冷兵器TILLLINDEMANN

联合国安理会5月９日发表声明，要求缅甸政府为罗兴亚难民返乡创造条件，并兑现其追究施暴者法律责任的承诺。这一结论是安理会成员国代表4月28日至5月1日期间走访孟加拉国和缅甸，考察去年8月25日以来缅甸人道主义危机情况后得出的。然而，对此，小编想说并没啥实际大作用！

远的不讲，就说最近这一次罗兴亚人道危机：

时间：发生在去年8月25日；

起因：“若开罗兴亚救世军”袭击了当地30处警察哨所；

过程：缅甸政府军展开报复反击：

后果：约70万罗兴亚人逃往“母”国孟加拉国：

影响：联合国、欧美轮番谴责缅甸当局，不少国家甚至撤销了曾经颁给昂山素季的奖牌或奖状；

后续：缅甸当局甚至直接回绝联合国及其他谴责，驱逐行动一天也没中断。

罗兴亚人问题根源有三：

1、罗兴亚人想在若开邦独立建国；

2、二战中支持英国及参与分裂缅甸；

3、穆斯林与缅族佛教信仰的宗教冲突；

（不执立场，不喜勿喷，拒绝一切标签、一切扣帽）

关于罗兴亚人，可以说是英国人留下的一个世纪难题，过往谁是谁非难有定论，否则也不会成为世界性难题。

那么，这批罗兴亚人将何去何从呢？在小编看来，大概有四种可能性：

1、 返乡，在若开邦合法居住生活——联合国推动的方向

这种可能性虽存在，但前提是缅甸政府承认罗兴亚人的身份归属，将其视为国民，而这几乎又是不可能的，明确的。

自缅甸独立以来，缅甸当局除了吴努政府外，其他历届政府均在“罗兴亚”人上实行不承认和不接纳政策，即认定罗兴亚人自始自终属于非法移民，骨子里绝不承认罗兴亚人是缅甸人民的一部分，剥夺他们的缅甸公民身份。这一点从昂山将军传到了昂山素季。2013年，当她被BBC问及罗兴亚人是不是属于缅甸国民时，她给出的回答是：“我不知道。”

2、 返乡、冲突斗争、再出逃——残酷的现实

鉴于罗兴亚人自身问题，其与缅甸若开邦佛教信徒及其他民族的冲突，以及缅甸各方的排挤，罗兴亚人即便在外力帮助、干预下慢慢得以返乡，但返乡之后想在若开邦安心过日子也是不太可能的。应当看到残酷的现实是，罗兴亚人与缅族人的矛盾是不可调和的，是你死我亡的，所以双方的冲突即便短期内有所缓和，从中长期来看一定还会升级，还会爆发，而这必然招致缅甸当局更强硬的反击和压制。

对于缅甸当局而言，他们早已认定只有将罗兴亚人赶出若开邦，才有可能解决这个问题，因而，再次出逃是罗兴亚人逃脱不了的命运。

3、出逃、散居东南各国——又一个“吉普赛”族群

事实上，经历过这么多年的斗争，不少罗兴亚人都已认清“出逃”的宿命。只是能不能逃、怎么逃，往哪儿逃，成了摆在罗兴亚人面前的最大难题。

大概梳理一下，至少有三种方向：

• 稍有点钱财或门道的罗兴亚人，大多选择经海路，逃往泰国南部的穆斯林聚居区；之后再经泰国转往马亚西亚这样的穆斯林国家，重新安顿，并争取融入当地社会。
  

• 钱财相当有限，但求保命的罗兴亚人，则只能逃往邻国孟加拉，进入难民营或是其他地方求生。然而，一则孟加拉政府现在也不接纳罗兴亚人，二则孟加拉自身经济状况落后，难以扶助他们，因而，这些人想融入孟加拉不容易，在这里只能求保命。
  
• 无钱无力的最底层留下。

或许，在很久之后，

4、斗争、逃命途中死亡

最底层、最无力的那部分罗兴亚人，要么留在当地抗争，要么选择最危险的逃亡方式。前者会越来越感势单力薄，因为罗兴亚人中稍有能力的人群都会趁早出逃，留下的往往是别无选择的人，这一群体会越来越小，直至被缅族人“吞噬”；后者将很可能将死在逃亡的路上或是逃亡的难民船上。对于相当一部分的罗兴亚人而言，最后似乎都很难逃脱死亡的悲惨命运。

