傳正談歷史
韓信、張良和蕭何被劉邦列為漢初三傑，可見，這三人在劉邦的心中是不分伯仲的。
韓信雖然立的功勞比較大，但是，他身上是有汙點的，畢竟最終的他是被皇家滅了族的。就憑著韓信最後謀反這一點，他就與列入世家擦肩而過了。
蕭何和張良也是各有功勞，他們比韓信的幸運之處，就是他們不是將軍，對劉邦造不成威脅。
所以，他們也很幸運的躲過了一劫，因為功勞打而被司馬遷列入到了世家，這是他們兩人應得的。
韓信沒有列入世家，是因為謀反。那麼到底韓信有沒有謀反呢？
這個話題到現在一直都有爭論，他到底是真的謀反了？還是被誣陷的？
好像都有證據，所以爭論了兩千多年，到現在都很難有一個定論。
說他謀反是基於以下原因：
劉邦把韓信貶為淮陰侯的時候，就等同於是把韓信給囚禁在了京城，也就是劉邦的身邊，在這裡劉邦可以監視他的一舉一動。
這時候的韓信，可以說活的是想當的鬱悶的。
所以，這一段時間，他經常借身體有病為由，而不上朝。因為劉邦對他有芥蒂之心，所以，當年的那些老部下和他的關係也漸漸的生疏了。
曾經還發生過這麼一回事，韓信到了樊噲家裡，樊噲對韓信還是很敬重的，畢竟韓信是攻無不克，戰無不勝的大將軍。
樊噲看到韓信後，就小步跑著來迎接韓信了。韓信並沒有因為樊噲對他的尊重而感激，他到時打趣的說道，沒想到我韓信如今落到了和樊噲這種人打交道的地步。
這說明韓信是很看不起樊噲他，他以和樊噲打交到是一種恥辱的事。
可見，這一時期韓信是備受冷落和打擊的，因為明面上別人都因為懼怕劉邦，而故意疏遠韓信。
這時候韓信的內心肯定是會發生變化的，他肯定會想，要是當年聽了蒯通之言，和劉邦，項羽三分天下，也不至於落了個今天這種地步吧。
若是有這種心態，韓信肯定也會有謀反的心思的。
到了陳豨叛變的時候，史記上的記錄是他和陳豨勾結在了一起。
只要陳豨一叛亂，劉邦肯定會親自帶著大軍去平叛的。到時候韓信在都城裡在和陳豨來個裡應外合，趁著都城空虛，帶著一些人馬殺到都城，把劉邦的皇子皇孫全部給滅了。這樣的話大漢的王朝就被韓信給斷送了。
陳豨是很相信韓信的，因為韓信沒有打過敗仗。所以，當陳豨叛亂，劉邦去平叛的時候，韓信就開始要行動了。
可是，韓信還沒來得及行動，韓信要叛亂的消息就被呂后知道了。
呂后也知道韓信的厲害，劉邦又不在身邊，可以說這時候情況已經十分的危急了。呂后不得不把蕭何叫來商議對策。
蕭何告訴呂后，這件事情也容易，就是把韓信給引誘到宮中，然後把他給秘密的殺害了。
可是，如何才能把韓信給引誘到宮中來呢？
這是個問題，蕭何就告訴呂后，你就說劉邦已經打了勝仗回來了。讓朝中的文武大臣來慶賀。
呂后依計行事，韓信依然稱病不往。這時候蕭何不得不親自出馬了，蕭何來到韓信的府上。蕭何的面子韓信還是要給的，因為當年是蕭何向劉邦力薦了他，他才有了今日的地位。
結果韓信跟著蕭何到了宮中就被殺害了，這也就是所謂的成也蕭何敗也蕭何的典故。
可是，很多歷史學家不相信韓信會謀反？
想當年韓信手握三十萬大軍的時候，他不反，到了他成了淮陰侯的時候，手下一沒兵，二沒將，即使想反，他拿什麼謀反呢？
當時，他在齊地手握重兵的時候，他的謀士蒯通可是勸解了他好幾次，而且把厲害關係都告訴了他。
所謂的狡兔死，獵狗烹蒯通可都是給他說出來過的。但是，韓信依舊是不為所動。他選擇了來報恩。謀逆那樣的事情，他是做不出來的。
