当步入四天王殿内，可以看到一位武将，身穿甲胄，威武站立，手持金刚杵，守护伽蓝，这就是佛教中的护法使者韦驮菩萨，他正义、勇敢而威猛。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。
每日的课诵中也千古传诵着这位菩萨深切的悲心与弘深的誓愿：
韦陀天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。
宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷护群心。
南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
农历六月初三，是三洲感应护法韦驮尊天菩萨的圣诞。韦陀菩萨，须弥山周围有四大部洲，为什麽韦驮菩萨只有“三洲感应”呢？四大部洲就是东方东胜神洲、西方西牛货洲、我们是在须弥山之南的南赡部洲，北方叫北俱卢洲。韦驮菩萨只有三洲感应，没有到北俱卢洲。为何不到北俱卢洲去护法呢？
所谓”富贵学道难“，北俱卢洲的人生活非常富裕，他们享受五欲享昏迷了，因此不闻佛法，心中很焦苦，虽有福报却是干枯之福，在八难之中，韦陀菩萨虽有护持的大愿，却少有堪为护持的众生。因此，韦陀菩萨称为三洲感应韦陀菩萨。而我们投生为南瞻部洲人身，又能修学佛法，特别是大乘佛法，真是殊胜无比。
韦驮菩萨在贤劫千佛中为最后一位佛，名号为楼至佛。往昔因地为法意太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。以其本愿故，示现护法相。
韦驮菩萨早在宝华琉璃佛会上成道，号『普眼菩萨』。另在释迦佛会上名『真童身菩萨』。在《大乘悲分陀利经》中，菩萨过去生名字翻译为无垢明药王菩萨，在悲华经中，其名为持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。
《悲华经》说：
韦驮菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。过去劫转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子学佛后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”后来转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦驮菩萨成就最后一尊，名字叫楼至佛。
在多部经典中都曾记载着韦陀菩萨深切的悲愿，发愿扶持佛法和学习佛法的人。今依《悲华经》卷第六，将菩萨得授记成佛时的大愿转录于下：“世尊，我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行，持戒布施，多闻、精进、忍辱、爱语、福德、智慧，种种助道悉令具足。
贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食。般涅槃后收取舍利，起塔供养。护持正法：见毁戒者，劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见。散乱心者，劝化安止令住定心。无威仪者，劝化安止住圣威仪。
若有众生欲行善根，我当为其开示善根……“
修学的人或多或少都有障难，未入圣流之前，不能对付魔事。这时，韦驮菩萨出现，护持四众弟子修行。很多善良的人，由于过去业力的原因，出现了贫穷疾病、诸多不顺。礼拜供养韦驮菩萨，一瞻一礼，就会得到菩萨的加持。
佛陀付嘱韦陀菩萨，
在末法时期，
要保护真心实意修行人和善人。
由此可知，
只要我们一心如法修行，
多行布施，多积福德，
韦驮菩萨就会时常在我们身边。
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