陈一诺

联合国人权事务高级专员扎伊德3月7日在联合国人权理事会发布常年报告时，呼吁联合国设立调查委员会调查罗兴亚人遭受的暴行。 他强调，若开邦“可能发生了种族灭绝行为”，而且据称有乱葬岗被推土机铲平，显然是“当局有意销毁可能存在的国际罪行包括危害人类罪的证据”。

面对指控，缅甸总理当墩称:缅甸政府没有指控中“民主清洗”的行为，缅甸政府只针对恐怖组织“罗兴亚拯救军”进行了清剿活动，该组织在去年8月份袭击了边境30多所警察局和军营，缅政府正致力于接回逃往孟加拉的难民，，，

罗兴亚人是怎么来的？

按照罗兴亚人自己的说法，他们的族群在公元8世纪的时候就生活在若开邦，但这个说法并不被学届承认，大家普遍认为罗兴亚人是英国殖民时期从印度和巴基斯坦带到当时的阿尔干王国（1948年归入缅甸），通过人口植入以缅甸为跳板向东南亚进军，罗兴亚人就这样留在了若开邦地区并迅速壮大为有着300万人口规模的庞大种群，

西方社会为什么指责昂山素季？

与缅甸军政府斗争了几十年的昂山素季终于在2011年当选为缅甸国务资政（因为昂山素季是英国籍，没有竞选总理的法理依据），上任之初就遭遇了这个极其敏感的人权危机，昂山素季虽然接受的是西方的民主训练，但骨子里仍然是个坚定的民族主义者，从安定团结的角度出发，自然把矛盾的根源归结为罗兴亚人的“多余”，而缅甸军队又独立于执政党之外，她只能从政策上呼吁民族之间应该化解分歧，争取以和谈的方式解决矛盾，但实际上军方对罗兴亚人的镇压方式，昂山素季则表现的无能为力，她也曾呼吁邻国应根据能力接受罗兴亚难民，但目前只有孟加拉国接受了来自缅甸的100万难民，坐船前往泰国的难民已经靠岸，但泰国政府不允许他们登陆，并称:“让他们回到海上去”，，，因此，国际人权组织以及阿拉伯世界普遍指责昂山素季没有保证罗兴亚人的人权，并有意篪夺昂山素季的“诺贝尔和平奖”，，，

罗兴亚人将何去何从？

冲突开始的时候，缅甸政府为了驱赶罗兴亚人，不承认他们是缅甸国民，而认为他们是孟加拉移民，即使留在若开的罗兴亚人，也不能拥有本国国籍，随着冲突升级而面临的负面指责，缅甸政府也做出了这样的让步:对罗兴亚人进行了身份识别，如果能证明在1948年以后就居住在若开邦的罗兴亚居民，可以自动获得缅甸国籍，而且昂山素季也表示:“对于流落于孟加拉的罗兴亚人，缅甸政府有意接他们回来，”但现实矛盾和多年积怨又提出了一个新的问题:即使把这些难民接回来，接下来该如何归化他们的反政府思想？如何化解伊斯兰教与佛教的文化冲突？况且目前的斗争已经不光是民族矛盾，更重要的是反恐，，，

冷兵器TILLLINDEMANN

罗兴亚人的归宿，有三种可能，一种是独立建国，二是回到孟加拉，三是成立缅甸国内的罗兴亚人特区。

首先看看独立建国，罗兴亚人受到缅甸政府的打击境遇不佳，这种打击据说还是灭绝性的，有时一个村子完全蒸发消失。于是一部分人萌生了从缅甸分离出去独立建国的念头，也为此制造了多起爆炸案，换来的确实缅甸政府更高压的态势。总体上，缅甸政府实力远超过罗兴亚人，在缅甸不突然实力大规模衰减的情况下，建国只是梦，走不通。

第二条路回归孟加拉，罗兴亚人的来源缅甸认为是英国殖民者为了“以夷制夷”，将英属印度人（现在的孟加拉人）迁到缅甸。所以这些人不应该留在缅甸，而是回到孟加拉。而孟加拉对此是拒绝的，本身就人口众多，十分贫困，自己吃饱都是问题，再来好几百万罗兴亚人，根本受不了。那带着领土回归呢？孟加拉不是印度，对领土不是那么觊觎，所以大部分罗兴亚人合法回归缅甸也走不通。

