城里人玩转历史
金庸先生的“射雕英雄传”中，有一个十分悲情的角色，自始至终，他的人生如黄粱一梦。但梦终究是要醒的，俊美不凡的小王爷杨康终究是无法忠义两全，被现实打败了天真。作者给了他显赫的身份，大金国完颜洪烈的养子，未来的接班人。却又同时在他身上设计了一个平民布衣，无权无势的平民之子。两者的落差之大，是杨康内心与道德的冲突。命运给他出了一道难题，选择就要意味着失去，他选择了小王爷完颜康，就意味着要丢失自己是汉人，抗金英雄的后代。
杨康是杨铁心与包惜弱之子，风流倜傥，举手投足之间尽是意气风发。一出生便是在赵王府，他的尊贵随着母亲而来，赋予他一切的正是完颜洪烈。在王府的生活，养尊处优，锦衣玉食，大批沉浮于他的江湖人士，小王爷的光环笼罩着一切。这样的生活，已经印在了杨康的骨子里，足以颠覆了他的价值观，他把自己的定义是将来大金国的候选人。可是当有一天，这些所有的荣誉都是一场错误，剥夺了他身上让他引以为傲的尊荣。一个人从高处跌落到尘埃，他的父亲只是一个江湖卖艺的普通人，他面临着不再是锦绣前程。杨康的内心极度的不甘，道德面前他不得不低头，却又不愿平凡的庸庸碌碌。舍不得的也许是富贵荣华，也许是男儿的抱负志向。
当完颜洪烈苦苦相逼，父母双亲自尽在自己面前，杨康仍是走了一条不归路，不被人理解的路，注定了要身负骂名。他只有牢牢的抓住完颜洪烈这根稻草，可殊不知，导演这一切的，正是完颜洪烈。昔年受伤时被包惜弱所救，贪恋包惜弱的美色，设计了一出好戏。让杨康和郭靖颠沛流离。明知是认贼作父，自己是平民布衣的后代，已经确定事实，依然执迷不悟，对权势的贪恋，也是对人性的真实写照。他生性自傲，潇洒不羁，怎会认命呢。谈不上大奸大恶，只是被利益蒙蔽了双眼，他想要一个立足之地。当杨康和郭靖在民族的对立面，他们的价值观念冲突矛盾，丐帮君山大会，皇宫争夺武穆遗书，杨康完全变得卖友求荣，巩固地位之人。在纸醉金迷里，他始终无法认清自己，他最大的幸运，就是一生能得穆念慈倾心，比武招亲上，一脱绣花鞋，情定此终身。
弯路走多了，自然是无法轻易回头的，他一生追求地位，最后名利都如浮云。也是徒增一声叹息，在王铁枪庙中，因为黄蓉揭开真相，导致一时情急，九阴白骨爪打在黄蓉的软猬甲上，沾染了蛇毒，生死之际，大骂完颜洪烈，终是看透，但断送了一生。死后尸身被乌鸦啃噬，也都随他而去。后被郭靖收起骸骨，丘处机为了彰显师傅情谊，为杨康立墓碑题字，此后再无风华绝代的小王爷。
破刀客
读《射雕英雄传》，最大的遗憾是：杨康直到死都没有能够变成好人。
当年，83版《射雕英雄传》播出时，小编还是中学生，怎么也接受不了：这么帅的杨康，还没有变成好人，怎么就死了？
按照传统小说的写法，龙生龙，凤生凤，杨康是爱国英雄杨家将之后，身上流的是英雄的血，一旦了解自己的身世之谜，接下来肯定会手刃仇人，成为抗金侠义之士中的一员。
《说岳全传》中的陆文龙，就是杨康的榜样。
在《说岳全传》中，双枪陆文龙是一员猛将。他的武艺在小说中仅次于高宠，在岳飞之上。
陆文龙本是宋朝潞安州节度使陆登之子。
金兀术攻陷潞安州，陆登夫妻双双殉国。
金兀术将把还是婴儿的陆文龙和奶娘掳至金营，收为养子，把他培养成为武艺出众的少年将军。
起初，陆文龙不知道自己的宋人身份，在与岳家军作战时，秒杀呼天宝、呼天庆兄弟，力敌岳云、张宪、何元庆、严成方等猛将，成为岳家军的噩梦。
