江湖一哥008
根据字面意思，丑书就是很丑的书法。
虽然这样的解释很白话，但是事实如此。
近年来，书坛兴起“丑书风”，抛弃传统，一味求新求奇。说实在的，作为一个“传统”人，我实在是接受不了。
如何定义丑书，说白了就是抛开汉字的结构胡编乱写，根本没传统书法味道和书法法度的随意“创新”；甚至可以凭个人想象的符号胡抹乱造，然而有的丑书居然让人看不出他写的是哪国的文字的所谓书法改革。
当然，喜欢丑书的人也可以用自己的眼光去欣赏，但是在我看来，书法是个传统的艺术，古时候先人书法犹如现代硬笔，是为了传递继承信息。
可能是我的文化底蕴不高，对于写成那个“乱书”样，我相信除了作者本人，不会有第二个人能轻松认出来。
每个人都有自己的审美，这一点无可厚非。欣赏丑书的人，认为是创新，OK，但中国的书法是中华民族传统的文化瑰宝，从甲骨到楷、行、草，历经几千年的进化，人民创造文化。
历代书法家们随着时间的流逝，他们对书法的发展作出了具大的贡献，你可以想象那些苦心钻研书法的书法家们为了自己的书法进步耗尽了心血。
哪怕有流派和特点，但都具有靓丽的美感和为美而构成的严谨的书法规范。
丑书的美，说实话，也是需要特定的人去欣赏吧。
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丑书这个词，定义域不科学，是一个没有明确指向的糊涂概念。看了大家对此有关的各种说法，我归纳一下，好像是普遍认为，凡是写得字体不好看，个性极为突出的，甚至前所未有的创新字体，总之，与所谓传统正规的书法，反差很比较大，而且很另类的写字形式，即为丑书。
我认为，这种观点其实是片面的，不能因为你长的很漂亮，就瞧不起长相不完美的，人权需要平等，同样，书法权力也理应如此，丑书犯法了吗？ 况且，丑书也是书法体系当中的一个组成部分，丑到极致即是奇特，正因为它奇葩怪诞才有可能成为独特艺术。只能说你不喜欢，你不喜欢的不等于它不好，可能是因为你对这个领城很陌生，不了解真相。
如果你想说服人家，必须拿出来充足的理由，比如，至少要依据书法美学原理，站在书法文化的层面上说话，否则，单纯以个人好恶和感情用事，作出不符合逻辑的判定，是狭隘主义思想，杞人忧天，多此一举。
实际上，这种把自己看不懂又不喜欢的新型字体，视为丑书并加以批评，这样的做法本身是不正确的，也是非常荒唐的！
这个问题，让我想起了一件事情。五六十年代活跃在民间的东北民歌大王，郭颂老师，他唱了几十年的《送货郎》……百姓心目中的偶像，而在很长很长的时间里，音乐界一直不承认他是歌唱家，受尽了当年所谓的正统歌曲家们竭力排斥。像这种现象在文艺界很普遍。那时候，唱坛上只有美声唱法似乎是最正规的。现如今，民族唱法、通俗唱法、原生态唱法，全都有了。这就是历史，这就是社会发展史。
比起文艺界，当今书法界简直太幼稚了可笑了！说明书法界还没有改革开放。那些自以为写得比丑书好的人，实际上都是一些因循守旧、顽固不化的保守派。我发现一个问题，这些人精神状态有问题，就像耍酒疯似的满口胡言，一会儿说“田楷”不是书法，一会儿又说谁谁写的是丑书……到底怎么写你才满意? 难道谁写书法首先要想想你是否喜欢?
试问: 什么是书法创新? 不允许创新书法怎么发展? 在王義之、欧阳询、颜真卿……他们创立自己的字体之前，有人写过那种字体吗? 如果相信书法字体是经过千百年淬炼而成的，那我们今天的讨论是否有重大意义呢?
