混亂的性子
徐福的確帶人東渡，但至於他是否真正抵達過日本島，無人可知。
因為徐福第二次東渡後，就再也沒有回到過秦朝，他究竟是葬身大海，還是成功抵達日本本土繁衍生息，根本無從查證，所以關於之後的所有記載，基本都出自於後人的聯想，為其披上了一層又一層的傳奇色彩。
但關於徐福究竟帶了多少人前往東瀛，一直沒有較為準確的說法，一說是五百人，一說是三千人，雖然人數並不完全統一，但很多人卻忽略了一個至關重要的疑點：
徐福為什麼要帶這麼多童男童女？而不是帶三千名壯年或士兵？
童男童女再多，也無法與健壯成年人的體力相提並論，尤其是遠航過程中需要人力操縱船隻，而且如果真的成功抵達日本島，或乾脆就是一座陌生的島嶼，首要問題是先安頓，建造住所，開墾糧田，人力自然必不可少。
然而徐福並未帶足更具勞動力的成年壯丁，反倒帶了一大幫童男童女前往，這就非常的耐人尋味。
據《史記》裡的說法，徐福是向秦始皇主動討要了數千名童男童女，再結合秦朝時各種方士怪力亂神的言論，以及為了謀取利益而惑言秦皇的行徑，因此我們可以得出一個大膽的猜想，或許從一開始，徐福就根本沒想著能回來，因為在徐福出發之前的秦朝內政，對於只會吹噓怪力亂神言論的方士們，就已經表現出反感的情緒，很多反對之聲也逐漸浮上表面，整體局勢對於方士極為不利，徐福正是洞察了這一點，因此才萌生了逃離之心。
所以他才會竭力說服秦王，相信海外當真有神丹妙藥，而想要長生不老的秦王才會既給他造大船，又給他糧草銀兩，再給他這麼多童男童女，這也使得徐福順利達成了自己的目的。
可是第一次出海，並不如想象中順利，徐福親眼目睹了大海的兇險與廣袤，在海上漂泊數年，終於因為糧草即將耗盡，藥品也不足的情況下，才無奈返航。
因此時隔數年，徐福為第二次遠航做了更加充足的準備，他始終心知肚明，唯有東渡出海，去到一個與世隔絕的地方，才能徹底擺脫秦朝的統治。
於是第二次出海的徐福，有很大可能是為了在海外建立殖民地，自立為王，這裡就體現出一個關鍵的問題，即秦始皇對他的信任，秦始皇可不是傻子，他不可能沒有想到萬一徐福跑了不回來怎麼辦？所以秦始皇勢必會安插自己的親信在船上，防止徐福叛變。
但徐福則很聰明的沒有要求士兵，反而只向秦始皇要了大批的童男童女，一是防止自己露出叛逃的野心後，不會被秦始皇的忠心士兵處決，二也是為自己提供了大量的勞動力，只要能在海上堅持到登陸，那麼離開秦朝時的童男童女們，就已經長成了能夠勞動的成年人。
因此徐福為了保險起見，才帶了五百（或三千）童男童女，另加自己的親信護衛，這實際上正是一種周全之策。
至於徐福是否抵達過日本的爭論，多年來始終喋喋不休，但正因為他一去不返，所以徐福的東渡事蹟不管從哪種角度來看，都充滿了無限可能，他可能出海沒多久就遇見海嘯，由此葬身大海，也有可能患上了疾病，尚未抵達島嶼便鬱鬱而終。
而且還有一處疑點，能夠推測出徐福其實並未抵達過日本，因為第一次去，他是在山東出發，但在海上找了好幾年都沒找到日本島，所以在糧草將要耗盡的情況下，無奈只能返航。
但第二次出海，他卻是從距離日本更遠的浙江一帶出發，既然在距離日本較近的山東出發他都沒到，換了一個距離更遠的浙江舟山，他就能更加輕鬆的抵達嗎？這顯然是不太現實的。
所以關於徐福究竟是不是日本人的祖先，這一點如果從現實層面考慮，難以完全確定，畢竟幾乎沒有史料能夠佐證，且大部分都是某些人的憑空臆想，或者是隻為鼓動大眾，獲取虛無縹緲的優越感，想從“中國人其實是日本人的祖先”上來找尋民族自信。
但我個人覺得，民族自信從不是因為這種方式獲得，而在於一個民族的包容與胸懷，如果想要通過這種方式，體現出中國的強大，這種優越感未免也太過淺薄了。
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錢品聚
在司馬遷《史記》的記載裡，確有其事。
但司馬遷的這段記載，更像一個傳說，信則有，不信則無。
不可否認，徐福曾東渡日本，成為最早的中日文化交流使者，因為在日本許多地方至今還保存了很多徐福的遺蹟，如徐福登陸地、徐福冢、徐福井、徐福祠等。
