我們在福州
我們瞭解壽山石
壽山石始於南宋至今已有4000多年的歷史，在這漫長的長河中壽山石原料撫育著歷代的雕刻藝術家，自唐、五代、宋、元、明、清直至今天，著名雕刻藝術名人層出不窮，推陳出新，高手不斷湧現，而這溫潤無比的石料經過這些能功巧匠的磨礪雕琢之後，更成為巧奪天工，鬼斧神工的藝術品。
自從唐朝，五代，中國的佛教傳入南方之後，在壽山地區頗受影響，壽山地區寺院林立，如芙蓉院、九峰院、林陽寺、寺坪寺、瓦坪寺等，住院僧侶數千，這些僧侶，和尚已就地取材，廣集壽山石，磨礪雕琢壽山石雕佛珠，法器，小擺件等，除了供自用外，多作為禮品，饋贈給檀樾和遊客。從此壽山石雕開始流向四方，傳名於世，隨之而來，石雕工藝師不斷湧現。
直到清未，福州壽山石雕因發源地的不同所在地點的不一，師承關係各異以及市場對象的分區，雕風習俗的差異等原因而出現了東門派和西門派。各流派的技藝競爭和發展又促進了壽山石文化和技藝的發展。
在清末到民初百餘年間壽山石雕刻事業的繁榮發達又湧現了一大批老、中、青相結合的壽山石雕藝術家，現作一簡單介紹：
1、壽山石文化大師--潘主蘭
潘老生前留下絕詩曰“天生美石壽山中，玉比玲瓏彩比虹，龍鳳龜 風格異”，東門古拙西門工，黃金比不壽山田，一石人爭道萬錢，去客西河有寺錄，至今猶得四方傳，高雲客毛西河著有《觀石錄》至今傳誦藝林。60年代中期潘老在美術專科學校從事藝術教學中就《壽山石刻史話》一書中，對壽山石與壽山石雕作了精闢闡述，潘老依據考古最新發現，首先提出壽山石始於宋朝之前，遠源於1500多年前的南北朝，把壽山石雕旋史起源推前500年，為研究壽山石開採雕刻史做出一大貢獻。
２、藝術是生命的表現--林清卿
在中國藝苑裡，壽山石薄意雕刻可謂為一朵奇葩，在它的歷史發展中，林清卿無疑是居功至偉的人物，林生於1876一1948年，福州市西部觀前人，居風尾村，受壽山石雕“西門”流派的薰染又師從“薄意”技法，把畫和雕熔於一爐，獨樹一格，卓然成為一家，他的雕畫特別喜歡選擇膾炙人口的古典文學和民間故事為題材，諸如“踏雪尋梅”、“米顛拜石”、“達摩面壁”、“竹林七賢”、“八仙過海”、“香山九老”等等，他的“薄意”雕畫布局繁而不亂、簡而有致，刀法洗煉純熟、刀過之處，形神畢肖、妙趣橫生。
他更能“因材施藝、巧掩瑕疵”，他喜歡選用裂紋較多，顏色斑駁的石料，巧妙利用石皮的厚度，運用中國傳統繪畫的構圖法則，用毛筆描繪石頭，安排佈局、勾點、波折、運用自如。
林清卿晚年仍握刀不綴，其風格更超向精練潑辣。這些對後代的“薄意”藝術都產生有深刻的影響。
3、用雕刻刀繪革命畫卷的人--郭功森
郭功森是身杯絕技的一代壽山石大師，也是壽山石雕藝人中第一位獲得“中國工藝美術大師”稱號的藝術家，他1954年畢業於中央美術學院，並在華東分院深造，長期從事壽山石雕刻藝術的研究工作，他的作品較豐，尤以山水，擅長人物和花鳥雕刻，能緊密結合現實生活，反映新題材，1958年他選用旗降石料精心雕刻《九鯉連環巨》，嘆為驚絕，作品多次獲獎，主要創作有“長征組雕”、“巧渡金沙江”、“飛奪滬定橋”、“過雪山”、“過草地”、“突破臘子口”以及“延安”等7個部分組成的革命畫卷，他在創作“過雪山”過程中曾得到羅瑞卿等領導的關懷和支持，現該作品收藏於中國軍事博物館，他先後創作的“古田會址”、“才溪模範鄉”、“龍巖新邱厝”、“蛟洋文昌閣”等這一批精品現收藏於閩西革命歷史博物館，1956年“全省民間美術工藝品展覽會”，其壽山石雕“黛玉和寶玉”獲一等獎，同年在“福州地方工業名牌貨展覽會上、列為名牌貨”，同年獲“名藝人”特約研究員，藝校兼職教師，著有《壽山石雕淺談》等。