還有一個就是，史記上記錄，他和陳豨私下裡互通消息，要裡應外合，要滅了大漢王朝。即使有這件事的話，恐怕也是很私密的吧，這件事若是真有，也就是天知地知，韓信知，陳豨知，史記的作者司馬遷又是如何得知的呢？
這個信息很關鍵，這麼重要的信息是誰給透露出去的呢？
所以，基於這一點來說，韓信恐怕是沒有謀反的這個必要的吧。他道是很想被別人給誣陷。因為韓信的功勞太大了，功高蓋主，這句話一點都不錯。
這時候正好到了劉邦的晚年，萬一劉邦不小心掛掉了。呂后的兒子漢惠帝繼位，漢惠帝能管的了韓信嗎？
韓信劉邦都不是他把的對手，劉邦一走，他們母子兩人怎麼可能鬥得過韓信。
索性還不如趁著劉邦在世，先把韓信給做了。
當然這也僅僅是因為推測而已。
不過，歷史的真相一旦被淹沒，就很難還原當初發生的故事了。呂后就是因為韓信謀反，所以讓蕭何把他騙到長樂宮殺害的。
也是因為謀反，韓信只能被列入傳記。否則依照韓信為大漢立下的功勞，他是最有資格列入世家的。畢竟大漢三分之二的國土，基本上都是他打下來的。
這樣的功績舉世恐怕在難找出第二個來把，以後歷代的將相幾乎沒有能與之比肩的。
史學達人
史記有五個體例：本紀、書、表、世家、列傳。除了書是記錄制度方面的之外，剩下的四個體例都是以人物為中心。本紀主要記錄的是宰治天下者，世家是功臣或者諸侯，列傳是傳奇人物。雖然大體上是這麼個標準，但是也有例外，這種例外也隱含著司馬遷對他筆下人物的褒貶。
蕭何完全有資格列入世家。史記之中的蕭何不是蕭丞相世家，而是蕭相國世家，說明在劉邦建立漢朝之後，蕭何的朝廷之中的位極人臣。而且蕭何也是本身漢朝功勞最大的功臣。蕭何雖然沒有上過戰場，但是他的家族之中的十幾口人都跟著劉邦出生入死。劉邦的每一次失敗都是蕭何在關中向前線輸送兵卒和糧草，才能保證劉邦在元氣大傷的情況下一次又一次的滿血復活。陳豨謀反，位於長安的韓信想要和陳豨裡應外合，呂后聽從蕭何的計謀才除去韓信，再一次穩定住了大漢的江山。他的眼光非常有遠見，他為劉邦舉薦了韓信，才有了後來的大漢；入關的時候，所有的人都在搶奪珠寶，唯獨蕭何收集秦留下來的典章制度以及天下地圖，有了這些，劉邦才不至於像項羽一樣疲於奔命。凡此種種功績，列入世家綽綽有餘。
張良是韓國的貴族，而且幾次解救劉邦於危難之中。劉邦是一個大大咧咧的人，他手下人幾乎都遭受過他的辱罵，唯獨張良是一個例外。劉邦在遇到事情的時候，幾乎都是第一個想到張良，然後非常恭敬的對張良說：為之奈何？（該怎麼辦啊），張良每次都能讓劉邦從危難之中擺脫出來。因為出身富貴之家的緣故，張良這個人對金錢和財富都不是很在意。劉邦封給他的地，他不接受，送給他的珠寶，他全部都贈與別人。他僅僅接受了留侯的稱呼。因為戚夫人的緣故，劉邦三番五次想要廢除劉盈而立趙王如意為太子，最終張良暗中運作，才讓劉盈地位得以保留。帝王家和普通家庭不一樣，太子的廢立直接關乎到國家的命運，但是漢剛剛建立，百廢待興，實在是禁不起折騰了。張良的功績列入世家也是綽綽有餘。
