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中国人是最讲孝道和人情的国度。“百善孝为先”，是一句古训。如今，有些人说孝顺是落后的道德观念，有书君认为，这种说法，其实是对“孝顺”的一种误读。
一、为什么有人这样认为呢？
是因为有人对孝顺没有真正理解。有人觉得孝顺就是无条件的顺从老人。就是老人怎么说都是对的，怎么做都是对的。即使明知父母做的不对，也不纠正，放任父母的做法，其实这不是孝顺，是愚蠢！
前段时间，网上很火的一个案例：一个单亲家庭的小伙子，从新婚第一天起，他的妈妈就睡在了小夫妻的新房里，并且跟儿子睡一张床，让儿媳自己睡旁边的小床。后来妈妈另找了老伴，又带着后老伴一家住进了小两口的家。三年后，小夫妻二人终于忍无可忍，含泪走进民政局离婚。
儿子虽然知道妈妈做得不对，可是却不采取有力的措施，一味迁就，最终离了婚。
有的父母受传统观念的影响，或者本身性格有些偏执，难免会犯一些错误，我们不能因为孝顺就一味顺从。帮助父母改变他们错误的认知，以及一些执念，其实也是一种孝顺。
二、一个人为什么要孝顺？
父母含辛茹苦养育子女，为儿女遮风挡雨，精心呵护儿女成长，生怕有一点闪失。其中付出的心血，没办法计算，更无以回报。
因此，当父母年老的时候，作为儿女，适当照顾他们，让他们老有所养，老有所乐，也是儿女的本分。
乌鸦反哺，羊羔跪乳，动物尚且知道回报父母，何况人呢？
孝敬父母的人，运气都不会太差。
有书君看到过一个故事，有一个生意人A，跟客商刚刚谈完一桩生意，客商答应考虑。在坐同一辆车去饭店的路上，A接到了母亲的电话，他向同车的人表达歉意以后，接通了电话，并且慢声细语地跟母亲说话。
母亲问得很仔细，他回答得也很耐心。接完电话，客商说，不用考虑了，到饭店咱们就正式签约。因为“知道好言好语跟父母说话的人，必定是一个孝顺的人，这样的人，做什么也不会错的。”
孝顺父母，天必佑之。
三、怎样孝顺老人，才不是愚孝？
这才是有书君今天要讲的重点。
1、首先是给老人物质上的帮助。
春秋时郯国的国君郯子，他的父母视力不好，听说鹿奶对眼睛有好处，郯子为了接近母鹿获取鹿奶，找来一张鹿皮披在身上，差一点被猎人误杀。但因此他孝顺的美名也传遍天下。
现代社会，人们生活水平普遍提高了，不用再像郯子那样为了给母亲讨一点鹿奶冒着生命的危险。我们尽可能满足他们物质上的要求，让他们衣食无忧，让他们病有所医，是很容易的事。
2、给予父母精神上的慰藉。
孔子有一段著名的言论，就是关于孝的。他的大意是，我们不能认为养父母，就是孝了。家里也养着一些动物，如果我们对父母不敬，那和养着动物有什么区别呢？
因此，父母不仅需要物质上的帮助，还有精神上的关怀。对于父母虽然不用“早请示晚汇报”，起码做到经常打个电话问候一下，常回家看看。
父母身体不舒服，带他们去看病，必要时陪护。这都是在精神上的一种照顾。这重点体现在一个“敬”字上。
3、父母有错，和文言悦色指出，使其纠正。
“扬善于公堂，规过于私室。”这句话说得很漂亮。是说夸奖一个人可以在大庭广众之下，但是纠正一个人的过失，就要在私密的地方告之。不要让人难堪，才能达到良好的沟通效果。这句话不但用于职场，也适用于对父母。
因此，我们对于父母的一些错误思想，要和言悦色地指出，让他们愉快地接受建议。
4、兄弟姐妹和睦，也是一种孝顺。
手心手背都是肉。多子女的父母，如果孩子之间不合，这对于父母来说，也是一块心病。兄弟姐妹是血缘亲情，彼此之间，无非是为了两件事不合，一是财物，二是说话的态度。大家如果不太注重利益，凡事以亲情为重，就会相处融洽。就不会让父母为儿女烦心。
5、爱惜身体，不让父母为自己担忧。
“身体发肤，授之父母。”我们与父母之间总是有割不断的血肉亲情。如果我们不保重身体，父母肯定会为我们揪心。因此，保重身体，也是一种孝。而且我们有了健康的身体，才会更好的孝顺父母。
6、工作出色，让父母以我们为荣。
作为年老的父母，我们就是他们的诗和远方。我们工作出色了，有出息了，他们跟着脸上也有光，他们在同龄人中也显得有底气和尊严。让他们精神愉悦，身体健康，也是一种孝的表现。
7、洁身自好，不因自己的过失给父母带来耻辱。
在做好工作的同时，一些有职位和权力的人，也要做到廉洁奉公，清清白白做人，踏踏实实做事，光明磊落。不要因为自己的过失让父母蒙羞，这也是一种孝顺。