不过，也难怪，虽然书法发展到今天，已经成为一门独立的专业学科，但与其配套的艺术评价体系却一直没有建立起来，无论是正规的大展，还是人们自由欣赏，评价书法的好坏只凭感觉，没有相应的细化分类标准。即使有类似书法考级，那也是虾扯蛋……
我认为，书法正处在更年期，发展过程中出现这样那样的问题实属正常。比如流行的丑书，古代也有(不举例子了)，而且成为今天的经典范本，这怎么解释?
以我看，当今书法界，人们的审美观正在变革时期，写丑书的群体当中，多数是勇敢的探索者，这样的应该给予支持。当然也不排除有一部分人确实是胡写乱画，这样的不去理会就是了。
书法这个大宇宙，有许多未解之谜等待着我们去研究，丑书走在了前沿。所以，我们要以包容心态，静观其变，认为有益于自己的就吸取，反之，可以不屑一顾，没有必要直接去从指责人家。对于热爱书法的朋友，尤其是特别忠诚传统书法的，我大力支持，同时也希望，不要对那些写丑书者盲目抨击，说不定将来被斥为丑书的，就是一代宗师呢。
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潘茂生书法文化研究
丑与美是相对立的，爱美之心，人皆有之，书法也一样有美，有丑。美的书法，赏心悦目，丑的书法狰狞可憎，龌龊恶心，时下抵制丑书，线上线下骂声一遍。
唐时楷书大家颜真卿，书法古朴，雄强，引篆入楷，变前人遒劲妍丽，婉转流便的书风为豪放，直爽，霸气的新书法风格，承上启下，为书法开拓者，变革者，因其新风尚难为时人所接受，被讥称有楷法，无佳处，如叉手叉脚庄稼汉，在当时人们眼中，即是丑书。
最早提出丑书概念的是傅山，傅山认为，书法宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁率真勿安排。傅山书法，绝对算是实力派，匆庸质疑，提出的见解也是真知灼见。
好看的字也许流于俗媚，伤于纤巧，金玉其外，败絮其中，提倡书法应含文包质，有内涵，见精神，有振撼力，也汗外在虽丑，寓理于书，值得回味，便是好书。
如今丑书大行其道，有以魏碑为基调，有深厚传统书法基本功力，对书法进行的创新，探索，手法夸张，用笔狂放，大胆，竭斯底力，被人所质疑，抵毁，甚至漫骂，是真丑书，如曾，沃之类，确有真功夫。
另有丑书，毫无书法底蕴，趁混水摸鱼，以搞怪为噱头，另怀不轨之心，是鄙俗，是真丑。如下图
本人也是书法爱好者，下附临书，敬请指正，谢谢!
旭日余辉4
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丑书一词之差，意义迥然。丑书一度盛行，名为艺术发挥，个性挥洒！丑书实则是功利主义使然。
至今丑书在书法界也在流行几百年。记得貌似是启功先生说过，不懂得人说好，懂的欣赏丑书人会说好妙，书写丑书是好的书法。深以为然。兰亭序，即使不懂书法的人，看了也会觉得赏心悦目，只不过无法用语言形容表达！赞美！艺术均同此理。贝多芬的命运，即便不懂音乐的人，稍微受过教育的人，听了也会觉得舒服。大俗即大雅，实则暗通规律，方能美到极点！
娱乐喵喵星
先来欣赏欣赏宋代之前的书法大家的杰作，这是三国时期曹魏著名书法家钟繇的大作，会同邓艾一起灭掉蜀国的魏国大将钟会就是其小儿子。钟繇在书法方面造诣极深，是楷书的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”，王羲之等后世书法大家都是以钟繇为书法楷模的。
这是晋朝卫夫人的书法，卫夫人师承书法大家钟繇，而且又是王羲之的书法启蒙老师，在钟、王书法大家之间起到承上启下作用。而且卫夫人出身书法世家卫氏，在邓艾灭蜀后，派人杀掉邓艾的监军卫瓘是其族伯，那个著名的四大美男子之一的卫玠也就是其族侄了。
