来自月亮的他
现在涌现出许多洗白之风，想让秦桧站起来，就是一种理念上的错误，也是认识上的乖谬。这大概就是所谓的无知者难以理喻，无耻者难以教育。不是别有用心就是一时犯了糊涂。
秦桧在历史上就是个投降派和卖国贼，奉行割地、弃民、称臣、纳贡的投降政策，践行陷害抗金将士、破坏边防、阻止恢复的阴险活动，南宋就已把他定为谬丑的奸臣。《宋史.秦桧传》也把秦桧结党营私、涂炭生民、弹劾忠良、陷害栋梁定为千古罪人，秦桧不仅在为政上忘仇灭伦，蠹国败政，祸国殃民。《建炎以来系年要录》也有记载：秦桧贪得无厌，喜用贪官污吏，卖官鬻爵、开门纳贿，以刻剥百姓为急务，秦桧财富超过南宋朝廷国库数倍，还不断增加苛捐杂税，疯狂压榨百姓，导致民力重困、饿死者众。难道这样的人也值得平反洗白吗？
秦桧在人际关系上也是包藏祸心，妒善嫉贤，对内离间忠良之臣，对外构建朝廷之乱。让人防不胜防，令人提心吊胆。秦桧从金国南归，宋人多对他来历怀疑，是时任当朝宰相范宗尹以身家性命担保向高宗做了保证，秦桧立足朝堂站稳脚根后，就故弄玄虚扬言我有(南人归南、北人归北)二策可使天下耸动，能致天下太平，以此排挤掉宰相范宗尹。对恩人都如此，这人性还能怎样？以后同朝为官的宰相如吕颐浩、张浚、赵鼎等人，秦桧更是加紧陷害与贬逐，他们被罢相不说，甚至秦桧要赶尽杀绝还祸害他们的家属，名相赵鼎就是害怕秦桧降祸于他怕连累家人，自己绝食而死，可赵鼎的儿子赵汾还是难逃魔爪，仍以谋反罪被诬陷入狱。吕颐浩的儿子吕摭也被流放。另外，和秦桧一起狼狈为奸陷害岳飞的张俊、万俟禼被秦桧利用完后，也遭卸磨杀驴之报，万俟禼起初依附秦桧担任言官，按照秦桧意旨充当走狗，及至登上相位，不能受秦桧钳制，于是忤犯秦桧而去位，被挤出朝廷谪居它处。张俊也被解除兵权赋予闲职，张俊很有钱，为了防止银两被盗，竞然想出一个非常绝妙的办法，就是把所有的银钱放进熔炉里熔化，铸成大圆球，让盗窃者‘’没奈何’。小偷虽然没奈何，可张郡王死后，财产却被秦桧连锅端走。没奈何的典故也失去效率。难道这样同流合污的还值得效仿并追慕。？
而且南宋的理学家朱熹也说：‘’秦桧之罪所以上通于天，万死而不足以赎者，正以其：始则唱邪谋以误国，中则挟虏势以要君‘’。
有些人认为秦桧倡言议和是秦桧的功劳，可我认为那是岳飞等抗金英雄努力的结果。金兀术率兵南侵，志在靠武力彻底灭宋，却在战争中屡屡失利，顺昌之战被刘锜打败，柘皋之战被杨沂中击退，颖昌、郾城之战被岳飞击溃，胜利无望且没有亡宋的实力才答应议和，而且议和本身就是种错误。是在秦桧的破坏下，是胜利国向战败国的投降和议，是胜利国向战败国割地赔款的屈辱和议。和议的结果，不仅使岳飞等英雄收复的失地拱手让给金国，还每年赔偿大量的金钱和丝绢，变向地资敌、纵敌、养敌，而且宋廷向金朝交纳的巨额贡物钱财又自然转嫁到老百姓头上，由于赋税沉重，使得国困民穷民力重困，民不聊生饿死着众。