久经战阵的岳飞无计可施，挂起了免战牌。。
岳飞手下将领王佐为了规劝陆文龙归降，不惜自残断臂，施苦肉计诈降金兀术。
王佐寻找机会，向陆文龙讲述他的身世之谜。
陆文龙知道自己的身世后，决心为父母报仇，诛杀金贼，并说服同是汉人的曹宁归宋。
猛将陆文龙回到宋朝后，给金兀术以沉重打击，立下不少战功。
岳雷北伐时，陆文龙再度出战，杀死金国猛将多名，成为爱国英雄。
《射雕英雄传》中的杨康，与陆文龙情况相似。
他的父亲杨铁心是杨家将之后，因家道中落，在牛家村务农为生。
全真派高手丘处机杀死汉奸王道乾后，路经牛家村，并在此狙杀追来的大金国高手。
金国六王爷完颜洪烈被重伤后，遇到杨铁心的娘子包惜弱。
包惜弱救了完颜洪烈一命，并放走了他。
完颜洪烈被包惜弱美貌所吸引，勾结临安府的大宋官方围攻牛家村。
在激战中，杨铁心义兄郭啸天战死，妻子李萍流落蒙古，后来生下大英雄郭靖。
包惜弱与杨铁心分开后，一个弱女子无家可归，成为六王爷的妃子，在王府生下杨康。
完颜洪烈把杨康收为义子，改姓不换名，成为完颜康。
十八年后，杨铁心经历重重磨难，与包惜弱、杨康重逢，并告知当日一切。
但奇怪的是，杨康并没有像陆文龙那样幡然悔悟，反而却要向亲生父亲杨铁心下杀手，这是为什么呢？
原因之一，完颜洪烈不像金兀术那样坏，他没有杀死杨铁心， 也没有杀死包惜弱，仇恨没有大到那个程度。完颜洪烈没有亲生儿子，因为爱包惜弱，对杨康视同己出。杨康不是没有徘徊和挣扎，最后还是回到完颜洪烈那里。
原因之二，杨康不像陆文龙那样有血性，他比较留恋小王爷的富贵生活。如果跟着杨铁心回牛家村，他只能做一个农民，而他的理想是做小王子，做王爷，甚至还要做皇帝。杨康为什么留恋功名，与母亲的溺爱有关。关于教子之道，包惜弱不如李萍，很少对杨康晓以大义。而杨康的师傅丘处机虽然是爱国人士，平时比较忙，主要是教了杨康一些内功和武艺，正能量的思想灌输很少。
原因之三，《说岳全传》是传统小说，注重道德说教，认祖归宗、忠君爱国是唯一选择。《射雕英雄传》是现代武侠小说，金庸先生对人性的看法更加现代。杨康面临选择时，还是18岁的少年，难免为外在功名所迷惑。如果杨康没有在铁枪庙误中蛇毒而死，再多一些人生阅历，有穆念慈加以引导，也许会走上正途。但如果这样写，势必会冲淡郭靖的主角光环。所以，金庸必须把杨康写死。
当然，金庸先生对杨家将的后人下黑手，写成坏蛋，心理上是有悔意的。所以，他让杨康留下遗腹子杨过，并把杨过写成大侠，杀了蒙古皇帝蒙哥，给了我们这些读者一个交代。
云雷国学
我觉得杨康没错，以前年少不更事，喜欢所谓的名门正派，现在回头想想还是喜欢杨康。如果杨康真的听了他们的话，反过来杀了对自己如珠如宝，视如己出的养父。那才是真正的畜牲都不如。个人很不喜欢丘处机、江南七怪那些人。
换位思考一下杨康，有一个对他真心呵护的养父， 从小在外族长大，那么就是外族人。他对梅超风，完颜洪烈、他母亲，这些人都很好。
杨康对于爱情，也可谓是心有专属。你想他堂堂一个小王爷，何愁没有美女侍奉，但他只心系于穆念慈。只不过，穆念慈对杨康是一见钟情，而杨康对穆念慈是“渐进式”的爱情，尽管如此，穆念慈依然是他一生最爱，在感情上，他也从未背叛过穆念慈，不得不承认，杨康也是世间罕有的有情有义的男子。
