本期导读：我们入大乘佛法之门，就是要破我执、破法执，学百法也是如此。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第四讲，探讨如何用百法来分析“我”，五蕴和合；分析“法”有哪些，何等一切法，云何为无我？
佛言祖语：譬如圆满日，一切法界等，影现一切水，唯除诸破器。最胜亦如是，普现一切世，众生无信心，谓佛入涅槃。——《大方广佛华严经》卷三十六
学诚法师法语：破迷开悟，什么意思呢？就是从这里开始。我们迷于法相，迷于一切法的相，就从相上进行开导，让我们悟入到法性。我们悟入到法性之后，就不会迷于法相，这样我们才会清醒。
文章：什么是破迷开悟？
我们常常说，对哪位法师有信心，对哪一个法类有信心，我们有没有信心，怎么来衡量呢？我们有（没有）信心，归根究底是看我们对佛法有没有信心。无论哪位法师，哪位善知识，他都是要引导我们皈信三宝，行持戒定慧。如果我们有信心，我们内心就清净。
信的本义就是“净心为信”，就是让我们内心清净。内心清净的特点就是没有执着，没有高低，没有你我他种种的障碍，没有对立。不是说我们对哪位法师、哪位大德、哪位菩萨有信心，所以我就比你高一等。另外一个人说，我对哪一尊佛、哪一尊菩萨有信心，所以我又比你高一等。
实际上，用社会上的话来讲，你是搬出一尊菩萨来吓唬人，搬出一尊菩萨来压人，说我比你高。讲这种话本身就是没有信心的表现，都是不对的，都是一种邪见，一种烦恼。就比如说，我的老师是某某，你看多了不起……我的老师是哪个国王，是全世界最有学问的人……这都是自己在炫耀而已。
只有你的学问真正比大家都高，别人才佩服你。如果你的学问不能比别人高，即使说你是哪一个大德、哪一个老师的门下，人家也不一定会认可，那是两回事！老师的成就是老师的成就，你的成就是你的成就，不是说你跟着什么老师，你就比别人高一等，没有那回事。
只有说你跟着哪个老师，你的条件、你的标准要高一等，不是说你的成就要比人家高一等。人家一看你是某某老师的门下还这么差劲，那会有更加不同的看法。你如果没有讲还好，讲了更不好，还有反作用。但是我们就非常容易犯这种毛病，把善知识、大德的功德，当作我们自己的功德。这样的话，内心当中的慢心就不知不觉增长，是非常可怕的事情，最后都成障碍，处处障碍。
我们入大乘佛法之门，就是要破我执、破法执。学百法也是如此，我执、法执不好破，所以百法来分析：“我”，五蕴和合；“法”，有哪些法，一样一样都是无我的，条分缕析。这样，我们就不会对外在的种种产生执着，进而对整个宇宙都会认为是如梦幻泡影的，是虚妄的，不是真实的。
从我们的心里，从我们的身心，从山河大地，从整个宇宙，都觉得是虚妄的，不是真实的，它都是相，不是诸法的本性。破迷开悟，什么意思呢？就是从这里开始。我们迷于法相，迷于一切法的相，就从相上进行开导，让我们悟入到法性。我们悟入到法性之后，就不会迷于法相，这样我们才会清醒。（9）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
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