打坐、冥想的核心是什么？觉察。而原有的习惯是目力所及皆要掌控，这种习惯潜移默化，融入到思想、行为，浸入骨髓，不时时加以留心反省，就会从觉察状态陷入参与状态，而不自知。
比如，觉察身体，开始打坐、冥想，专注感觉身体肌肉的时候，此时是放松肌肉呢？还是感知肌肉？不留心的话，我现在注意对象是身体的肩膀肌肉，这句话大脑会理解成现在放松肩膀的肌肉，它成了对身体的命令。我感知肩膀的肌肉状态，只是注意对象换成了它，并没有打扰它。大脑的放松肌肉，显然这是参与，而且是一个命令。于是，打坐、冥想的觉察被不知不觉的换成了参与。
放松身体是结果，因为不干预的结果。每一块肌肉是怎么放松的？放松的过程是什么？方法就是觉察，注意对象是它，专注于感知它，感受越来越清楚。肌肉的紧张也是接到指令的结果，当我可以清楚感知到它，说明我的所有注意力都在觉察上，没人下命令肌肉就放松了。
如果直接下命令放松不行？也是可以的，但是这种需要维持的命令，一旦注意对象不在这时，固有的习惯又会让肌肉重新紧张。注意到这，那边就照顾不到，像打田鼠一样，能把人忙死，效果又如何呢？难度越来越大。先是比较明显的紧张解除了，更深一步的紧张就很难解决。比如感觉鼻孔位置的状态，此时的感觉会若有若无，如果是不参与的心态，注意力集中到这里就算好了，有什么感觉都无所谓。而参与的心态，一定是把感觉鼻孔位置当成一个命令，此时呼吸变细了，变得刻意小心，有时是极力感知，有时是想像这里的感觉应该会是什么。生出许多心理的变化。再回顾这一过程，此时已经不再是感知，而是带着许多要求和想像，希望达成达到什么样的状态。从而失去了对现在，此时此刻存在着的感觉的感知。
正常的，也是很简单的，注意力在这里，然后感觉它，是什么就是什么，感觉不到本身也是一种感觉，心里不用去攀援，也不用生出许多事来。此时就会处于清醒而轻闲的状态。正因为这份轻闲，专注力就会深入，此时往往能够感觉到鼻子处微细血管的跳动，这并不稀奇，专注了而已。能够做到专注不是刻意的小心，用心用力的结果。恰恰是从不要求得到什么，只是感觉到什么是什么，然后得到了轻闲，因为轻闲进一步的变化成清醒，假以时间，注意力就被训练的专来专一了。
打坐、冥想的练习，就是养成不参与，只觉察的习惯，从而从根本上解决问题。打坐、冥想不应该是正在做一件事情，比如做菜，多大的火，什么时候放什么菜，放多少盐，什么时候盛菜，都是尽在掌握中的。打坐不是，不应该以做事的心态来对待它。注意力对准一块肌肉，不是去放松它，感知它的现在的状态，是紧张是放松都不重要，重要的是感觉它的现在。至于这块肌肉下一步会有什么变化，也不重要，和我有什么关系呢？我只是注意到了它而已，注意到了也只是感觉它，并没有其它的。
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