还有些人的观点说是岳飞要‘’迎回二圣‘’，而首先反对赵构迎回‘’二圣‘’的就是秦桧，秦桧回归南宋，秦桧见到宋高宗就问：‘’假如我军收复失地，那么钦宗肯定回来，到时皇上该怎么办？是否能保住皇位‘’？见宋高宗无言以对，就将自已起草的《与挞懒求和书》献上，谋求与金议和。钦宗虽是赵构之兄，可这宋徽宗却是赵构的亲身父亲，靖康之耻被俘虏北行，行了牵羊礼、封了昏德公，生活在坐井观天的地窨井，死后尸体还被炼油做点灯用。而赵构生母韦贵妃更惨，白天被送入金营浣衣局，晚上沦为妓女，遭受惨不忍睹的羞辱，这身为独相的秦桧蛊惑皇帝赵构父兄被掳不去救，母妻被辱不要恨，还让赵构认贼作父，向金国屈膝称臣当上儿皇帝，这样的忘仇灭伦之奇耻大辱、这样的不共戴天之仇孰不可忍。象秦桧如此所为当时还有人恭维献媚，称秦桧为‘’圣相‘’还是‘’元圣‘’。然而，时到如今这样的羞辱还能让人们去称赞和颂扬？就是现在如果父母遭受污辱，自己能袖手旁观，恐怕是个人也说不过去。而且我们一般普通的朋友如果有难处，人们也常常帮扶济助，见义勇为该出手时就出手。更何况华夏自古以忠孝立身行道，以忠孝治国理政。孝道己是中国人构建品德的基本框架，也是中国人传统道德的精神密码。反观赵构被秦桧忽悠得窜身而不耻，屈膝而无惭，对自己亲身父母如此这般，难免在历史上留下天太的笑话，尽管无情最是帝王家。谄主以佞邪，陷主于不义，贼臣也。
还有岳飞建言立储，尽管越职言事，犯了皇家大忌，令赵构反感并生疑。可国无储君则根基不固。北宋时期，宋哲宗英年早逝，由于没有建储，神宗的向太后垂帘听政，主张立赵佶继位大统为宋徽宗，然而历史做了见证，宋徽宗别的都行，就是治国不行，靖康之耻也由此发生。不定储位就会变生不测。皇帝建储本来就是国家大事，也是长久之计，早些立储既为安定民心以正国本，也是为早定名分早期培养。而反对赵构立储的也是秦桧，并以此为名贬逐宰相赵鼎，反而秦桧早早领养螟蛉之子，还在朝廷委以重任，命秦熺以秘书少监领修国史，知枢密院事兼任侍读，掌控军政大权，掌管禁军，比较而言，岳飞出生入死身经百战才被封为枢密副使，还被秦党亲信罗汝楫弹劾，说岳飞爵高禄厚，藐视朝廷，要高宗对岳飞速赐处分，以戒不忠，岳飞被逼迫辞去枢密副职。结果秦桧祖孙三代，包括侄子都高居朝堂，权倾朝野、势力熏天，还结党营私架空皇上，不只如此，秦桧父子还支使党羽，弄虚作假循私舞弊，想让孙子秦埙当选新科状元。秦熺还要子承父职想继任宰相之位。秦桧要乘金根车(天子仪仗法驾)加九锡，而皇帝赵构却真真成为孤家寡人，每次上朝靴筒中藏刀，这难道也是秦桧的忠君？
自己的生存环境自己不去维护，自己的人民英雄自己不去尊敬，自己的美好生活自己不去珍爱，为秦桧洗白值吗？
德厚致远
中国从什么时候开始，让真正抗击外辱的真英雄，跪一个抗旨畏敌从不和外辱主力对抗的伪英雄，成了正义？为吹捧一个从来没有参加过决定性战役的岳飞，摸黑所有真正的忠臣良将，才是正义？主战也好议和也好，也要看谁对国家有贡献，谁为老百姓带来福利。
口口声声的主战派岳飞，做过什么？连年征战，百姓流离失所，避开金主力，丢失河南。
你们嘴里的“奸细”通过议和，换来几十年和平，老百姓安居乐业。要回岳飞丢失的河南，和陕西等故土。
岳飞死能怪谁？抗旨畏敌，本来就该杀。贪恋兵权舍不得荣华富贵，参与谋反更是罪不容恕。