徐福，字君房，秦朝方士，曾任秦始皇御醫，出生於齊國。 徐福曾向秦始皇上書，說海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，神仙居住其中，如果乘船前往，或能求到長生不老之藥。對此，始皇深信不疑。並於前219年，秦始皇稱帝后的第三年，他開始了自己的第一次東巡。其目的之一，就是尋找長生不老之藥。
同時，他還派徐福去以求仙藥，但是這只是徐福欺騙始皇的手段， 最後，他不得不進行最後一次的欺騙，並趁機溜之大吉。 他向秦始皇索要了3000名童男童女，然後，載上大船，起錨向東，駛入了茫茫大海。他們來到了今天被稱為日本的九州島的地方，但是到達時，人員已所剩不多，在這個世外荒島上開荒種地，安居於此。男耕女織，繁衍生息下來了。
那麼，關於日本民族的來源到底是什麼？
目前，尚無定論。多數認為系由不同來源人們的雜交而成。日本人是目前唯一雜種的人類。
在中國的古代典籍特別是《山海經》中有著若干記載。
《山海經》是上最重要的地理典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物產和民族分佈，以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周、商、夏直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。
其中周朝文獻《海內北經》記有：“蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。”《山海經》的其它篇章則記述著中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事蹟。
夜話青史
沒錯，確實有一部分日本人是那些人的後代，不過不僅僅是500童男童女，隨行的共3000多人。只是日本在徐福東渡之前就已經有人類生活在這裡，早在很久之前，冰河時代，人類就通過冰凍的海水大陸架前往了日本島。
在秦朝以前，日本島上人生活那是一個慘啊，真的和原始人差不多，刀割火種的，是後來徐福東渡帶去的種子，農耕器具和種植方法，醫療製造等等新技術才改變了當地人的生活狀況。
現在在日本很多的地方都供奉著徐福的雕像，每到節日的時候，會用他的雕像來求雨，人們稱呼他為“雨神”，還有說法認為徐福是日本的第一任天皇，神武天皇。日本的文獻記載，日本的天皇是從別處飛來的，這個情況非常符徐福東渡的情況。
日本有一座徐福公園，是當地人為了紀念徐福而修建的，而日本的一位親王也曾經公開說自己就是徐福的後代，可憐確實有一些依據的。
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徐福是否真的到過日本，史學界本就存在很大的爭議。即便他到過日本，與他同去的童男童女在那裡開枝散葉，成為日本人的祖先，卻也只是在中國流行的傳說，缺乏史學依據。
日本人和其他絕大多數國家的人一樣，都由本土原住民與外來者通婚、融合而來。考古學研究證明，早在3.9萬年至2.1萬年之前，日本列島就有人居住。那時，日本與亞洲大陸之間，有不止一條大陸通道相連。
但是，通向日本的第一次大的移民潮，並非通過陸地，而是來自東南亞的諸島，大約在公元前500年。第二次發生在公元300年左右，這一次的移民來自東北亞。
通過DNA比對，科學家發現，日本人與琉球群島諸族有相同的人種起源。所以，人類學家聲稱，現代意義的日本人，形成於公元前500年至公元500年之間。
徐福東渡日本，帶去了許多科學技術、文化，對日本影響巨深，這是事實。一個比較普遍的說法是，徐福第二次東渡，在海上遇到風暴，船沉後只有少數人活了下來。包括徐福在內的大多數人，都死於海難。
世界真的很大
說是徐福的後人證據不大。日本原住民和後日本人跟中國人還是有點差距的。3000人的話是可以延續文明和文化的。再加上中國的祖先崇拜。為什麼日本只有一個關於徐福的公園呢。
說明徐福到了日本。但並沒有起什麼作用或者發展起來。
魚和王子諾
