天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。為了生存，錢的重要性不言而喻。網上有個段子說，“爸爸，金錢是萬能的嗎？”傻孩子，金錢怎麼會是萬能的。。。錢是萬達的。”可發一笑~拋開生存的需要，站在社會和倫理的角度來看，下面兩篇妙文針對金錢力量的見解卻是如此鞭辟入裡：
晉書《魯褒傳》內有一篇《錢神論》，全文如下：
錢之為體，有乾坤之象，內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節，市井便易，不患耗折。難折象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顏，開難發之口。錢多者處前，錢少者居後。處前者為君長，在後者為臣僕。君長者豐衍而有餘，臣僕者窮竭而不足。《詩》雲：“哿矣富人，哀此煢獨。”
錢之為言泉也，無遠不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利，何必讀書，然後富貴！昔呂公欣悅於空版，漢祖克之於贏二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致。空版至虛，而況有實；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令問非錢不發。
洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆我已已。執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。諺曰：“錢無耳，可使鬼。”凡今之人，惟錢而已。故曰軍無財，士不來；軍無賞，士不往。仕無中人，不如歸田。雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。
白話試譯：錢造成這個樣子，具有天地的氣象。錢的內孔取地的方形；外延取天的圓形。它堆積起來如山嶽，流動起來像河水。它的流通和貯藏有特定的時節和規則，它在市場上便於貿易，用不著擔心耗折。它不容易損耗，就意味著長壽；它沒有窮盡，就象徵著有規律。因此，它能夠長久地存於世上，並被世人奉為珍寶。世人親近它，如兄長一樣，給它起了個表字，稱它為孔方。失掉了它便貧困弱小，得到它則富實興盛。它沒有翅膀和腿腳，卻能飛能跑；它可以使人由滿臉愁雲變得開顏發笑，平時難以啟齒這時也滔滔不絕。錢多的人居於前列，錢少的人落在後頭。居前列的人做郡主做長官，在後面的人當臣子當僕人。做郡主和長官的人富足而有餘，當臣子和僕人的則窮困不足。《詩經》說：“富人多麼快樂，而孤獨無依的百姓多麼可憐！”
莎士比亞《雅典的泰蒙》中也有一段酣暢淋漓的“黃金咒”：
這是什麼？金子！黃澄澄的，亮晶晶的，寶貴的金子！……這個東西,只這一點點兒，就可以把黑變成白，醜變成美，錯的變成對的，卑賤變成高貴，老變成少，怯懦變成勇敢。……這東西會把你們的祭司和僕人從你們身邊拉走，把健壯大漢頭下的枕頭突然抽去；這黃色的奴才可以使人在宗教上團結或分離；使該受詛咒的得福；讓渾身長滿白皮癩的人受人喜愛；使盜賊成為顯要，給他們官銜，受人的跪拜和頌揚，和元老們分庭抗禮，就是這個東西使得憔悴的寡婦能夠再嫁;她,住花柳病院的和生大麻瘋的人看了都要噁心，但是這東西能把她薰香成為四月那樣的嬌豔。……（編輯｜那歧）
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