这是一代书圣王羲之的墨宝，就毋需多言了！
唐代书法大家，柳公权的字体！
当书法发展到宋代，原先诸多种书法字体都已臻于成熟，都已经养成了特定的审美观。而“丑书”就是对比以前所养成的书法审美观而言的，按照以前的审美观来说就是丑的，北宋的丑书代表首推苏东坡，黄庭坚评价苏东坡的书法说像石压蛤蟆。然苏东坡的仅仅9个字的功甫帖在2013年便已经拍出了五千多万的价格，后还证实是件赝品。
其次，就轮到黄庭坚了，苏东坡说黄庭坚的书法像“死蛇挂树”，但就是这“死蛇挂树”的书法风格，创造了目前中国字画拍卖史上的最高记录，黄庭坚的书法长卷《砥柱铭》在2010年6月的保利5周年春拍会上以4.368亿元拍卖成交。
这是北宋书法四大家之一的米芾的大作，乍一看好似小学生的信手涂鸦，只有仔细端详才能发现其中的功底，这些“丑书”都是给你一个很低很低的起点，让你越看越觉得好看，渐渐地沉迷於其中！
历史闻知社
问题：什么是丑书？
这是一个伪概念，是喷子定义的概念。
本来历史上是没有丑书这个概念的，说的人多了也就有了丑书。
用丑书也评价书法的人一般是不懂书法的人，丑书是一种简单的是非判断，认为书法非美即丑。懂书法的人绝对不会用这样简单的是非判断去评价一幅书法作品的。
就像一个成年人也不会仅仅用他是一个好人或者一个坏人这样的词去简单的评价一个人的，小孩子才这样评价呢。
关键是，这种是非判断的基础竟然是“我觉得”！对，我觉得写的丑就是丑书。
还讲不讲道理了，你觉得丑就是丑，你可以定义美丑，定义千年留下来的经典，你早成大师了？
同样一幅作品有人觉得美，有人觉得丑，就说明丑书这个定义站不住脚！
你觉得呢？
不二斋
丑书学专门研究什么是丑书？首先要明确什么是美书？什么是写字？什么是好书？什么是坏书？什么是俗书？什么是雅书？什么是优美的书？什么是不丑不美的书？
总之，明确丑书的概念很关键。
丑书
丑字
画字
抽象墨线
毛笔涂鸦
能称为书法的标准是什么？
当代混乱的现象太多了！
书法是什么？书法是志士高人临摹的范本。内涵丰富具备一整套成熟系统的书法美学原理的作品及传承有序几代人的代表作品的总集。当然也包括书法秘笈。需口传手授。
丑书狭义就包括书法作品和书法集中作品有好有坏，有没有丑的作品。
广义现在太广了，书协里的都成了书法家他们写的都成了书法作品，有些要饭的会写毛笔字的也称民间书法家。太乱了。
所以书法概念要明确，书法家的概念要明确。只有明确了概念，再谈丑书范围才能更加明确。
王铎的宁丑勿媚。王铎所谓的丑书范围在狭义的书法作品。并非广义。
外行说书别当真！
丑书学
丑书就是有意丑化，中华民族最重要的，文化传承之一的汉字，让人看后觉得没有半点美感。这是一种丑得令作呕的所谓书法！大肆吹捧这种“书法”的人，是有意或无意的在破坏汉字的美，对国人和世界上想要学习汉字汉文化的人，是极大的误导！这是书法界的一股恶劣逆流！作为国人应对丑书加以最坚决抵制和批判！绝不能让这丑恶之风遗害我们的下一代！还我中华汉字之美！
大头狼60935581
“宁拙毋巧，宁丑毋媚”，此“丑”所对应的是“媚”而不是“美”。美即是美，丑就是丑，美与丑本来就是对立的，书法还是要审美的,从来没有“审丑”一说，一偷换概念，成了丑书了。有人说王铎、傅山是“丑书”，那是拉虎皮，把自己的丑书找个靠山找个出处找个传承，其实王铎、傅山书法哪里丑了，难道说不媚俗就是丑了吗？书法创新是学识、知识与继承传统、刻苦练习积累到一定程度自然而然个人性情的流露，为了创新而创新，追求怪奇丑，还不是搏名图利有所企图。所以书法回归正轨，还是要让人欣赏到美感，才有生命力。
浩哥的书法日课
就是不好看的书法作品