晓风2016
肯定是不该让秦桧站起来的，别说跪了四百多年，就算再跪四千多年，他也不该站起来。因为秦桧不再代表桧，而是代表投降，代表汉奸，代表卖国，代表残害忠良，代表莫须有罪名，代表欲加之罪，何患无辞，代表助纣为虐，代表在国破家亡之际的负能量。他跪着，中国人民还能站着。如果他站起来，就没有中国了。
而岳飞，则代表着忠诚，代表着高尚，代表着冻死不拆屋，饿死不掳掠的秋毫无犯，代表着还我河山的大汉尊严，代表着文官不贪财，武将不怕死的中华之魂，代表着精忠报国的赤胆忠心，代表着撼山易，撼岳家军难的英雄风骨。有岳飞在，中国不会亡。无岳飞在，中国必成殖民地。
因为有岳飞的精神鼓舞着，因为有秦桧这样的人跪着，所以中国不管遇到多大的灾难，都有象岳飞一样的人挺起不屈的脊梁，都有象秦桧这样的人遭到人们的唾骂。普通的人们，既使做不成岳飞，也没人愿做秦桧。一坐一跪，让人们有了是非感，羞耻心。当年抗联英雄杨靖宇，被当地一个农民劝降时说：“老乡，如果大家都投降了，还有中国吗？”，铁骨铮铮，正是岳飞千年灵魂所在。
不管所谓的专家们如何考据秦桧“冤枉”，他也不可能在人们心里站起来。既便他不是谋害岳飞的主谋，他也是主要帮凶。也是助纣为虐的坏人，替他伸冤的人，自己的良心已坏。
转业军人上尉
跪下去。
关于秦桧的五个误区。
第一：秦桧不是赵构的替罪羊，赵构只不过是希望收缴岳飞军权，秦桧却多次要求杀掉岳飞。晚年的秦桧甚至私自调动兵马架空皇帝。
第二：秦桧不仅仅是主和派，主和派的赵鼎，主战派的岳飞都被秦桧迫害。秦桧眼中只有自己的利益，无所谓战和。
第三：秦桧主张的议和并没有给宋朝百姓带来好处，反而加重了百姓负担。秦桧本人贪赃枉法，搜刮民脂民膏，压榨百姓，还要拿百姓的鲜血来做岁贡。朱熹：古之刻薄法，本朝皆备。宋朝从岳飞北伐税收金朝五倍到秦桧任相后期GDP占金百分之八十。
第四：秦桧没有忠于赵构。赵构自己也在秦桧死后查办秦桧。在秦桧死后短短一年时间，要求惩处秦桧，为岳飞平反的奏折堆满御书房。没有赵构暗许，不可能有这么多人冒险站出来澄清事实。
第五：秦桧对外卖国，对内鱼肉百姓。秦桧的‘南人归南，北人归北’是分裂祖国。秦桧在随金人南下时写了多份劝降信给宋朝军民，自己让他的舅舅开城迎接金人。
秦桧的南人归南北人归北和投降路线已经是现在中华民族的反面教材。如果让秦桧站起来，可能再也没有人抗击外敌，收复台湾了。那些说秦桧是赵构替罪羊的人，其实没有拉低赵构，而是在攻击岳飞，中华民族的信仰。
手持赫鲁晓夫的玉米
很简单，想让秦桧站起来的人，就想中华民族跪下去。每个人都有自己的信仰，都有自己的选择，不能强求一致。就像当年秦桧要杀岳飞一样，那是秦桧的选择。那是他从金国被放回来的任务，在适当的时候，为金国做想做的事。现在这帮人，想让秦桧站起来，也是他们的信仰。我们劝服不了他们，但我们可以战胜他们。我们所尊敬的，就是忠诚于国家民族的英雄，岳飞就是这样的英雄。虽然岳飞是一个悲剧英雄，但更让我们敬仰！
