這個「龍」會厭惡龍趣，天眾也「不喜天樂」，他覺得天上沒什麼好享樂的，你有沒有這種感覺呢？應該有啦，只是你不知道而已，例如你已經吃得很飽的時候，還有好吃的又送上來了，你會說“吃不下了！”真的吃不下嗎？“喔也好，再吃一個”，就一直吃到吞不進去，吃到都站不起來了。這個時候，再要你吃，“不要啦，吃不下了啊…”又再給你吃，“喔，真的吃不下了！”不行！再吃，一定要吃，既然來了就不醉不歸！這下子你就會厭惡了！
「天眾」是有福報！但是你記得，在這個三界內紅塵中享受福報有一個特質，享受完畢要休息。為什麼要休息呢？因為紅塵世界的任何東西都是有限，「花無百日好，天無百日晴」，假如每天都是這樣陽光普照，你也膩了，就是有風雲變化那才美啊！但問題是，那麼美的風雲變化你不會欣賞，不懂得欣賞。下雨的時候，小孩子最喜歡跑出去淋雨，因為他平常都是在沒有雨的情況之下游戲，現在下雨了，他覺得好好玩哦！你留意到沒？這個「變化」才是「常態」啊，但是，沒信心的人他怕變化，小孩子有足夠的信心，他愛變化！
那你要知道「變化」是什麼？在我們這個世間，變化才是永恆！所以我們說無常的名字叫作永恆。你仔細想想，你有什麼永恆的嗎？沒有！永恆的名字就叫作無常，只有無常是永恆的，你所要的一切享受與福報都很短暫。有個小朋友說他喜歡吃冰淇淋，每天給他三碗都沒問題，這樣吃了一個月就問媽媽“能不能不吃冰淇淋啊？”為什麼？這就是無常！所以你所有的「享受」就是「無常」哪！當然，那當下的享受你是很滿意的。有的人喜歡看電影，一部電影連續給他看三次，看到第三次，他就在裡面睡覺了，為什麼呢？就是無常嘛！你可能會說“我們人生不可能如此…”，是沒錯，但是，要知道那本來就是無常，你必須要正視「無常」的存在。
所以，「龍眾」為什麼會「厭惡龍趣」？「天眾」為什麼會「不享天樂」？因為他確實瞭解，叫作「聞法信解」。這些都是有大福報的，比你人間的福報好得多了，他會懂得厭惡他的福報，那你能厭惡嗎？不可能！你會積累福報。所以，在原始的教法裡告訴你，這些「福報」都是「毒蛇」，怎麼毒啊？當它失去的時候就是毒，因為你的瞋心就起來了。你擁有的時候當然很高興，可是當它失去的時候，你就不高興了，所以它是毒蛇啊！
你有沒有可能把你很喜歡的、很名貴的東西給別人，就說“我這個送給你”？告訴你，不是你送不出去，那個要接受的人也會覺得奇怪（這麼好的東西，你為什麼要給我呢？）“誒，奇怪，就送給你不行嗎？”（你才奇怪哩，你為什麼把這麼好的東西要給我？）這就是「世間」啊！這就是「人間」哪！所以，那個「信」是很重要，你沒有信，就沒有辦法。而那個「信」的真正建立是在無常上面，「無常」並不是對人心的不信，無常是環境的無常，人與人之間是無明，不是無常！環境因緣是「無常」，而人心是「無明」。所以中國人講：「人心惟危，道心惟微」，是人心與無明之間的關係。因為人心有無明，所以你對於「道」就看不到，它很微細。
那麼，周遭種種環境都是「無常」！你會說“那個人無常，給他好處就一個謝謝，他得到好處，就忘了你是誰”那是無常，但從人心本質來講它是無明，可是反應給對方的這個部分就叫作無常！當你這樣認知以後，你對於你所有的一切福報都可以佈施，你假如沒有這種認知，你就會以擁有為滿足，那你不可能佈施。所以，你要懂得真正無常的存在，不是你的病苦或者痛苦的時候才叫作無常，是你在有福報時就要認識無常！這個時候，你就會把最好的送出去，當你不能把最好的送出去，表示你不認識「無常」。
當然，你有福報，吃好一點不是罪過，最好的東西，你能用到不是罪過，因為你有福報才用得到。可是你能不能把最好的給別人呢？這就是關鍵。如果你就開始炫耀了，就沒有無常感了，所以你不會厭惡三界，講厭惡不太好，是知曉、通達三界的無常，因此就會放棄「三界」的所有一切福報。而且你擁有福報只是一個「相」，你能不能把福報的體留著，把相給佈施呢？
例如，我現在有五百塊錢，這五百塊是我的福報，是「相」啊，那我把這五百塊福報的「體」留著，這五百塊就佈施給人家，這個時候，這五百塊那個福報的「因」種下去了，同時，這五百塊福報的「體」又跑過來了，那你的五百塊就變成兩個五百塊哦！如果這個時候是以「歡喜心」給的話，那就又有一個歡喜心的「體」來了哦！你以「憐憫心」佈施給窮人的話，那個憐憫心的福報也會再現前的。所以，「一個佈施，功德無量無邊」就是這樣呈現的。
如果你看不到這些，就說五百塊夠我們兩個吃了，就把那福報給吃掉了，就不在了哦！因為那是你的，當然可以用啊，把它用完很正常嘛，「前輩子修了，這輩子享受」，那你沒有看到本體，只看到相。假如你能看到本體，把這個體留著，這個相給出去，「給」的同時那個「因」又產生了，你又加了五百啊！所以「無常」要看得到，看得到你就會一直增加你的善根因緣，這就是「智能」，那般若智慧的能力就一直起來。所以看起來這裡是簡單的講說“聞法信解，厭惡龍趣”，但它的意義可不是你所講表面的文字而已，這個才是佛法啊。
擷自《勝熱婆羅門》
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