他知道自己快死了，他只想见心爱的人最后一面，可等她来了，却又装作没事，任凭她去误会和责怪，宁愿让她怪自己一辈子，也不愿意看到她伤心难过，爱一个人不过如此。 南宫—梦
个人认为杨康其实是没有错的 。
从正道人士的视角，你是宋朝人生的，你就得为了你陌生的生父背叛养育你这么长时间呵护你关爱你的养父，你还得亲手杀了他，什么荣华富贵，你从小就习惯了也不行，你就得加入我们和你爹上江湖卖艺，你习惯不了？那就是贪图富贵。你背叛不了？你就是无耻的卖国贼。这样的要求对一个从小觉得自己就是金朝小王爷的杨康来说，是不是有点太过分了？或者说，有那么一丝道德绑架的味道。
不要急着否定我，来看看下面的证据：
首先从情感上：
站在杨康的角度看，一面是养育自己十八年的养父完颜洪烈，疼爱他如亲生一般，给他权势、地位、荣华富贵，正如亲生父亲一样希望给自己的儿子世界上最好的所有东西。而另一面是长这么大只见到第一面的亲生父亲，说是亲生父亲，可实际上不就是只见过寥寥数面的陌生人。若你是杨康，对谁的感情更深？
再次来从社会伦理上看：
很多人说杨康是走狗，很大程度上就是因为宋朝与金朝的战争。杨康是大宋的英雄之后，可他的养父却是金朝的王爷，自己也是一直被叫做小王爷，为金朝做事。然而如果站在杨康的角度呢？在他还是婴儿的时候，就已经是金国人，并且不是普通的金国人，而是金国的王室，那么他从小受到的教育该是什么？一定是要效忠大金，为金国尽力，从小到大，三观的形成都是以自己是一个金国王室为基础的。也就是说，在杨康心中，金国才是他的祖国。
可突然就有人站了出来，告诉他他一直效忠的国家其实是他的敌国，而他一直敌对的宋朝才是他的祖国。然而就一群所谓正道人士站出来，告诉他你必须马上反水，不能做你原来以为的自己了，你得帮我们打你以前的国家，伤害你以前的同伴，甚至还得亲手杀了你的养父。这换一个普通的少年，这么大信息量颠覆世界观早就受不了了，精神崩溃都是可能的，不报复社会都算好的。反而杨康的表现是接受了这一切，并且也朝这些人对他的要求努力过，他尝试过办成普通的平民百姓，在亲生父亲被杀时还挺身去挡，在欧阳克打杨铁心时，杨康毫不犹豫地还击了欧阳克，说：“他，毕竟是我的父亲。你不能对他无理”。这些其实已经足够了，足够证明他对于生父生母的尊重和爱护。
在所谓的正道人士看来，杨康确实是走狗、因为他效忠的是金国，为了金国伤害了许多宋朝的义士，在宋朝人看来当然可以这样叫，不存在洗白与否，他就是金国的走狗。可是不论是谁，我觉得都不能指责他不爱国，可以说宋朝的杨铁心包惜弱夫妇给了他生命，他多次回护杨铁心也算是报了生恩，他也对二位足够的尊重了。可是金国和养父完颜洪烈给他的是从小到大的呵护、关爱和价值观、对他来说，那才是他一直以来的认知中的祖国，选择效忠自己从小长大的金国，无可厚非，或者说是非常合理的。
他不是圣人，他只是普通人。
笑侃江湖
其实我最同情的就是杨康。
写射雕英雄传的时候，金庸的思想还没有完全成熟，受传统文化的影响还比较深，你可以看出《射雕英雄传》里基本上，好人就是好人，坏人就是坏人。像是郭靖，就是纯粹的好人，欧阳锋就是纯粹的坏人。东邪黄药师，说起来亦正亦邪，但实际上还是正道人物。也就是说，射雕英雄传里的人“脸谱化”比较严重，一个个都被金庸贴上了“好人”“坏蛋”这样简明粗暴的标签。