大家可以看一下，我上面列举的七种“孝顺”的做法，哪一种不是与时俱进的？哪一种是落后的道德观念呢？
孝是做人之本，在父母的有生之年，让我们在力所能及的情况下，尽儿女的本分，让父母过得幸福快乐，这，才是真正的孝顺。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！
有书共读
孝顺是中华民族的传统美德，美德不存在落后不落后的问题。但是在中华民族发展史的数千年历程中，“孝顺”的概念确实发生了很大的变化。
从现在的角度来讲，很多人认为孝顺就是老人说什么你听什么，老人让你做什么你就做什么。一旦我说了你不听，不做，那就是不孝顺。抱有这种观念的人里可能老年人占的比例更大。这是真正不懂孝顺，谁都不能这么去要挟别人，亲生父母也不行。
孝顺，从表面上看是后辈对前辈的一种尊崇态度，但是孝顺实际上应该是先辈和后辈双方的责任、义务的一种和协体现。在达到“孝顺”的这种关系里，对双方即前辈和后辈都有要求，也就是说在这种关系里前辈和后辈双方都是即有责任也有权力，没有人可以只拥有权力，不付出责任。
“孝”是儒家非常提倡的美德。但是儒家并不提倡愚孝。《论语》里孔子说原壤“少不逊悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”一个人如果你年少的时候自己就不懂得学习孝悌之道，长大了又一事无成没有任何值得说起的作为，那么到老了还不死就纯属是个害人精。那么试问，这样的人如果到老了还有什么权力要求别人一定别人一定要孝顺你呢？
儒家提倡的社会关系是每个人都有自己的责任和义务，每个人在做好自己的责任和义务的基础上自然而然也就可以获得应有的权力。不仅儒家，试看夏商周的养老制度，那些养于学、飨于礼的老人，是不是都要求年高德劭？《礼记》里的十义也是要求处在社会关系中的每个人都要做好自己角色所应该做到的事：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。就孝顺而言，父要慈子才能孝。
父母做的事不管是对是错一定要听从，一定不能不从吗？《弟子规》里也说“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。”父母有了过错是要劝谏的，绝不能是错误还要顺从。对父母的孝顺应该是发自于内心，为了父母好，也考虑到父母的内心感受。孔子和子夏说到孝的时候也说“色难。”对父母要保持和颜悦色。
《孟子》说“大孝终身慕父母。”孝顺并不简单地以养口体，使衣食无忧，或是完成父母的一些小心愿。最高境罚的孝是和父母的精神交流，使双方互相理解，从而得到父母的欢心。孝顺的观念只会是随着社会的发展不断有进展，绝不随着社会的发展就让这种美德消亡。尤其在当代社会，父母和子女有可能会远距离分隔，那么更要做到体仰父母之心，让父母从精神上得到满足。
沅汰历史
孝顺是落后的道德观念，未免有失偏颇，鸦有反哺，羊有跪乳报恩。百善孝为先，孝顺父母自然天经地义。要倒掉的不是盆里的孩子，而是脏水一一那些落后愚昧的孝顺道德观。
比如孝经开篇曰:
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。小孝事亲，中孝事君，大孝立身。"
忠孝不分家由来，所谓"君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”的封建忠孝观。君君臣臣，父父子子，父为子纲是为专制，吴起杀妻的愚忠，古人也不耻有伤人伦。认为忠君是孝的扩大和发展，把孝的社会作用扩大和神化，孝悌之至无所不通，对于传播和维护封建纲常起了很大作用。
咸丰皇帝奕宁和清恭亲王奕忻争储时，在杜受田授意下避时就虚，刻意在道光皇帝面前装孝子，“儿臣日夜对上苍祈祷，惟愿皇阿玛早日康复，此乃国家万民之幸”，儿臣之幸也全靠演技成功上位。
自汉有举孝廉，关乎前途，拼守孝时长拼厚葬，在察孝廉过程中有许多荒唐之举。如令小鲁迅害怕的"郭巨埋儿“，"刻木事亲"等。因为上有所好，为了前程变着法比赛谁更感天动地，违背正常的伦理。
孔子曰:"父母在不远游”。当今人才选拔中察德中若以孝论，谁还去追求远方的事业?