第三，缅甸治下的罗兴亚人特区，缅甸政府的行径已经引起国际社会的强烈谴责，就算是昂山素季这样的西方友人也是被谴责的对象，在罗兴亚人问题上，缅甸面临着不小的压力。铁血镇压正变得越来越不可行。但这一问题还必须解决，如何解决？仿照其他建立缅北特区，建立一个小型的，受控的罗人特区可能就是唯一的选择了。一来避免分裂，而来也消解了外界的压力。

当然，这是外人出主意，缅甸政府如何对待这些人，还要拭目以待。

北玄武

罗兴亚人是缅甸若开邦诸多民族中的一个，但是不是缅甸所有的穆斯林都是罗兴亚人。穆斯林是一个宗教概念，罗兴亚人是一个民族概念，就如同很多非洲黑人和西方白人都信仰天主教，但是你不能说非洲黑人就是西方白人一样。所以这一点优先澄清。

实际上缅甸罗兴亚人问题就是大英帝国殖民者弄出来的，罗兴亚人的悲剧以及缅甸政府四分五裂的情况，和世界上所有的殖民地国家独立产生的问题一模一样，都是英国人搞出来的事。

实际在世界上的很多地方，当地的民族和种族其实很早以来，一直是达到一种自然平衡的状态------即，不依靠外来压力，种族直接就已经和解了，或是一直就处于平衡状态。但殖民者的到来，打碎了这种平衡，产生了新的不平衡，这种新的不平衡导致20世纪的一系列悲剧。这其中就有缅甸的罗兴亚人问题。

第一个是身份的认定：

早在公元8世纪左右，就有少量的阿拉伯商人来到了若开地区，罗兴亚人主张他们是这批阿拉伯商人的后裔；而缅甸政府认为罗兴亚人是“吉大港人”。这两种认法有很大区别：如果被认定成阿拉伯商人后裔，则罗兴亚人就是缅甸的原住民，如果被认定为吉大港人，那么就是英国殖民者的帮凶，这点在政治含义上区别比较大。现在缅甸社会普通认为罗兴亚人是“吉大港人”，这也是罗兴亚人最不满的地方。

但这又能怪谁呢？

(一)当年大英帝国在进行统计人口的时候，有意识强化了标签做法，把若开地区被分为两类人：穆斯林和佛教徒，殖民当局对当地穆斯林的称呼是“吉大港人”，于是这个称呼就被缅甸当局沿用下来了。

(二)在二战中，日军入侵了东南亚，日本军队当时驱逐英国势力，当日军攻入缅甸地区后，日本人发现缅甸地区佛教徒和穆斯林之间的矛盾，于是以英国人和日本人为核心的缅甸内战开始了。

首先是日军武装了很多若开佛教徒，而英国人以穆斯林(罗兴亚人为主)为核心组建了第五纵队。由于英国人作战不利，导致节节败退，为了挽回战局，英国人向若开地区穆斯林许诺，把孟都地区划给罗兴亚人建立穆斯林地区。这时候就产生了缅甸分离主义，这种思潮一直延续到现在，进一步发展为要求把孟都和布蒂洞两个地区划到巴基斯坦，建立单独穆斯林邦，此举引发缅甸政府及当地佛教徒的强烈不满。

缅甸独立后，历届军政府开始一边倒的倾向于缅甸佛教徒，主要采取了以下几项措施：

(1)缅甸当局规定罗兴亚人不得拥有土地，不得随意经商，不得随意兴建清真寺，从出生到结婚全部要经过缅甸当局批准；

(2)强力压制罗兴亚人的教育，若开地区唯一的一所大学禁止罗兴亚人入学，罗兴亚人文盲率居高不下，高达80%以上，从而又使得罗兴亚人越发贫困。

(3)在入籍方面特别规定，在1948年1月4日之前定居在缅甸的居住着，如果能流利使用一种缅甸种族的语言，才允许拥有国籍。而罗兴亚人大部分都不会缅甸语，加之罗兴亚人文化水平差，一下子断绝了入籍的可能。