因为射雕英雄传是金庸的前期作品，所以他的思想水平和写作水平都没有达到巅峰，这个时期的金庸忽略了人性中的复杂部分，这世界上占绝大多数的其实是灰色地带的人，他们说不上好，也说不上有多坏，可能会做坏事，但设身处地想想的话，也值得同情。
但是后来金庸的思想一步一步的成熟，到后来的天龙八部，金庸笔下的人物就已经达到“无人不冤，有情皆孽”的人性深度，好人或者坏人，都有自己痛苦的故事，连杀人如麻的四大恶人，金庸都追溯了他们之所以作恶的具体原因：他们都曾经是被命运残忍虐待过的伤心人！也就是说，他们并不是天生恶人，并不是没来由的要害人，任何人有他们那样的悲惨痛苦经历的话，也都有可能像他们一样作恶。
再后来，到他的封笔之作《鹿鼎记》，金庸的思想达到圆盈浑化的地步，韦小宝其人，你很难说他是好人还是坏人，他到底是黑还是白？他到底是侠客、英雄还是流氓、小丑？都不好说，其实这也代表金庸观察万事万物，有了更大的尺度，有了更多的视角，有了更丰富的层次，也洞悉到了更幽微更复杂更曲折的人性。为什么说鹿鼎记是他的代表作？正在于此！
那么话就说回来了，杨康值不值得同情？当然值得同情！作为杨康来说，从小就只知道完颜洪烈是自己的爹，而且完颜洪烈对他确实是若己出。而杨康的亲爹，杨康根本就不知道他的存在。忽然之间莫名其妙的走了出来，让杨康喊他爹，搁任何一个孩子身上，都不好接受吧？人非草木孰能无情？完颜洪烈养他了18年，说一个民族大义就能够轻易把这份时间积累的感情切断吗？换你你能吗？
而彼时的金庸，受传统章回小说影响太深，认为坏人就是坏人，无论如何都不能够认贼作父，所以硬生生的得出他是个坏孩子的结论，实际上真是难为了杨康啊！
八戒读金庸
我们先来假设，假设杨康一直不知道自己的身世，那么他的所作所为有错吗？有多少人说对，有多少人说错？
那好，现在杨康知道了自己的身世，是在十八年之后，那么他就必须推翻自己以前（十八年啊）的一切吗，包括身外的地位权势，也包括内心的认同归属？有多少人赞同，有多少人反对？
我们评判一个人的时候，从来只以自己的理念去要求别人，从来不会真正的试着了解对方的心理，从来不会设身处地，从来只会简单粗暴一个标签贴过去，然后一棍子打死。
不要列举传统评书中的人物，例如双枪陆文龙，不要被所谓的正义洗完脑，然后转过身来再给别人洗脑。
很可笑的是，我看了一个问答达人的回答，他说杨康大错特错不可饶恕，并且列举了一个例子说，即使今天也常见这样的报道：一个人从小被别人收养，长大后找到了亲生父母，原来他的生父条件很优越，但是他最终却选择和养父母一起生活。
你在说啥？你在说啥？你在说啥？你是否想说明人不应该只贪图物质，可我听了怎么觉得你在说他和养父母的感情更深呢？杨康就是和养父的感情更深啊，对不对？
当然，我必须承认，杨康即使不认杨铁心，大不了不相认，没必要逼死他。可是这是武侠剧，除了你死就是我亡。是你十八年后找上门来拆散我的家庭，是你迫使我撕裂自己，是你逼我做选择。就如同龙啸云对李寻欢说的，你当年走了，为什么还要回来。
作为李寻欢，作为杨铁心，他们当然有回来的权利，只是人们寻求自己权利的过程，往往就都隐伏了悲剧。
有人说杨康贪慕荣华富贵，有谁不爱呢？得不到和不想要是两种概念，不要混淆，然后不要自欺欺人假装清高。