再比如《二十四孝》有不少是属于“愚孝”，不应学习效法，如“郭巨埋儿”应彻底摒弃。人尽熟知的卧冰求鲤，不过感冒倒也忍了，割肉事亲就要流血受伤，“恣蚊饱血”谁受得了，"郭巨埋儿”为奉养老人，更是违法…
现代社会也讲究的尊老敬老，法律规定有赡养老人的义务，但法律代表不了全部，比如人伦亲情，法律规定要关心父母应常加看望，那么一个月几回并不能量化。"孝”作为道德规范作为补充，应去伪存真，摒弃糟粕孝而不愚，恭而不忠，除权威，兴平等，重亲情而尊重个体，讲的是尊老爱老的亲情和感恩之心。"顺"不是言听计从，而是精神上对老人的关爱。
老人该不该有"养儿防老"之心，如何防止"父母皆祸害"，每个人都有不同的感受吧。 
一🌸一世界。元元，金沙江边的小鱼🐠儿，期待您的关注点评。
元元的天下
我的观点要比提问者激进得多得多。
不止孝顺，一切、所有、全部的伦理都是落后的观念。
伦理本身就是强势者为了保持自己将来处于劣势时，仍能享受到强势时的待遇而给弱者套上的精神枷锁。
封建帝王佳人无数奢靡淫乐，却令民间男女授受不亲；印度上层社会豪车满地、纸醉金迷，却在民间宣扬苦行僧的意识形态。这样不公平的伦理观念比比皆是，却被智力尚未开化的人们奉为真经，人们人性的脆弱、智力的低下可见一斑。
人与人之间本来应该是互敬互爱、互利互助的关系，却生出一个极不平等的孝顺观念，并用一大堆理由去证明其正确性。其实，伦理的世界根本没有一成不变的法则，无论什么样的观点，都能找出一大堆像模像样的理由去证明它。各个国家和民族风俗习惯的极大差别，就证明了这一点。有的民族，人老了就被独自扔到荒凉地带等死，不是也被本民族认为是天经地义吗？
正确的家庭关系是怎样的呢？首先家庭本身就是社会落后的表现，这暂且不提。在现代家庭中，父母不能把自己的私利强加于子女，给子女造成财产、精神上的损失；子女应赡养、关爱父母，让父母老有所依。这两者任何一方做不好，都应受到道德的谴责和法律的制裁。而不是一方予取予求，另一方唯唯诺诺。
孝顺与家长制一脉相承，都是极不平等、愚昧落后的观念，我们应该及早抛弃这一观念，树立互敬互爱、互助互悦、和谐稳定的家庭新风尚。
民科尖兵
孝顺是美德，愚孝是民族的悲哀。
有人说，父母不论对错都该孝。因为孝顺和对错无关，只是你跟父母的关系。但是，如果一个人连对错都不分，他还是人吗?
人和动物的区别就是知对错，无论君臣，父母，亲与师都是有对错的，要分对错的。没有对错世界就会乱套。我老家一个人，他老爸爱喝酒闹事，他一直支持，还跟父亲一起跟人闹事，后来他父亲惹上一混混，被杀了。他自己也被打残。我能说是他的所谓孝害了全家吗?
有人说，父母给你生命，就该感恩。你捡条狗就可以随意打骂?给你生命?说不定你这生命就纯粹是意外身后产物，当初根本就没想要你，或者本想把你弄墙上的。你可能无非是一时偷欢的产物。生育并不伟大，
只有那种因为想要孩子，并因为爱孩子才给你生命的才值得尊重!值得尊重的从来不是谁给你生命，而是谁养育了你。我一同学，刚生下来父母嫌弃她是女孩子就扔了，后来被临村一户人家捡到。人家两个孩子本来压力就大，结果还是坚持养大了她。谁知道这个女孩长大了后变得很漂亮，她亲生父母又跑来认亲，想把她介绍给一个有钱人!可惜的是她是愚孝的孩子，被亲生父母用二十万卖给一个四十多岁的男人，那个男人有些变态，天天把她锁家里怕她跑，经常打。我们想帮助她，她却不答应，怕这男人去伤害她父母。她觉得她该顺从父母。一个如花的生命，被锁在家里从不能出门变成生育机器，被打得遍体鳞伤，这就是所谓的你们应该感恩的孝!