再往后，政府开始更加强力的兴建佛教据点，驱逐穆斯林，采取了很多军事行动，引发了罗兴亚人大逃亡，仅仅在1991年到1992年两年时间，罗兴亚人25万人逃离缅甸。
下图是罗兴亚人在各国的分布情况

罗兴亚人的流亡，优先选择孟加拉国。

孟加拉国很清楚，如果允许罗兴亚人合法居留，那么涌入孟加拉国的罗兴亚人，不是几千几万人，而是超过200万人，因此孟加拉国基本上是完全否定罗兴亚人的身份，要求全部遣返。而缅甸方面根本不认定这些人是缅甸人。于是，两国因为难民问题长期拉锯，很多罗兴亚人已经长期在难民营居住，当做生活常态。

这就是缅甸罗兴亚人问题的由来。

现在看，要解决这一难题，靠东南亚这几个国家的智慧，会很难；除非，大国出手。

但，这也要看大国是否有这个意愿。

哈密瓜的家乡

先说说罗兴亚人以前及当下的遭遇，然后再讲何去何从！

曾经，国际社会和罗兴亚人自己以为，缅甸换上了“民主”的外衣，他们的境遇就会改善，他们就从此就有了身份证，有了公正公平的受教育，找工作，参政议政的权力。然而，国际社会和罗兴亚人都没有注意到一个重要的点，那就是堪称“民主典范”的缅甸现任领导人昂山素季自从政以来从来就没有公开提过罗兴亚人的状况与未来，甚至鲜有提及缅甸少数民族的遭遇。事实上，缅甸全境有130多个少数民族，缅甸主体民族缅族与少数民族之间的缠斗已经延续了上百年：在缅甸独立之前，英国殖民者利用少数民族来统治缅族，打压缅族的整体，并且力主少数民族聚居区的相对独立，从而在事实上肢解缅甸。缅甸独立之后，缅族的大民族主义情绪高涨，缅甸统治阶层极少考虑过少数民族的利益，甚至不给少数民族平等待遇，不要说平等的政治权力，甚至连身份证件都分为三六九等，而且多数少数民族民众甚至没有任何的身份证件，比如说缅北多数少数民族人口是没有获得公民权利的。而与缅族在殖民时代以及二战期间结下的血仇的罗兴亚人就更不可能获得平等权力了，因此，大缅族主义让罗兴亚人几乎没有获得平等的可能性，这点跟缅甸的社会制度没有半点关系，而是跟缅甸主体民族的气度与平等意识有关。但在可以预见的将来，缅甸不可能给少数民族平等的待遇，这就意味着罗兴亚人不可能获得平等。

2017年，罗兴亚问题再度吸引国际社会关注之后，尽管美国与欧洲，联合国先后对罗兴亚人表示过深切关注，甚至宣布了一系列的制裁措施，但缅甸的实际最高领导人昂山素季并没有做出太实际的动作，除了宣布可以让逃到邻国的70万罗兴亚回国之外，发展罗兴亚当地的经济等，但并没有提供具体的政治方案，而缅甸军方始终没有改变对罗兴亚人的强硬态度。至于罗兴亚人回国问题迄今没有实质性进展，因为当时有数百个村庄被缅军焚毁，而且罗兴亚中的极端宗教势力开始培植武装力量，多次越界袭击缅甸的军警目标。这让罗兴亚人回归的环境更加不具备。因此，尽管昂山素季保证从今年年初起接纳罗兴亚人的回归，但却始终无人敢真正回来。

从可以预见的将来来看，罗兴亚人几乎没有回家的可能。

邱永峥

缅甸当年曾经是英国的殖民地，而且还被划入英属印度版图。为了有效控制缅甸，英国使出“以夷制夷”之计，从孟加拉驱使一些信仰伊斯兰教的人民来到缅甸帮助英国人监控缅甸人，这些人就是罗兴亚人。由于在宗教信仰和文化传统上罗兴亚人与缅甸土著居民格格不入，双方矛盾由来已久。现在罗兴亚人居然想在缅甸若开邦建立独立国家，触动了缅甸政府的底线，难怪缅甸政府要对罗兴亚人采取强力措施了。

