早年间，河北赵县的柏林寺摩尼殿内有彩绘壁画“江河奔流图”。相传，这壁画与曲阳北岳庙德宁殿内所绘的“飞天神”壁画，均为唐代大画家吴道子所绘。
“江河奔流图”又称文武水，在大殿东西两壁上，一边画的是文水：涓流如丝，涟漪层层；一边为武水：惊涛翻滚，奔腾咆哮，观之似有飒飒寒风吹来，令人毛发尽竖。真个是“狂澜疑有蛟龙起，幻迹惊看风雨来”，难怪民间广有观者被汹涌澎湃的柏林寺水淹死的传说
也有人说，“赵州水”并不是吴道子画的。说这话的是明代嘉靖年间的进士，叫王世贞，自称翕州山人。著有《翕州山人四部稿》。他专门写有一首《吴道子画水》的古体诗：“鲸涛雪练斗精神，双管平分总绝伦。识得中山遗墨在，应嗤道子是前身。”诗中，王老前辈认定“赵州水”出自定州（定州古属中山国）何生之手，不知他是如何考证的。
如今，人们但凡提起“赵州水”仍然愿意说是吴道子所画，一来“赵州水”壁画栩栩如生、妙然天成；其二，吴道子乃中国古代的画圣。看来，民谣之所以能够流传至今，自有它的道理。
有意思的是清朝乾隆皇帝，在壁画面前也没轻易对吴道子作画提出异议。这一国之君在其登极后的十五年九月，南巡途径赵州，驻跸柏林寺。在摩尼殿里前呼后拥地赏玩了“赵州水”之后，乘兴挥毫写下《题吴道子画壁并书》，后来，此诗被刻石立于柏林寺，俗称乾隆御碑。
摩尼殿连同“赵州水”早已离我们而去。自打我记事起，寺院就变作瓦砾成堆、荒草连片的废墟了，惟有那数株庭前柏子还在与赵州塔幽幽相对，它们就像修禅的智者，默默注视着斗转星移和世事变迁，无言地诠释着地老天荒。
以下是辑录的柏林寺殿壁吴道子画水部分诗歌
1.梁清标《柏林寺观吴道子画水》
柏林画水已千秋，白日纵横沧海流，
此去仙槎浮汉使，乡心一片大江头。
2.田榕《赵州柏林寺观壁间画水》
满目波涛汹欲愁，凉生古殿气先秋。
南来稳渡洪河水，到此却惊天倒流。
3.纪迈宜《柏林寺殿壁吴道子画水》
赵州画水天下闻，波涛汹汹如崩云。起伏有势壁欲动，世上摹本徒纷纷。
反覆斜正看逾活，胸中万顷倾溟渤。艨艟挂席不敢前，蛟龙夜半争出没。
想当苍茫落笔时，星精旸睒来相窥。奋臂一扫风雨疾，至今原气犹淋漓。
殿宇屡易壁不易，屹然怒浪如山立。微损谁能补化工，常完呵护知神力。
柏林古寺振宗风，金碧巍峨矗半空。画旨通禅方入圣，照耀千古无终穷。
僧繇之龙久飞去，虎头金粟今何处。风尘鞅掌得奇观，如过瞿唐惊滟滪。
4. 王汝璧《偕芍坡绣以游赵州柏林寺用昌黎山石韵》
（寺有虞世南大书"攀龙鳞"、"附凤翼"二碑，殿壁有画水相传为吴道子画，或云吴小仙笔。）
水光定相何精微，咫尺万里洪涛飞。龙腾凤翥永兴笔，率更太瘦常山肥。
千秋书画此双绝，吴仙名字还依稀。柏林老佛去已久，茶香尚可疗朝饥。
雏僧八十瘦如鹄，坐看冻晷关柴扉。松明活火烧石鼎，满庭柏子香霏霏。
曼殊宝地花没膝，诸天龙象纷成围。笑我枯肠自搜索，霅然风雨生裳衣。
从游倜傥得二子，如出洼水新受鞿。乘风破浪自兹始，瀛海荡荡相依归。
5. 施山《题赵州王节妇画水》
赵州古寺嫠王氏，画壁流观吴道子。精魂白日游九泉，倒卷黄河入腕底。
波澜于古真莫二，毫端潋滟涵元气。晴昼如闻风雨鸣，空堂疑有鱼龙至。
鳞鳞闪动不敢扪。安得巨掌擘海门。飒然冥顼忽飞入，炎官赤帝皆惊奔。
或愁异日冬寒恶，地冻天冰受椎凿。嶙峋纯是血点凝，百劫千灾岂销铄。
高风萧萧环翠阁，海客南归袖云壑。秋成不劳忧旱乾，万棱农田绕山郭。
田间寡妇拾穗同，怜渠耕石恒年丰。犹传黄鹄孤飞日，恶浪惊涛泪眼中。
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