我更见过一户奇葩，一对父母生了三个女儿，觉得是赔钱货，十几岁就送出去一个卖淫的那里卖，他跟人合伙拿钱。自己天天吃喝玩乐。生命在所谓的感情面前，有时低践入尘埃!一生的命运，实际上都掌握在那个给你生命的人手里，如果如此痛苦，有时想想，她们不如不曾来过。
太多太多类似的悲哀，可惜太多的愚昧无知。不想再说，每说一件都是让人悲痛的故事。所以，孝应该，是进步的表现。但愚孝，顺，是生命的悲哀，民族的落后，人性的践踏，不应该推崇!
醉月壹笑
这是一道有着750多个回答的问题，在看完将近一百多个答主的回答之后，实在是忍不住说两句。
此时我心中对一句话感慨颇深:“仗义多是屠狗辈 ，负心最是读书人”为了吸引眼球，大肆鼓吹歪论，谬论！然后吸引一大批围观者，满足自己那一点点虚无的存在感！
首先，孝顺这就不是一个讨论的问题，乌鸦尚有反哺之情，何况人乎？这是一个言论自由的社会没有错，但是自由是有底线的，不是毫无道德底线，毫无为人标准肆意妄为的自由！
养儿方知父母恩。真不知道哪些大言不惭的答主是否有儿女，是否有父母！
不管在任何社会，任何国度，甚至是任何的生存条件下，父慈子孝永远都是一个家庭最核心，最幸福的保障！
当然有些自持很有文化的人，会驳斥家庭观念，我只能说，当一个人自由到，无父无母，无家庭无国度，无信仰无理念的时候，其实这个人也就没有继续生存在这个世界的必要性了！
一个人如果没有正常的伦理观念还是人吗？你只不过是用两条腿行走的机器罢了！
更多的答主还是把问题讨论的焦点放在了孝道和愚孝上。
孝顺，老小！你如果能够明白这两个词的意思也就明白了一切了！
老人其实和小孩一样，没有多大的区别，你在反驳和抵抗的时候，先想一想你小时候父母是如何对待你的。想想在你还是顽童的时候，父母是如何对你耐心有加，对你循循善诱！
“百善孝为先”无论何时无论何地，我们身上仅存的那点道德底线不能再弃守了！
这些年，在这种荒缪的理论下，在媒体的报道下，我们看到了多少不孝的例子，歪风邪气不能助长，社会需要一个正能量的大环境！
在父母的心中你始终是一个孩子，希望所有人在跟父母发生意见向左的时候，能够多一些耐心，多一些责任，也多一份循循善诱，就如我们小时候，他们对我们一样！
孝顺父母不存在落后这回事，在任何的历史条件下，在任何的时代环境下，永远都不会落后！
游戏小花旦
孝顺永远不是会是落后的道德观念。
俗话说百善孝为先，父母含辛茹苦的将我们抚养长大，无论是从物质还是精神上对我们的付出都是无法用具体的数值来衡量的，那我们知道乌鸦都会反哺，而如果我们对我们有重恩的父母却都不能感恩，不能孝顺那是不是会感到很惭愧呢？
那这个孝顺是落后的道德观是怎么得出来的呢？我想可能说的是一些愚孝的人吧。很多人误认为孝就是对父母百依百顺，那父母错了也要顺着来，那这样的孝其实是不对的。《孝经》谏诤章第十五 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
那这孔子回答的这段话其实就很好的指出来：当父母有不义的地方，那我们就应当婉转的指出来，那如果一味的听从父命，其实是陷父母为不义，这怎么能称为孝呢？
那世上有没有不义的父母呢？当然是有的，像《欢乐颂》里樊胜美的父母就是代表之一。他们为了儿子，无底线的压榨女儿樊胜美。那樊胜美为了孝顺父母也是无条件接受，樊胜美这种行为其 实就是愚孝，就是她这种孝顺的观点落后的道德观念，这种孝是我们所不提倡的。
而后面樊胜美想通后，不再无论条件听父母的安排，而是十分理智与智慧应对时，那才叫真正的孝。因为只有这样，她的哥才会有可能独立，她的父母也不会沦为被人叫吸血鬼父母了。
悦读会
这不知道又是哪个不忠不孝的逆子逆女提出的奇葩观点了！“孝顺”成了落后的道德观念，难道“不孝不顺”还成了什么值得炫耀夸奖的事情了？（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）
说“孝顺落后”不过是以己意揣摩世道罢了，就“孝顺”一道来说，不应该不过时，而是应该大力提倡。
古人说的“父母在，不远游”，看似是个老观点，其实是个历久弥新的社会大道，包含着中国人对于社会、世道和人心的理解，是这片古老土地上最高明的生存智慧。
