“千里马常有，而伯乐不常有。”
人才很重要，但要如何分辨人才？
用学历分辨人才？
用功绩分辨人才？
用资历分辨人才？
用知名度分辨人才？
用容貌分辨人才？
……
这一些分辨人才的方法，总是欠缺了一些？
既然，这些方法辨别不了人才，那就不妨学学古人，看看孔子是怎么辨别人才的？
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
这句话，虽然不是孔子说的，但是能放入《论语》，代表着孔子的观点。
“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”这段话字面意思很容易理解，先不做解释。先重点说说“虽曰未学，吾必谓之学矣。”这句话。
第一个“学”指的是学习的意思。第二“学”现在大部分人还是把他翻译成学习，我认为不妥当。因为我认为把第二“学”翻译成智慧、能力更好、更准确。举个例子来说：明朝第一代皇帝朱元璋，在当皇帝之前，没有读过书。
那我们是这么说朱元璋好：朱元璋这个人爱民如子，又有谋略，虽然没有读书，但是他是一个读书人。
还是这么说朱元璋好：朱元璋这个人爱民如子，又有谋略，虽然没有读书，但是是一个有能力的人。
答案显然是第二个。
再来说说“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”这段话。 “事父母”指的是目的，孝顺、孝心的意思。“竭其力”指的是行动尽心尽力的意思。有孝心，又有正确的行动，那这个肯定是孝顺的人。在古代说人家孝顺，指的是德业有成，是个人才的意思。至于“事君能致其身，与朋友交言而有信。”都是如此，就不做解释了。
弄清楚了整段话的基本意思，整体意思也就出来。这段话意思就是：
辨别一个人有没有能力，有没有智慧，看的只是这个人懂不懂理论，懂不懂“知行合一”。
说白一点就是，分辨一个人是不是人才，就看这三个方面：一看他目的的正确性；二看他行动的正确性；三看行动与目的是否吻合。
用王阳明的话来说，一个人是不是人才，就看他有没有掌握：
“知行合一”这个理论武器。
有就是人才，没有就是庸才，如此而已。
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