有人说杨康有野心，可这种野心，这种生杀决断也许恰恰是帝王的必要气质。就如同玄武门的那位，就如同烛光斧影里的那位。
我知道人们对杨康最大的愤怒在于他无视自己的血统，背叛自己的民族。认贼作父。可是完颜洪烈于别人是贼，却是全书唯一对杨康好的人，而且是真心诚意毫无保留不计其余的好。这种好直接把杨康拉回自己身边。所谓士为知己者死，更何况还是有十八年深厚感情的养父。其实，剧中杨康不是没有犹豫过，不是没有悔恨过，可是最终却被丘处机他们生生推回到完颜洪烈身边。
其实比之杨康，丘处机更加混蛋。十八年后你知道暴怒了，十八年当中你都干什么吃去了。相比之下，虽然包惜弱的责任也不小，但是她的性格如此，反而不宜过多指责。
曾经有网友考证说杨康的原型是一个英雄，而郭靖的原型却是一个汉奸，因此指责金庸混淆黑白。这些我不知道，也没相信，可是金庸喜欢混淆黑白却是真的。比如他把王重阳全真七子描写成抗金抗元的英雄，实际上王重阳的全真道先是依附金朝，在金朝统治者的支持下发展壮大，后来蒙古灭金，全真道转而依附铁木真。
所以，相比较一个虚构的杨康，我更在乎的是作者怎样还原历史，而不是讨论一个无中生有的“认贼作父”故事。
素衣山容瘦
（一）
杨康并没有做错什么，他错在是杨门之后。
这涉及到血统与道路的辩证关系：
按理说一个人选择不了自己的身世，但可以选择自己的道路。
但二者究竟孰轻孰重？为什么我们的道路必须由血统决定？
为什么不能道路便仅是道路，“各为其主”，以成败论英雄，而不惟血统论、惟大汉族论居上？
（二）
事实上评价武侠人物——推而广之至于历史人物，从某方面来说，窃以为应有三个角度：
1、我方立场；
2、对方立场；
3、他人立场。
一、以第1点而论，杨康当然错了！
他错得离谱，错到千古唾骂，错到了全中国人民的对立面，错到了逆历史潮流而动，错到了已被钉在历史的耻辱柱上！
那些带有明显贬义的词语，简直如同为他量身定做一般：狼心狗肺，狼子野心，包藏祸心，认贼作父，忘恩负义，贪图富贵，辜负父母，欺骗少女等等。
他丧身于铁枪庙中，当然也是罪有应得，成了“第三条鲨鱼”。此毒原系大海中，周伯通与欧阳锋父子打赌时，欧阳锋所下。
杨康之死，也算是冥冥中自有天意，间接死在了欧阳锋之手。
然而即便以这样的我方“正义”角度，杨康之杀欧阳克，也值得佩服，虽然有私心（杀掉欧阳克后，希翼拜师欧阳锋），但大半是为了欧阳克几番调戏穆念慈而出手，此话是欧阳克中枪将死、却擒住了杨康意欲拉他垫背时，杨康亲口所说，他自然没必要在这时候还演戏，所以我觉得当时是他的肺腑之言：
她是我未过门的妻子，你两次强加戏侮，我岂能容你？
只此一举，端的算得上是血性男儿！
这一点不能黑！
二、以大金国的角度而论，杨康做得一点错都没有。
他是金国王爷完颜洪烈的儿子，在反金的武林高手丘处机找上门来要传授自己武功时，将计就计学武。
为了取悦母亲，把小兔子的腿掰断送给母亲医治。虽然可恶，但无疑包惜弱泛滥而廉价的同情心更可恶。
比武招亲时调戏穆念慈，在正人君子或吃不着葡萄说葡萄酸的吃瓜群众眼里，当然是不折不扣的恶少。
但反过来想，擂台上他并没有大肆上下其手，后来也并没有带领恶奴恶犬强抢民女，即使后来在江湖上与穆念慈独处，也宁可甜言蜜语引诱也未霸王硬上弓，其实也还不错！