罗兴亚人在缅甸属于客居，怎么说也应该尊重缅甸土著居民，和土著搞好关系以赢得土著的尊重。可他们倒好，居然在别人家想划块地要独立建国！这不是强盗行径么？缅甸政府一采取强力措施，罗兴亚人马上露出可怜相，说缅甸政府如何不是。我觉得缅甸政府这回做得对，维护国家统一嘛。罗兴亚人可以请求别的国家收容他们。可看了他们在缅甸弄这么一出后，估计没哪个国家敢收留他们。因为谁也不想因为收留罗兴亚人而弄得国家分裂。

西方有句谚语“可怜之人必有可恨之处”，以前我一直怀疑这句话的科学性，但现在看了罗兴亚人的作为，我觉得这谚语有道理了。如果罗兴亚人不是只要求别人尊重自己而自己不尊重别人，如果他们在缅甸土地上认真遵守缅甸的法律，遵从缅甸政府的领导，怎么会遭致政府的打击而流离失所呢？他们现在的灾难，有很大部分是他们自己的行为招来的。不管哪个主权国家都不会允许客居民族分裂国家的。

罗兴亚人以后该怎么办？他们可以选择返回祖居地孟加拉国，也可以要求其他国家收留。当然，他们也可选择继续留居缅甸，但必须尊重缅甸土著民族和缅甸的法律制度，服从缅甸政府领导，不要再企图在缅甸若开邦建立什么独立国家。缅甸政府别的做得可能不太好，但在维护国家统一反对分裂问题上，我相信缅甸政府是态度坚定的。

疾风猛士

方法倒是有，但是就凭这些人的智商水平，就不可行。

最简单的办法，就是放弃伊斯兰信仰，融入当地社会，变成佛教徒。

最血腥的办法就是全民皆兵，和缅甸或者孟加拉，打一场战争，杀光当地的居民，获得一块土地。

什么都不做，实际上在最糟糕的办法，等着别人可怜你，最不靠谱。

实际上罗兴亚人也自己找的。

本来就不属于自己的地方，被殖民者移民到了缅甸，还在殖民者统治期间，压迫当地人。被报复也是理所当然。当初赶走殖民者的时候，顺手杀光这些人才是一劳永逸的办法，没有领袖愿意污染自己的光辉形象，只能后代遭殃。

比活的长

这个问题归根结底是宗教矛盾，即使缅甸接纳了罗兴亚人成为本国公民，他们也不可能安分守己地与其他民族和睦相处，还会引起更大的冲突。个人认为，解决的办法一定会有的，但都需要经过漫长的时间以及极大的耐心和智慧。比如，在缅甸北部若开邦划分出一块土地给罗兴亚人，让他们实行绝对自治，甚至独立建国，与缅甸政府不再有任何关系，可是哪个国家能接受这样的做法呢？或者所有的罗兴亚人改变宗教信仰，彻底融入到缅甸的其他民族中去，现在看来这条也不可能。还有就是借鉴以色列犹太人的建国经验，罗兴亚人首先自己强大起来，再通过武装斗争实现建国的目标。这三条一条比一条难。祝罗兴亚人好运！以上是一家之言，不喜勿喷。

嬴在馨

任何国家都不会允许一个少数民族分裂国土和独立企图，这个民族本身存在就是悲剧，不停繁育，人口不停增加，然后就开始屠杀其他民族，搞圣战，和政府为敌，缅甸政府任何做法都是合理合法的，针对这些伊教信仰者，你对她们讲法律，他会和你耍流氓，你给他耍流氓他我又要和你讲法律，根本不值得去尊重更不必去怜悯。

泛海渡欣

他们就是英国带来的走狗，用来镇压缅甸人的，用来将来控制南亚各国的，所谓你要尊重我的传统习惯，我不必尊重你的传统习惯，你不尊重我就是迫害，我不尊重你是因为你没有满足我的要求，说的就是这种人。以前跟着英国镇压欺负别人，现在又装可怜，在别人家园搞破坏，搞暴动，被镇压就说人权，杀人的时候为什么不提人权，别人的命不是命吗？感觉应该去英国，毕竟英国是爱狗人士，自己的狗一定看好，关家里看着好，省的被人欺负，所以，未来出路是去英国，呼吁有识之士出来造舆论，送他们回主人那里去。

關鍵字: 施暴者 缅甸 国际社会