大儒的風範。
清軍入關，其兵法之妙，全出自《三國演義》，因此對關羽尤其崇拜，標榜為“萬世人極”。乾隆爺甚至覺得關羽的原諡“壯繆”大錯特錯，“名與實爽曰繆”，並不是美諡。於是，他下旨在殿版的《三國志》中改為忠義侯，並通令全國，普建關廟，奉祀香火。但另一部書《說岳傳》卻被禁燬，因為清人自稱是女真後代，以前曾叫“後金”，視岳飛為死對頭，犯了清廷的忌諱，所以不受待見。
還有一種說法，就是《說岳傳》寫得不如《三國演義》，精彩程度不夠，所以岳飛的待遇不如關羽。真要這樣，以後寫小說的人動筆之前，可要三思了，搞不好會影響人家的聲望。
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