而且他以小王爷之尊，却不曾成为京中一霸，不曾见一个爱一个，不曾玷污丫鬟，甚至可以说他很正派。
他是皇朝的年轻精英，是帝国的未来希望，是六王爷倾力培养的接班人。他也很争气，英俊潇洒，风流倜傥，文韬武略，智慧超群。
国家危亡之际，父子俩尽力支撑，四方奔走，以金国百姓看来，这样的人简直当得英雄。
三、他人立场即第三方立场，形如我此时之答题。
不负责任的说，杨康错没错管我p事，我就是打酱油的！
如何才是负责任，我认为上面针对“我方立场”及“对方立场”的分析便是负责任。
（三）
我一直想抛出这样的论点：
金庸小说中最下等的反派，都比大多数网络小说的主角三观更正。
当然，有点惊世骇俗了。大家看看就好。
近来家事不谐，极度郁闷。但会一直答题，在悟空问答与大家在一起，并就上面的论点鼓捣出一套属于自己的“读金庸”视角。
请大家不吝关注。
王事情
什么是正道，什么是好人，杨康真的有错吗？
人间正道是沧桑，可是什么又是正道呢？在射雕中，正道又是何物，是侠肝义胆的江南七怪？是武林正宗全真教？还是天下第一大帮丐帮？他们都是抗金的重要力量，为了大宋江山，奋不顾身!
可是，江南七怪如果不在嘉兴恃强凌弱，怎么收保护费，怎么天天大鱼大肉；号称武林正宗的全真教，道貌岸然，实际竟干一些龌蹉事；丐帮难道不是敲诈勒索，难道不是巧取豪夺，真的靠要饭就能维系这么多人的吃喝？
他们只是站在了自己的立场思考问题，从来不会考虑别人的感受！做着道貌岸然的事情，抨击那些在他们看来离经叛道的人和事，但是，一旦事情发生在他们身上，其实比他们抨击的人更坏。
杨康真的错了吗？
站在杨康的立场，他又如何去选择，在那些所谓的正道人士，所谓的大汉民族的角度来看，人们只有看到生在辽国长在大宋的契丹人萧峰为了两方能够和平牺牲自己生命后才能选择原谅他，人们只有看到出生在蒙古长在蒙古并且受蒙古大汗恩惠的汉人郭靖为了大宋的生存和蒙古决裂时，才能选择敬仰他。
但是，现实中，有萧峰和郭靖这样的人吗？为了你们所谓的正道，所谓的正义，所谓的民族大义，或者牺牲自己，或者去伤害那些曾经帮助过自己，救过自己的恩人。萧峰还好一些，以德报怨，舍生取义，但是郭靖是什么鬼？郭靖做的真的对吗？背叛自己的结义兄弟，抛弃自己的青梅竹马，去追求自己光复中华的荣誉，就不无耻吗？
杨康相对于郭靖，是更没得选，已经被逼到那个墙角里面了，很多人都说，杨康可以变成好人啊，回牛家村种地啊，和郭靖一起抵抗金兵啊？
所以，你根本不了解十八年的世界观对一个人的影响有多深远，十八年的荣华富贵足以捆绑住任何一个只有十八岁的少年。
而这个人，对待自己喜爱的女人，没有朝三暮四，没有为非作歹，孝顺父母，结交江湖势力，大金国的小王爷，岂是浪的虚名，可是，同时期的宋朝统治者都在干什么？洪七公一个吃遍天下美食的人在宋朝皇宫的御膳房也是望洋兴叹。为了一统山河，为了金国的长治久安，为了金国，小王爷那是做出了巨大的牺牲，即使是自己的亲生父亲，也能够大义灭亲。
杨康的失败，杨康的错误，都不是杨康自己的，而是金国的失败，现实的残酷。假如，金国一统江山，完颜洪烈篡位成功，最后将江山传给杨康，那岂不是：“文治武功，天下第一”，郭靖难道不是“执迷不悟”，全真教、丐帮难道不是“不识时务”，江南七怪难道不是“螳臂当车”。