4、石藝的“三絕”--周寶庭
周寶庭係為福州市鼓山鎮後嶼村人，生前為中國美術家協會福建省分會會員，是當代極負盛名的壽山石雕藝術家，享受高齡83歲，在他的一生走過後的將近70載的藝術生涯，承前啟後，不斷創新，為豐富壽山石雕刻技法作出了傑出的貢獻，生前開創的“周派”藝術風格，更為鑑賞家們所稱道，特別是印鈕古獸和仕女雕刻，被譽為周氏的三大絕活，名重藝林。周寶庭小時從師林友清學習石雕，後拜鄭仁蛟為師，他虛心學習，深刻領會，掌握“東門”流派的要領，又向“西門”流派請教，學習西門派的風格，集“東門”和“西門”二流派技藝精華，融為一爐，自成一家。1954年，他創作《九螭穿環》被選送前蘇聯展覽，名聲大振，1956年獲“名藝人”稱號。之後，他在傳藝之餘設計雕刻各式古獸100多種，不但內容豐富，而且神韻生動，刀法流暢，妙趣橫生，具有濃厚的裝飾效果，1978年被選送參加“全國工藝美術展覽”，不久又被選送至日本展覽，大獲好評，1979年他被評為“工藝美術師”，1982年，福建和福州市各省人士特別為他“從藝60週年”隆重舉行紀念集會，並舉辦“周寶庭壽山石雕作品展覽會”，1985年他的“二十八獸印鈕石章”參加“第五屆中國工藝美術百花獎”評比，榮獲“國家”金盃獎《最高榮譽獎》1988年他被國家輕工業部授予“中國工藝美術大師”稱號。
5、我的壽山石情節--林享雲
林亨雲原是一名藝術較高的木雕藝術師，由於他看到壽山石的五彩斑斕，旗降石，雞母窩石、芙蓉石……由此而產生濃厚的興趣，成為石雕藝人，正因為壽山石色彩豐富，石形不一樣，極有表現力，便對開“靈石”變成有了情感的藝術品，他擅長人物、動物，刻熊，神態尤猛，作品多次在國家和省市大賽中獲獎，“海底世界”，獲得工業美術百花獎“金盃獎”、“北極熊”獲得福州市第六屆“如意獎”。林享雲現為中國工業美術學會會員，壽山石雕藝術大師。
6、青學就刀重握葉子賢
藝海深莫測，一分耕耘一分收穫，這是葉老常說的話。葉子賢現任中國工藝美術學會會員、中國雕塑專業委員、省壽山石研究會理事，他出生於著名的壽山石雕之鄉東門後嶼村，始於習木雕、牙雕，1980年轉行從事壽山石創作後，在石雕界老前輩們的嚴格指導下，不僅克服了許多轉行藝人所共有的由於不同創作手法所帶來的固有的弊病，而且技藝日進，熟練地掌握了壽山石雕的各種技巧，以刀法清靈犀利，善以多變的技法來表現高浮雕作品，使作品矯健富麗，玲瓏剔透，形成了典雅、精妙的獨特風格。他能相度石勢，以土配石，以石取形，以能變為上的藝術風格，他對中國畫頗有研究，對國畫藝術在壽山石創作中的應用深有心得，他認為，要提高創作水平，只有從雕外學雕，吸取中國畫繪畫家藝術養分，將畫理融於創作之中，才能豐富與發展壽山石的創作藝術。
7、當代壽山石雕界名家--馮久和