韓信為漢打下了三分之二的天下，創立了不世之功業，按照常理因該是楚王信世家或者淮陰侯世家，但是他的傳記是淮陰侯列傳。公平嗎？或許不公平，但是把他降為列傳隱含著一種批評。韓信的出身貧寒，卻是一個貴族。他知道什麼時候該忍讓，知道什麼時候能夠顯露自己的才華，所以寧願受胯下之辱，卻能在死刑的時候臨危不懼，表現出異於常人的勇氣。他為了報答劉邦的知遇之恩，在自己實力最為強大的時候都沒有選擇背叛漢，但是天下太平了，他卻想著造反。他所做的一切都違背了常理，自立為齊王的時候，蒯通苦口婆心的勸他逐鹿天下，他總是回絕，說明他四軍事天才，但是對於時局的把握是那樣的不敏感。最後因為反叛，落的三族盡滅。他一次又一次的錯過機會，雖然留下了名字，但是不能成為智者，於是司馬遷將他降為列傳也是有一定的道理。
通過三個人的對比，我們明顯可以感受到三個人性格的不同。蕭何是一個圓滑的人，很精明，對於大局的判斷很有眼光；張良是一個有智慧的人，他知道怎麼應用自己的智慧去幫助劉邦，知道怎麼樣功成名退；韓信是一個驕傲的人物，他有才華與天賦，卻不能夠在時局之中做出正確的判斷，一再延誤了機會，以至於年紀輕輕就斷送了性命。
詩書君
這個問題往小了說，是因為《史記》的體例標準，以及這三個人對大漢的功業有別，結局不同。
《史記》是我國第一部紀傳體通史。全書130篇，包括12篇本紀，30篇世家，70篇列傳，8篇書，10篇表。本紀記載帝王，世家講述諸侯，列傳敘錄人臣，書用來記錄禮、樂、曆法、天文等。
蕭何在漢高祖劉邦最初起事時就跟上了，而且家族中一共有十來個人都在營中。
儘管蕭何是文臣，沒有在戰場上拼過命，但每當劉邦在前線打仗時，他總能想辦法把糧草籌集起來並運送到前方。一旦戰爭慘烈軍隊損減厲害，他還能想方設法找到吃糧人及時充實到軍營。
特別是在韓信的事上，蕭何的作用更是明顯。當劉邦在軍事上處於絕對劣勢時，蕭何月下追韓信，給漢王保住了一個軍事奇才，扭轉了楚漢相爭的乾坤；當韓信要“造反”時，又是蕭何設計拿下了韓信，解除了高祖的心腹之患。
憑著這些，蕭何在大漢建立後，被封為酇侯，做了相國，而且幾代受到恩封。故而，蕭何收入世家天經地義。
張良本是韓國貴族。秦滅韓國後，張良曾刺殺秦始皇未遂。秦末農民起義爆發後，張良懷揣《太公兵法》，帶著一支隊伍，投奔了劉邦。
在之後的時日裡，張良成了劉邦的福星。鴻門宴上幫助劉邦免了一死，楚漢相爭中出謀劃策功不可沒，大漢初建時進諫高祖穩定人心。高祖劉邦誇讚他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。
而且，張良一不貪財，二不戀位。漢朝建立，分封群臣，他只要了留侯的名號，沒受封邑，不求高官，揚言“願棄人間事，欲從赤松子遊耳”。張良知進知止，終得善終，入世家自然名正言順。
韓信，雖然祖上也曾是貴族，但早已沒落。受過胯下之辱，當過逃亡之卒。先從項王，後投沛公。儘管楚漢相爭中功勞卓著，但是，卻竟然說漢王只配帶兵十萬，而自己卻是“多多益善”；
本來說好合圍項羽，卻敢放高祖鴿子；趁著高祖讓他去攻打霸王，卻討價還價索要封王。本已功高蓋主，再加居功自傲，直接導致了被夷三族。
韓信對大漢雖說也是功勞顯赫，但是，最後卻是想“謀反”而被誅殺的罪人。說實話，把他放到“列傳”裡，已是司馬遷膽大妄為，放進世家，那就是奢望了。
這個問題往大了說，就涉及到了司馬遷的歷史觀。
《史記》被後人稱為“不虛美，不隱惡”的“信史”。這一稱譽沒有溢美之詞，是實打實的。
司馬遷在《史記》中，充分表現了他“不以成敗論英雄”“不以武力征天下”的歷史觀。他把楚漢相爭的失敗者——西楚霸王項羽，放到了本紀裡，把被絞殺的農民起義領袖——陳勝吳廣，放到世家裡，把大漢定為謀反罪臣的韓信，放到列傳裡。
