纳兰轩若
安庆历史悠久，地方文化十分丰富，概括起来可以总结为四个方面，宗教，戏剧，桐城派，以及其他众多的皖江文化。
首先，历史上的安庆在宗教文化上影响深刻。
司空山
二祖寺又名无相寺，位于中华禅宗第一山——安徽岳西司空山，它是中华禅宗二祖慧可大师传衣法予三祖僧璨的道场，是千古禅宗祖庭，在佛教界享有崇高地位。三祖寺
三祖寺坐落在潜山县城西北9公里处的谷口凤形山上，三祖禅寺在南朝梁武帝时开山，原名山谷寺，后因禅宗三祖僧璨在此驻锡，故名三祖寺。
迎江寺与振风塔
迎江寺，位于安庆老城东部，是安庆城区最主要的宗教圣地，一直以来香火不断，寺内的振风塔被誉为“万里长江第一塔”。
世太史弟——赵朴初故居
生于安庆的赵朴初先生，是中国民主促进会创始人之一，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。
虽然时至今日，提到佛教的宗教圣地，多数国人第一时间可能想到的是峨眉、普陀、五台和九华，但是不可否认的是，在禅宗的兴起过程中，安庆起到了很重要的作用。
天柱山
天柱山不仅是佛教的圣地，也一度是道教的一块宝地。道家称天柱山为第十四洞天，第五十七福地。庄名弼《游大龙山记》中云：“道书所载，天下有八天柱，中国有三，潜其一也。”可见天柱山在道家眼里具有极其重要地位。东汉名道左慈就在此“炼丹得道”。从南北朝起，道家先后在天柱山建过五岳祠、灵仙观（真源宫）、天祚宫等著名道观，其中真源宫曾拥有道房3600多间。
其次，安庆在戏剧文化上也是博大精深。
徽班进京
所谓“无徽不成镇，无石不成班”，描述的就是历史上的徽商的商业活动对于地方集镇的发展起到了很大的作用，以及原怀宁县县城石牌镇民间戏剧文化的丰富。直到今天，安庆市民最大的爱好之一就是搭台子唱戏。在市区和所辖的县城，随处都可以看到唱戏的票友。
“京剧鼻祖”——程长庚
提到国粹京剧，就不得不说徽班进京，以及京剧鼻祖——程长庚，虽然京剧并非是纯粹的安徽地方戏，但是徽班进京在京剧的形成过程中起到了很大的作用。
黄梅戏《天仙配》
关于黄梅戏的起源，历来黄梅和安庆等地争议很大，不过目前国内主流的观点都倾向于黄梅调形成于湖北省的黄梅县，但是不可否认的是，黄梅戏能成为国内的五大剧种之一，这与《天仙配》的影响是密不可分的，而严凤英在黄梅戏的发展中发挥的重要的作用。
其三，桐城派文化是安庆地区的骄傲。
桐城四祖
桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。
桐城派的领军人物之一——湖南人曾国藩
虽然伴随着区划调整的变化，桐城派历史上的名人们究竟是桐城人还是铜陵人越来越成为争议的话题，但是不可否认的是桐城派并非是安庆的桐城派，它实际上是全国的桐城派，历史上的众多桐城派作家中，并不是都是桐城人，比如湖南人曾国藩就是桐城派发展中的重要领军人物，但是从来没听说过湖南人说桐城派是湖南的，所以保护和发展才是最重要的。
最后，各种其他文化结合在一起的皖江文化。
敬敷书院
国立安徽大学红楼敬敷书院，原名培原书院，后又改称安徽大学堂，安徽高等学堂。坐落于安庆师范大学菱湖校区内。后来，在敬敷书院的地址附近，兴办起省立安徽大学，后改名为国立安徽大学，成为安徽近代高等教育的摇篮。
安庆内军械所
安庆是中国现代工业文明的发源地，是近代历史上较早接受现代文明的城市之一。1861年曾国藩的湘军在占领安庆之后，就设立了“安庆内军械所”，这是中国第一家近代军工企业。集中了中国第一批第一流的科学家，试制出了中国第一台蒸气机和第一艘轮船，第一次在中国使自然科学直接为生产服务，第一次派员出洋成批购进西方机器，第一次在中国使用中国人自己制造的无生命动力，是中国近代工业的起点，迈出了中国走向近代化的第一步。
陈独秀墓前的新文化《敬告青年》
新文化运动是中国近代史上一次极为深刻的思想革新，这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础，运动中的主要领导者就是安庆人陈独秀先生。
近年来，安庆市将“崇文尚德、务实创新“标榜为安庆精神。这八个字也许不足以提现安庆文化的一切，但是基本上已经包涵了安庆文化（精神）的最主要方面。
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徽南城意
其一:地方优秀戏种.黄梅戏.其一:迊江寺振风塔佛教圣地.其三:陈獨秀纪念馆.其四:趙朴初公园.其五:天柱山景区.其六.花亭湖景区.其七:严风英纪念馆.其八:小孤山景区…等等.