馮久和，中國工藝美術學會會員，1987年獲福建省政府授予“工藝美術大師”稱號，他自幼生活在鄉村農家環境，耳濡目染大自然的萬物景象，鳥語花香、豬肥牛壯和經歷了農牧豐收的生活，銘刻於心靈中，年長又從師於黃恆頌學藝，專動物雕刻，他的《豬崽滿圈》大型石雕，使他一舉成名，他擅長意境構思，俏色利用，特別是花鳥，蔬果作品蜚聲海內外，他能因材施藝、馳刀自如，運用浮雕、圓雕、透雕等多種技法把花、果、鳥、蟲同各式籃、筐、盒巧妙地結合在一起，呈現出果香、花豔、鳥鳴蝶飛的清新自然境界。近作《爭豔》巧妙地利用天然石色雕出紅嫣嫣的荔枝、黃澄澄的枇杷，沉甸甸的葡萄以及豔麗多姿的花卉，生動逼真，芳香甜美之感，直沁人心田。
８、高級工藝美術師--林元康
1925年生於福州，幼年時代學藝，師從周寶庭，從藝60多年來，在他的藝術生涯中，有過不少的成功與輝煌，他擅長人物，山水雕刻，特別是近作《鐵柺李》作品，構圖飽滿，技藝精湛，深受海內外收藏家青睞，在傳統體載中，以八仙最富特色，1975年，他合作創作的《長征組雕》中的《韶山沖》作品以立體的筆調，再現了毛澤東故鄉的山山水水，得到高度讚賞，80年代，他的創作《鐵柺李》榮獲中國工藝美術品百花獎優秀創作二等獎，現為高級工藝美術師，中國二藝美術學會會員的他，於1987年又獲福建省二輕斤授予“工藝美術專家”稱號。
9、高級工藝美術師--林發述
林發述（1929~），福州鼓山鎮後嶼村人。中國玉石雕刻大師、福建省工藝美術大師、高級工藝美術師、中國工藝美術學會高級會員、中國老教授學會會員、省壽山石文化藝術研究會高級會員、福州市壽山石研究會會員。他自幼喜愛繪畫、雕刻、音樂諸藝，勤奮好學。16歲師從林友竹，從事壽山石雕業60年整，富有獨創精神，技藝爐火純青。作品古樸凝重、詼諧自然、新意迭出、情趣逼真、神韻畢現、講求對比、手法洗練。國畫得陳子奮等名師指導，能自然地將寫意畫手法運用於石雕創作中，形成獨特的藝術風格——富有畫意而趣味無窮。1997年8月，中國郵票《壽山石雕》中有1964年的作品《三仙醉酒》，改名為《醉入童真》。1998年，林發述傳略被收錄在《世界華人文學藝術界名人錄》中。五、六十年代，有6件作品分別陳列於北京人民大會堂總理接待室、福建廳、臺灣廳、全國政協禮堂會客廳、輕工部和中國軍事博物館；70年代，就有作品選送日本、新西蘭、澳大利亞等國展出。改革開放後，更是譽滿東南亞、香港、臺灣等地。
10、佛像雕刻名藝人--王祖光
1942年出生於著名壽山石雕之鄉東門後嶼鄉，因自幼耳濡目染，七、八歲就喜歡拿刀對著石頭雕雕刻刻，58年初中畢業後，就隨父進福州石雕工藝廠，拜林友清為師，後又跟周寶庭學藝，此時，他孜孜以求，不斷探索，在繼承優良的傳統技法基礎上開始創新，從而，他的雕刻天賦很快就得以顯現。63年，30歲的祖光先生創作壽山石雕《少年英雄張高謙》，就獲得省工藝美術展一等獎，其作品很快在《工藝美之花》、《上海大眾》等知名刊物上發表，並拍成新聞片在全國放映，從此名聲大震，其作品屢屢獲獎，64年，他的作品《放風箏》、《亞非拉之歌》、《全世界大團結》等作品備受關注。
