天地會，總舵主陳近南，是香港著名武俠小說家金庸先生的《鹿鼎記》中主要幫派和人物，通過這部書和改編的電視劇，為大眾所熟知。
既然是小說，大家可能覺得是虛構出來的。
其實不然。天地會是歷史真實存在，陳近南也是歷史真實人物。
陳近南就出生在漳州的角美。
陳近南影視形象
傳說，陳近南以天為父，以地為母，以“反清復明”為口號，秘密組織天地會，從事反清復明的行動，最終形成了一個幾十萬人的秘密組織。
天地會確實是在歷史上存在著的，不過關於天地會的起源和成立眾說紛紜。
金庸先生的《鹿鼎記》便是採用了這一說法。
歷史上，陳近南是一位不遜色於諸葛亮的大人物、所取得的歷史成就也可與諸葛亮媲美，遠比創立天地會當總舵主這種草莽行為高大上得多了。
陳近南影視形象
陳近南，本名陳永華，字復甫。明朝福建漳州府龍溪縣（今漳州龍海市漳州臺商投資區角美鎮石美村）人，崇禎七年（1634年）出生。父親陳鼎，是明朝天啟七年（1627年）舉人；崇禎十七年（1644年）中進士。甲申之變後回鄉躬耕，1648（清順治五年，南明永曆二年），鄭成功攻克同安，授陳鼎為教諭。清軍攻陷同安，陳鼎自縊。當時陳永華僅15歲，為博士弟子員。清軍入城後，陳永華出逃。
1650年，鄭成功佔據廈門，以廈門為抗清基地，圖謀恢復明朝江山。1655年，永曆帝頒詔準鄭成功建州開府，延攬天下士子。兵部侍郎王忠孝推薦陳永華，陳永華對鄭成功發表見解、分析未來，深得鄭成功的賞識，並譽“永華乃今之臥龍也”。
1658年，鄭成功北伐南京，派他留守廈門，並輔佐世子鄭經。鄭成功對鄭經說：“陳先生是當今名士，我留下他輔佐你，你應當以老師之禮待他。”（很像當年的劉備託孤於諸葛亮）
1662年，鄭成功攻克臺灣，授予諮議參軍。同年五月，鄭成功病死臺灣，其子鄭經繼位。鄭經很是倚重他，軍國大事必詢問他。
1664年，鄭經在金門、廈門被清荷聯軍擊敗，退往銅山島。鄭經身邊有人力勸降清，但是陳永華力主堅持。鄭經於是放棄投降的念頭，退往臺灣，並且將國政都交給陳永華處理。
1674年，陳永華任東寧總制使。此時三藩之亂爆發，受耿精忠之約，鄭經率領大軍進入大陸。鄭經之子鄭克臧監國，陳永華於是協助女婿鄭克臧總管臺灣政務，但遭馮錫範、劉國軒嫉恨排擠（《鹿鼎記》中，陳近南與馮錫範便是死對頭）。
1680年，陳永華自請解除兵權，因憂悒成疾，當年在臺灣病逝，年僅46歲。鄭經親臨弔喪，諡文正。
後來清朝把他的骸骨遷葬回泉州，遺留一小部分在原位。
陳永華墓
陳永華、馮錫範、劉國軒並稱臺灣三傑，對臺灣的發展貢獻很大。
在諡號中，“文正”是最頂級的榮譽，必須要道德功業皆極其出眾者才能獲得，司馬光曾說：“文正是諡之極美，無以復加。”在晚清，只有曾國藩得到過。
陳永華能被諡號“文正”，絕對是對他最高的褒獎。
陳永華塑像
陳永華建設臺灣，以“足民食”為起點。他親往各地，教軍屯田，儲備糧食；教民煮糖曬鹽，以利民生；教匠燒磚，改善民居。同時劃定行政區域，勵行裡甲互保，使民眾安居樂業。衣食俱足後，又興建臺灣首座孔廟，獎勵教化。同時規劃一套完整的教育制度來培育、拔擢人才。
陳永華是在臺灣推行大陸教育科舉制度的第一人，其對臺灣文教事業的開創之功，永載史冊。
在對外商貿上，鄭成功以臺灣數十萬軍民為根本，在陳永華一干人等的策劃下，鄭成功在臺灣開始和日本、暹羅、安南各地通商;開通閩、浙、粵等地的通商渠道，極大地促進了臺灣的貿易事業。
陳永華畫像
翰林學士李光地一聽說陳永華病逝，便向皇帝上疏：“臺灣長久以來沒有被收復，主要是由於陳永華經營有方。今上天討厭戰亂，讓他殞命，從此臺灣的收復將指日可待。”
連橫在《臺灣通史》中評價道：“漢相諸葛武侯，抱王佐之才，逢世季之亂，君臣比德，建宅蜀都，以保存漢祚，奕世稱之。永華器識功業與武侯等，而不能輔英主以光復明室，彷徨於絕海之上，天也！然而開物成務，體仁長人，至今猶受其賜，澤深哉！”
日本的川崎繁樹、野上矯介在《臺灣史》中評價道：“有經世之才，長於時務。鄭經經營的臺灣政策，泰半出於陳永華的方寸之間”。
陳永華也被譽為“臺灣的諸葛亮”。
《臺灣外志》記述其人也頗與諸葛亮相同：“少好奇謀，以管樂自許。”
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