這些人雖然都是失敗者，但他們都為歷史的發展做出了貢獻，司馬遷在《史記》中既記錄了他們的覆滅，批判了他們想通過武力征服天下的錯誤做法，表達出自己以文化人的思想，也充分肯定了他們的歷史功績。
司馬遷的《史記》也表現了他“秉筆直書的史心本色”。儘管他是漢朝人，但他沒有過度美化漢朝統治者，在相關篇章中，司馬遷寫了漢高祖劉邦身上的流氓習氣、無賴特點、自私本質，可以說一點都沒留情面。後世的史書就不敢這麼寫了。
但司馬遷畢竟是世代史官的家族之人，懂得春秋筆法的重要性。於是在《淮陰侯列傳》裡暗示了他對韓信造反的不理解，以及對他的同情。
司馬遷當然可以把韓信放到世家裡去寫，這方面也不是沒有先例，《陳涉世家》裡寫的陳勝吳廣就是。
他把韓信安排到“列傳”，是想讓我們在對比中懂得，“狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”是很難避免的，所以，越是在打天下時功勳顯赫的人，越要懂得謙恭自守，功成身退。即使你沒有非分之想，也很容易引人猜忌；如果你不知進退，極可能惹火燒身。
儘管有人說，歷史像一幅油畫，遠了才清晰，近了反而模糊，但是通過歷代先賢留下的歷史文獻，我們可以看到歷史的經驗與教訓，史官的良心與自覺。
今天我們讀歷史，不能只停留在瞭解之前發生過什麼，甚至只為了窺探一下古代帝王宮廷的奢靡生活和權力之爭。而應該以史為鑑，以古鑑今，跨越千年，對話古人，藉助歷史的經驗，走好未來的道路。
對此問題你有什麼不同的見解呢？
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有書共讀
《史記》中，對人物的記載可分為“本紀”、“世家”、“列傳”，其中“本紀”指的是有主宰天下之氣魄的王者，比如《史記.項羽本紀》，“世家”指的是一些功臣，而列傳則指一些傳奇人物。從這個區別來看，列傳主人公的貢獻是低於世家的。
從根本原因來講，韓信雖然一生戰功累累，劉邦能建立漢朝他付出了全力，但死的時候他已經沒有了爵位。既然沒有了爵位，自然就不能入世家，同時用列傳記載他也是時代對他的一種批評。
司馬遷寫《史記》的時候是在漢朝，而韓信是以謀反罪被殺的，這在任何朝代都是罪大惡極的，所以他是作為一個反面人物存在的，如果司馬遷把他列入世家，那麼肯定是說不通的。
作為一個曾經能決定楚漢之爭的人物，韓信的功績絕對不比張良和蕭何差。張良是劉邦的第一智囊，而蕭何從劉邦一開始起義就全力跟隨，韓信卻能為了大義放棄三分天下的機會。看到大家對韓信與蕭何、張良二人的對比，說韓信不如他們二人的觀點我不贊同。在那個時代，他不反也死，反亦是死，不反也反，反亦是反。
歷史密探
按正常規則來說，蕭何、張良是應該入列傳的。因為世家一般都是諸侯王這個級別的，兩人並不夠格。但是蕭何、張良都是對西漢開國有巨大功勞的功臣。出於對他們的尊敬，司馬遷破格將他們放在了世家裡面。
同樣破格進入世家的，還有曹參、周勃、陳平。這三人同樣都是西漢開國功臣，貢獻非常大。曹參是蕭何之後的漢朝丞相，有“蕭規曹隨”之美譽。而周勃、陳平，在呂氏專權後，又誅殺呂氏，迎立了代王劉恆（即漢文帝）。兩人對西漢的穩定功勞很大，所以也進入了世家。
