矴步桥是最古老而最简单的石便桥，它的学名叫“堤式梁桥”。据不完全调查，在霞浦县境内现存的矴步桥，长在40米以上有五处，分别是松城青福矴步桥、松港五车上村矴步桥、崇儒洋沙溪村矴步桥、长春长溪下宫村矴步桥。而较短的矴步桥有西胜、瓦窑头、大坝、溪坪、崇新村、柏洋上万、牙城镇内风江、龙亭梨溪、杨家溪青龙寺、前楼村等近五十多处矴步桥。这些矴步桥大部保存较好，而小部分已被水泥板桥所代替。
这些大大小小的矴步桥，所创建的年代则无法考究，但建造的依据是相同的，桥的长短主要是依溪河的宽度和地势平坦和行人便捷而决定的，从长和短的矴步桥中，其砌造的形式基本相同，每一块矴步石约26厘米见方，为两块上高下低方整石合并，有的是人工加工，有的则是天然石块，每个矴步高一般露出正常水位30—40厘米，步间距约25厘米。以便行人交会时避让。下面选取部分具有浓郁民间传说的矴步桥与大家分享：
（一）、祟儒新村矴步桥
该桥座落在新村东南方向溪间，溪水源地从柏洋塔后村，流经岚下村前，再流向遮潭面至罡西岭头，又倒流遮潭面往杯溪方向而出水，从而形成了“Y”形溪流（俗称“倒流溪”）。桥长约52米，呈“L”形，共五十三块矴步。而在该桥上游约三十米处又造起“一”字形的矴步桥，而在间隔最么短的距离内，为什么要建造两座便桥呢？
传说一：据坊间相传，很早以前，有一次山洪暴发，不知从哪里流来一只香炉搁浅在村前的溪滩上，村民发现后捡回，经仔细辨认，从香炉底部镌刻着“郑先锋”三字，因“先锋”两字与本地方言“仙公”谐音，因此，村民坚信是“郑仙公”驾临本村，是来护祐村民的安康。于是，村民们在香炉搁浅的南岸建宫奉祀。为了奉祀行走方便而建此矴步桥。
传说二：据另一坊间相传，在清光绪三年，霞浦县直奉大夫补用员外郎（县级候补官员）王国铨（生道光元年卒光绪年间，热心于公益事业，常乐施于修造桥梁、道路及祠庙等）生前选在新村山兜西向风水地造墓，规模宏大，竣工后不久，为了让村民行走更方便及祭扫墓的便捷又在南向溪重新修一矴步桥。其墓主人入葬后，其子王邦怀（民国年间霞浦首任县长）每年农历清明节，七月半都举家前来祭扫时，都是行走此矴步桥，如今此桥犹存，村民尚在通行。
（二）、前楼村的“下马桥”
“下马桥”位于福温通京古道霞浦县牙城镇境内钱大王岭的中段，是由九条约一米五长的条石，横铺在路中间，用于预防下雨时，山涧水下泻，溢过路面，阻碍行人步行不便。而“下马桥”的来历鲜为人知。
相传钱大王村抗日爱国名将念正锵将军，每次回家骑马到此，便下马走路回到村里。相传此桥为钱大王（今为前楼）村与杨家溪村的村界，到此意味着到家了。据了解钱大王村念氏家族里有位抗日爱国将领念正锵将军。
据念氏族谱记载： 念正锵又名念正村，字玉鸣。闽东五才子之首。出生于民国壬子年三月十一日申时（1912年），卒于民国辛已年九月二十九日申时（1941年），时年二十九岁。
英才早逝，在抗战时期担任国民党第三战区闽东后援司令部参谋长，协助李树棠将军抗日，当时闽东指福建东部地区，辖宁德地区、福州地区，共十三县市。闽东沦陷后，任闽西北防务少将训导官。不久因枪伤复发，病逝于南平）。
他为人正直，谦卑孝道，他身为军官，每次回家骑马至此矴步桥时，为了对长辈们的尊敬，便下马步行爬岭回家，村里人深感不解，经多次探问，他才讲出其中的的秘密，他说：“到了此桥，寓意着到家了，自己身为村里一员，晚辈虽然步入仕途，但都是富老乡亲的裁培和养育之恩。我不能骑在马背上，那样是高高在上，目中无人，是对长辈不敬”，村民们听后，个个树起拇指为之点赞！从此，他所说的话被村里人传为佳话。
自从念将军病逝后，族人为了怀念他为人正直的高尚品德，以示教育后人。所以把将念将军回家下马的矴步桥改称为“下马桥”。
总之，在霞浦境内众多的矴步桥，我坚信每一座桥都有它美丽的传说，愿这古老的传说叙述着一村又一村历史传承的文化，教育着一代又一代的人们”从善仁孝”的传统美德。愿人们像矴步桥一样：“济川伟业本无方，远作樯帆近作梁。溪小不堪容鼓枻，铆成矴步代舟航”。
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