侠义之道，也就是狭义之道。
史论纵横
看到有很多人替杨康翻案，替杨康叫屈。
你们不能因为苗侨伟长的英俊，就觉得颜值正义，他受了天大委屈吧，就觉得很多长的奇形怪状的正道人士都是人渣，只有杨少爷对人温柔，做事认真，主要是他长得很鲜肉。
杨康真的做错了吗？真的错了。
不能因为电视剧的洗白，就觉得杨康受了太大委屈，杨康是个专情痴情的人，还杨康的都是坏人。
看看这些坏人的作为，杨铁心夫妇惨死街头：
完颜康跪在地下，向母亲的尸身磕了四个头，转身向丘处机拜了几拜，一言不发，昂首走开。丘处机厉声喝道：“康儿，你这是甚么意思？”完颜康不答，也不与彭连虎等同走，自个儿转过了街角。..........众人把马钰和王处一扶进客店，全金发出去购买棺木，料理杨铁心夫妇的丧事。
自己爹妈死了，爹还好，十八年没见没啥感情，但是他和他妈却生活了十八年，感情深厚，但是他眼看爹妈被逼而死，却没什么悲伤，转身就走，后世还是江南七怪掏钱给办的，这不叫错。
后来他又帮完颜洪烈去笼络江湖豪杰时，本来有机会杀了完颜洪烈为母报仇，但是他当时想的却是：难道我真的就此不做王子，和郭靖一般的流落草莽么？
荣华富贵与他真的很重要，爱国不爱国对他来说没那么重要。
他和完颜洪烈也是互相利用，有感情么？
我觉得包惜弱死后大约也就只剩下互相利用了，完颜洪烈不可能只要杨康一个孩子，而杨康却必须要靠着完颜洪烈才能获得富贵，所以这俩人的关系只是合同里的甲方乙方或者互惠而已。。
在铁枪庙，杨康中毒：
杨康突然高高跃起，头顶险些撞着横梁，指着完颜洪烈叫道：“你又不是我爹爹，你害死我妈，又想来害我！”
可见，完颜洪烈害死包惜弱这事儿，杨康一直没放下，没忘，但是他又不能对完颜洪烈出手，所以这成了他心里最深的痛。
月光下猛见杨康面目突变，张开了口，露出两排白森森的牙齿咬将过来，完颜洪烈大骇，左手使劲推出。杨康力道全失，仰天摔倒，再也爬不起来。完颜洪烈不敢再看，急奔出庙，飞身上马，众家将前后簇拥，刹时间逃得影踪不见。
一旦大难临头，这俩表演“父慈子孝”的人都图穷匕见。如果真的父慈子孝完颜洪烈怎么会“不敢再看，急奔出庙，逃得影踪不见。”直到杨康死后，他一直踪影不见。
觉得杨康有点像川岛芳子，都想利用一个强大的组织达到自己的目的，他们认为他们自己很聪明，但是只是被裹挟着，一步一步向着泥沼越陷越深，直接到沉沦。
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文/ 薛白袍（欢迎关注，谢谢点赞，评论）
薛白袍
当然是错了，而且是错得离谱，有些东西你不可能站在公允的立场，俗话说各为其主，这没有对和错之分就是立场的问题，我们为什么非常痛恨汉奸？为什么要骂他们是汉奸，道理也在这里。
有一些数典忘祖的人加入了美国，发表了很多对我们祖国不好的言论对广为传播，我们的网友肯定会骂他们，为什么美国人说了一些反华的言论我们不骂，而美籍华人在美国说了反华的言论，我们就要骂，道理就在这里。我们视他们为我们同族，所以我们不认同同族的背叛，我们给他们的名字叫汉奸。
杨康当然是错了，不但是错，而且错的离谱， 杨铁心是抗击金兵而死，杨康居然成了金国王爷的养子，站在个人立场似乎可以理解，但是不要忘记民族大义高于一切。所以提问者你的想法有些需要注意了。