韓信按照道理，也是可以進入世家的。因為他的功勞不亞於蕭何、張良。但可惜，他因為擁兵自重，被劉邦從楚王降為淮陰侯。後來又參與了謀反，被呂后、蕭何殺死。最後韓信沒有善終。雖然韓信的境遇讓人同情，但參與謀反，也是他的過錯。所以他只能進入列傳部分了。
國史拾遺
韓信進入列傳的最簡單原因是他沒有後代留世。儘管他個人軍事才華橫溢，為劉邦的大漢打下了一片大大的疆土，但最終他被誅滅九族，無一血脈留世。因此司馬遷只能為他個人立傳，卻不能寫世家，因為世家是有幾代傳承的！
根據司馬遷的設計，本紀是寫的天子，世家是寫的諸侯，列傳是寫的個人。因此嬴政、劉邦都進入了本紀，而有天子之實的項羽、呂雉也進入了本紀！世家一般是為諸侯寫的，比如六國都是世家，蕭何、張良都是侯爵且子孫繼承了爵位，因此可以進去世家！
韓信儘管也是一方諸侯，爵位最高時是王爵，死前是侯爵，完全有資格進入諸侯世家。但是韓信有叛逆的罪名，且死後沒有子孫繼承爵位。因此說韓信是諸侯不妥，他更像白起、王翦一樣的名將，立為個人傳是最合適的！
韓信一代兵仙，具有典型的貴族精神與氣質。他軍事才能無人能敵，因此高高在上如一尊神，劉邦是用而防之。儘管韓信沒有反叛的意願，但是他有反叛的實力，因此劉邦為了消除潛在威脅，提前誅滅了韓信九族！韓信之死，充分解釋了“斯人無罪，懷璧其罪”的含義！
大秦鐵鷹劍士
韓信沒入世家，不是司馬遷有偏見，而是韓信沒法入世家，儘管司馬遷很喜歡韓信，要不是那篇《淮陰侯列傳》把韓信的故事寫的那麼生動，恐怕現代人對韓信也不會那麼有好感，只能說韓信是個悲情的人呀。
韓信出身貧寒，但卻胸有大志向,儘管窮困潦倒，也不肯放下手中的劍，為了理想甚至不惜隱忍，從一個無賴的褲襠下鑽過去，這就是大用的表現，匹夫見勇拔劍而起挺身而奮鬥，這不過是匹夫而已。韓信作為無雙的國士，所能承受的絕不是一般匹夫那樣，從胯下鑽過行，我翱翔九天之鴻鵠，其會與你這燕雀計較，憑我手中的劍取你性命易如反掌，只不過我的志向是更廣闊的天地。
對於漢朝來說，成也蕭何敗也蕭何，對於韓信來說，同樣也是成也蕭何敗也蕭何。蕭何是劉邦的死黨，從沛縣跟著劉邦出來的，可以說是嫡系中的嫡系，親信中的親信。可是韓信不是，韓信原先是跟著項羽的，看著項羽不行於是投了劉邦，可劉邦也不重用他，於是韓信也決定離開劉邦，但蕭何這個西漢建立後被封為功臣第一的人，此刻看打了韓信的價值，於是劉邦打了敗仗大家都在逃跑，蕭何也跟著跑了，只不過蕭何是去追人，他追的就是韓信。
最終在蕭何的推薦下，韓信被劉邦以國士待之，從此劉邦的在軍事都在中，有了韓信才有了後來一些列的勝利，韓信也位列古代四大名將韓白衛霍之首，一舉消滅項羽，為漢朝乃至中國最重要的一次歷史走向立下了不世之功。韓信發達了之後，找不到曾經給他飯吃的老嫗，於是便把千金置於河中漂流，一飯千金的典故就來於此。成為手握兵權的大元帥，韓信也沒有對曾經讓他鑽胯下的人怎麼樣，唯有這樣的胸襟才能配的起大丈夫真英雄這個稱號。
韓進起於蕭何最終也死在蕭何的計謀之下。到了最後劉邦分封功臣，蕭何得了第一，作為劉邦的死黨加嫡系，蕭何是和大漢王朝的利益緊緊捆綁在一起的，所以噹噹年一起大江山的將領都要造反的時候，不管韓信會不會反，劉邦都要除掉他，計謀當然是蕭何出的，讓劉邦以天子名義到地方巡視，韓信不會帶兵朝見的，同當年那次辛苦把他追回來一樣，這次同樣辛苦的把韓信送進了大牢。