任何一个人都是社会人，没有社会属性的人类就不能称之为人类，而应该称之为曾经发生过的狼孩，人类的孩子被弃之荒野，进而被狼哺养，这样的孩子成长出来，完全没有人的思维，人的意识，其实是不能称之为人的。
当然，如果一个人没有了社会属性，那也就没有必要遵从人类社会的基本规则，比如说作为人来说最为重要的社会关系――亲情。
有时候社会提倡大义灭亲，以更广泛的意义代替家庭的意义，说实话，私心私情是每个个体的人本能的反应，多数时候泯灭过任性的人已经不能称之为完人，而是一个有过残缺经历和残缺概念的人。
只有这样的人才会说出“孝顺是落后的道德观念”，不知道是为自己开脱，还是误人子弟，这种并不高明甚至满含低级趣味的说辞，以看似严肃又肯定得口吻说出来，保不齐有些人就信了。
幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，尊老爱幼是中华民族的传统美德，作为一个中国人，这些中国人的生存的最高理念应该是深入骨髓深入人心的。
不孝顺永远是一个人的污点，一个一旦被定性就永世不得翻身的大污点，最后受伤害的还是自己，因为不尊重人道的人，最终也会被社会所抛弃！
历史三日谈
为什么说孝顺是落后的道德观念？
我一看这个题目就不顺劲！怎么说话呢！什么时候孝顺成了落后的道德观念了？我真是白活了这几十年，头一次听到这样的妖怪的论调。
敬老爱幼是中华民族的光荣的道德传统，道德传统还有过时一说？孝顺父母岂有落后一说！真真咄咄怪事岂有此理！
父母把你带到人世间，以后享福受累是你自己的造化。父母的养育之恩足使你一辈子都报答不完的。只要有一点人味就应该尽孝心，无论父母怎么样，哪怕是做的不很对，做儿女的也不能有不孝之心。
我想持这种“落后”观点的人，肯定是为自己忤逆不孝的思想找借口，把别人孝顺说成“愚孝”，自己好堂而皇之的我行我素，唯我独尊，自己是圣人似的。这样的人，哎！说你什么好呢！你不是单身狗吧？也可能有自己的儿孙吧，你怎么给孩子们传输呢！打算让孩子们去怎么做呢？
万事孝当先，好自为之吧！
幸福一家人140113721
感谢信任，我是暖心理签约心理咨询师马海明。您说的孝顺是落后的传统观念这个观点，应该是细分开来说的。传统观念里面的孝顺分成两个字，一个是孝，一个是顺。孝就是本着自己内心对父母养育自己的感激感恩之情，源自内心的想去为他们着想，为他们去做一些事情。以此来缓解他们的生活压力，来为他们提供更多的精神上面一些好的体验，比如陪伴比如照顾。这个孝字体现了家庭的凝聚力和对原生家庭的回馈。孝这个字并不是基于道德观念的，它是一种源自于人们内心的自然的一种表达，它是一种情感需要。
一个人，哪怕是一个动物，对于养育他们的父母，都会源自内心的想要为他们做一点事，想要去为他们提供更好的生活，更好的物质享受，更好的精神食粮。想要去保护他们的安全，想要让他们更加的轻松和愉悦。这个孝字不是谁强加给谁的，也不是有什么目的性的，它是自然的，就像太阳出来了，水会变得温热，并且慢慢会升上天空变成白云，一个道理。而顺字却完全不同，它代表了顺应顺从，在古代的传统观念里，君君臣臣之间，父子之间，最重要的体现了一个词，就是顺从。无论你的君主你的父母他们是对还是错，你都要先去按照他们说的去做，这对于自身的发展是不利的，有一种被压制被压抑的感觉。这个顺字不是自然的，他是被外在环境，人文环境所内化的一种所谓的超我。
因为为了要迎合父母，迎合自己的长辈而做出一些不符合自己意愿的追求的事情，可能当时会觉得把事情平复下来了，大家都皆大欢喜了，然而当事者的内心是不平静的，而且有很多人在此基础上，渐渐的对自己的父母心生怨隙，渐渐的就会破坏掉这个家庭的和谐，所以顺字当时看上去是好的，好像是符合道德要求的，但是从时间长远来看，这个顺字很有可能会是破坏亲子关系之间的根本原因之一，因为他有压抑的成分在里面，不自然的成分在里面。所以孝顺是否是一种过时的道德标准，现在看来是需要细分来看的。让亲子之间能够更好的沟通，彼此之间更能够互相的理解，知道对方的需求是什么，这才是现在新时代的孝顺的真谛。
答者：暖心理咨询师马海明
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