80年，他擔任福州石雕廠廠長，他除了繼續刀耕不輟，最讓人難忘的是他對壽山石雕事業的無私奉獻和知人識石，善結“良緣”，一代宗師林壽堪善於刻薄意，而刻薄意最理想的材料是田黃，因田黃價格最貴，稍存不填，將導致血本無歸，當時，王祖光購了三顆田黃凍石交林壽堪大師創作，不久，三件神品之延生了，作品分別被冠名為《柳鵝》、《秋山行旅》和《歲寒三友》，87年進京展出，轟動藝壇，獲全國工藝美術百花評比金盃獎，不久，在他的倡議下，另一驚世之作，晶瑩剔透的28件古獸從雕刻大師周寶庭手中問世，作品雖然大不盈握，卻氣勢雄偉、渾厚古樸、晉京後再次轟動藝壇，給石雕界留下了傳世之作，也為壽山石雕刻史寫下了值得驕傲的濃濃的一筆。
11、“東門”流派的後起之秀--郭懋介
郭懋介1924年生於福州鼓山鎮後嶼鄉，師從林友竹，為入室弟子成為東門流派的後起之秀，抗戰期間，流落於南平等地，以篆刻謀生，曾受著名文人高拜石、蔡鶴江等人指點，技藝大進，1942年聘在慎昌仁古玩工作，熟悉玉石鐘鼎，古籍字畫的鑑定和觀賞，因此他創作的題材十分廣泛、人物、山水、花鳥無所不精，作品融詩、書、畫、篆於一爐，特別諳石性，相石賦形或者工藝纖致或瀟灑利落，獨具風格。解放後，郭老曾在工藝石雕廠、工藝美術廠、工藝美術局等單位工作，比較長時間從事故行政工作，但業餘仍不肯放下雕刀，所以“退休”後重操舊業，佳作頗多，流傳海內外，其作品均有題記號及籤暑“石卿”二字，以防仿品。
12、“羅源”流派的--潘驚石
潘驚石，師從陳建熙，現為高級工藝美術師，獲福建省工藝美術大師稱號。創作題材廣泛，擅雕印鈕、薄意、草蟲、動物等。作品有寫意和寫實兩種風格，俏色壽山石雕新意獨創，情趣盎然。以隨色賦形著稱。曾幾度應邀赴歐洲及東南亞各國舉行文化藝術交流活動。現為中國壽山石研究會副會長。福建省壽山石文化藝術研究會副會長。
13、“獨行者”--陳達
在壽山石雕界，他是一個特立獨行者，他文人氣甚濃，刻石作為眾多藝術愛好中較突出的一項，他不同於別人的依形取勢，而是尋求自己滿意的石料，雕琢自己滿意的事物，往往簡略的幾筆，即始畫家繪畫一樣，立意高遠，寓意深刻。他的篆刻，也明淨簡約，豪不矯飾；竹刻與其石刻一樣，風格獨立，重在取意，使人一看就覺得進入幽古的傳統 ----他就是陳達。
陳達先生從事雕刻藝術30多年，他從來不講“資格”，給人的印象總是那樣的誠實謙遜。他說，只要你從事藝術，就沒有理由講“資格”，只能不斷地創造自己的“風格”。期間，他四處探索學習文化藝術，先後師從謝義耕、陳子奮、馮力遠、潘主蘭、啟功、王世襄等繪畫、書法、金石大師，他從這些大師身上，不僅吸收了廣博的篆刻、書法、繪畫、文物鑑定等方面的知識，而且在耳濡目染中學習了他們的高尚的藝術情操。
14、“楚天派”--劉明亮
劉明亮，號半之，別署雲根堂、楚天刀客，當代雕刻家，中國雕刻藝術楚天派創立人。1961年3月生於湖北廣濟，曾為湖北省武穴市書法家協會副主席，現為福建省雕刻藝術家協會常務理事。早年研習書畫篆刻，初學唐楷，複習漢隸，兼涉二王等。後轉攻石雕藝術，受楚文化精神薰陶，汲古創新，以濃郁的書卷氣息、簡樸明朗的構圖、帶有金石味的獨特刀法在石雕界別具一格，清新脫俗。
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