我们说的“封建王朝”，一般是指秦以后的时代。夏商周是奴隶制国家，春秋战国是奴隶制社会向封建社会的一个过度期，真正统一的封建中央集权制国家，是自秦始皇统一六国后，第一次出现。
从秦始皇到汉朝的文景帝，都是奉行的法家、黄老之学为主。“罢黜百家，独尊儒术”是在汉武帝时期才出现的。思想大一统的出现，有汉武帝时期统治的需求，有儒家的基础思想的不断传播的基础，也有董仲舒对儒家思想的改进，以便更好的为统治者服务。时、势，缺一不可。儒家思想最早是孔孟的“仁义”之道，但这在春秋战国的乱世中，根本不被帝王们采纳。（前写过孔孟，大家可以翻看）到汉武帝时，西汉经过四代帝王，差不多七十年的休养生息，国力强盛，政治的稳定，呼唤与之匹配的思想体系的诞生。
于是董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局，形成了新儒家思想。增加了“君权神授”和大一统的思想，这在客观上有利于封建中央集权的加强，也利于社会的稳定，和巩固儒家思想，从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。
汉武帝又把用儒学，把教育、考试与选官结合起来，使儒学迅速渗透。汉朝以后，儒学地位下降；魏晋南北朝兴玄学；唐朝以儒家为主，兼道家、佛家；宋代发展理学；元明清时以朱熹理学为取士内容。直到五四运动才取消儒家的统治地位。
儒家之所以经久不衰，首先是她的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”、大一统主张，都适应了封建统治的需要。其次是儒家强烈的社会责任感和包容性，随着社会发展不断改变自我面目去适应社会。到现在，人们发现儒家的“中庸之道”是整个世界文化体系里最有连续性的文化，又被普遍用于企业管理和领导力智慧中。两千年后，我们依然寻求先祖智慧，可见他的价值。
最后用庄子评论的儒家来做个结束吧：“性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦,以上忠于世主,下以化于齐民。将以利天下”（《庄子·渔父》） 。
閱讀更多 看一個人的身價 的文章