後面的故事大家耳熟能詳，什麼狡兔死走狗烹，飛鳥盡良弓藏，可為什麼功勞第一的蕭何能善終，還能位列世家呢。這裡我們無法怨恨蕭何，也無法怨恨呂后，甚至都無法怨恨那個最終的決定者劉邦，中國人的智慧無窮，但最終在開過功臣與皇帝之前的鬥爭上一直都是血腥無比的，唯有一個趙匡胤杯酒釋兵權做的是不見血光，其他的就印證了那句話，歷史不忍細看呀。
世家是一個標準，我們後來對世家的理解基本上都是傳自與史記，比如《蕭相國世家》《吳太伯世家》《留侯世家》《孔子世家》等等，這些都是有許多代傳承的，蕭何的後代一直在漢朝做高管享爵位，張良的先祖本來就是貴族，到了張良這裡更加出名，後代在漢朝也是一直流傳。韓信卻至此一代，如流星劃過天空，漢初三傑，蕭何張良韓信，雖然韓信未列世家，但地位卻是有目共睹的。
韓信本就是布衣，家族本就無名，只是這一個人猶如皓月，後被處死，後代不享爵位祭祀，基本就斷絕了，所以韓信做到了階級的一次飛躍，做到了一個沒有背景的屌絲最大的成功，在史記上留下了濃墨重彩的一筆，位列《淮陰侯列傳》並且是歷史上公認的最偉大的軍事家之一，就算是沒有位列世家，我想也足以告慰韓信這一生了。
昭烈名臣
我就不引經據典了，就用最通俗易懂的話給大家講一下為何韓信入列傳，而蕭何張良入世家。
首先說下世家和列傳的區別，世家是記錄王侯的事蹟以及其子孫承襲的一種文體，簡單的說，能入世家的人有兩個因素，一個是王侯，一個是有後代。列傳則是單單的記錄一個人的事蹟，以便於後世可以瞭解此人的史蹟，僅此而已。由此可見，其實區別還是蠻大的。
我們知道，蕭何死後被封為“文終侯”，爵位傳於後世；張良的祖父和都曾任過韓國的宰相，死後被封為“留侯”，爵位傳於後世；而韓信死時僅僅是一個淮陰侯，因謀反而被殺，且被夷三族。由此可見韓信是沒有後人傳世的，因此無法列入世家。
韓信的軍事能力非常強，為劉邦立打江山下了汗馬功勞，功不可沒，但是正是因為他的功勞太大，在軍中的威信太高，功高震主，生性多疑的劉邦便想除掉韓信，其實此時的韓信已經被貶為淮陰侯，而且已經沒有了兵權，可劉邦依然指使呂后以莫須有的謀反罪名誘殺了一代名將，且滅三族。韓信的死也印證了“狡兔死，走狗烹”的古話！
linux每日談
諸侯開國乘家，子孫世襲，故稱世家，主要記錄諸侯王國中門第高貴的大家。劉邦平定天下後，論功行賞，蕭何居首功被封為侯，張良也因功被封為侯，都屬於開國功臣，蔭及子孫，除此之外張良本就是韓國貴族後裔，蕭何張良符合世家標準。而韓信的身份十分特殊，是歷史上少有的王侯將相都當過的人，王：破齊後被封為齊王后被改封為楚王，侯：淮陰侯，相：曾被封為左丞相，將：蕭何月下追韓信，之後被封為上將軍。列傳主要記載重要人物生平，縱觀韓信一生跌宕起伏，攻必克，戰必取，軍功赫赫，身居一方諸侯，甚至一度左右楚漢戰局。後因猜忌被貶，最終因謀反罪名被害，並被夷族，已無子孫承襲。韓信本非世家大族出身，又無子孫承繼，不符合世家標準。如此重要人物，列傳也不為過。
Eren19
提問者能否水平高點？ 韓信被夷滅三族，何來傳承哪來家？故憑他戰功入列傳。蕭何、張良的境界比韓信就高多了，知進懂退，不僅謀一時更能謀一世，不但謀己更能謀家，子孫後代配享祖蔭福澤綿延，所以入世家。