之所以有想让秦桧站起来的人，是我们的教育出问题了，而且是大问题。教育产业化，本应该免费育人的事业，被当成挣钱的手段。从那个时候开始，中华民族就开始跪下去了。向秦桧一样的人，已经占领了中国很多很多，他们只认钱，为了钱什么事都能做:毒奶粉，毒大米，假疫苗，假药品，和杀岳飞有什么两样吗？
秦桧的后人，已经遍布中国大地，并充斥在中国各相关部门，侵蚀着中华民族。把教育，医疗，养老，当着向老百姓挣钱的工具，其实他们就是秦桧。
所以，不难理解，为什有人要秦桧站起来了！
正义之声一
若是谁要给秦桧洗白，谁就是对中华民族的正义的践踏，谁就是给汉奸翻案，无论秦桧是元凶还是帮凶凡是给其辩护辩解者，都是别有用心的，这是民族正义与非正义的一种生死较量，若是秦桧真的站起来，岳飞算什么，应该怎样去定位？要是那样的话，从古到今就没有汉奸之说了，至于别的真的不想再说什么了！
人间正道陈德立
至于秦桧站起来也好，永远跪下去也好，无关紧要。对于历史的认识应该实事求是，要了解历史的真相。一味地翻案和一味地形而上学都不好。宋史是最矛盾的，最乱的。同一本宋史，一会儿说岳飞的兵力占南宋的三分之二，有十几万人，一会儿又说张俊有三十万兵马。可能数学没学好，也许是文科生不讲究逻辑。在说到收回兵权，最后清点岳飞兵马就只有三万人。这三万人打得金兀术满地找牙。说岳飞重要，就说岳飞兵马多，占国家三分之二了，威胁皇上了。说岳飞勇猛，兵马就变少了。为了让别人衬托岳飞，张俊的兵马就变成了三十万打败仗。等等。不是乱说的哦！请看施宙根据宋史编的《大宋王朝》。这本书前后就矛盾得很。不仅这本书，还有类似的好几本，《这才是南宋史》、《话说岳飞》，《话说宋朝》等等。不要说这些是演义小说，他的内容都有出处的，大部分把古文翻译成白话而已，不像刘兰芳不着边际。有兴趣可以去看看。
钟山情怀
盲目的诋毁和盲目的崇拜都是不明真相的后果。
秦桧的情况，纠其根源，就是儒家思想的毒化造成的。一个愚忠一，害了多少人。在封建王朝，忠君是第一位，天地亲师君的规则，在孔夫子的后辈儒士变更下，变成了天地君亲师。忠君第一，爱国第二。皇帝就是天下，就是所谓的家天下的局面。
君让臣死，臣不得不死。在古代已经是定性的了，所以，皇帝想干嘛就干嘛，做错了，也有人顶雷。
秦桧不是曹操，不能左右皇帝思想，皇帝的想法错了，作为臣子，还得想把这个错误想法给贯彻好。
而老百姓也是把忠君思想奉为天条。既然已经出事了，那就把拉来秦桧顶缸吧。
说完了秦桧，我们再说说岳飞。
我不评判岳飞，我只是把同等情况比较一下，你们自己感觉一下。
当时，岳飞的职位，相当于目前河北军区司令。不管出于什么目的，党中央加上中央军委连着下了十二道命令，他都拒绝服从命令。在现在的情况来看是属于什么情况？
另外，岳飞的军队叫岳家军。现在有一支部队敢这么叫吗？更何况是在古代，皇帝家天下的情况下。
其实岳飞与朝廷的矛盾已经很尖锐了。第一道命令，找个理由不执行，第二道又不执行，一直到12道命令。你是朝廷里的一员，你会怎么想？皇帝要是能睡好觉才怪了。
最重要的是，岳飞的忠也是忠，只是他忠的是之前的俩被绑架的皇帝。对于现在的皇帝完全不鸟。真让他接回来那俩皇帝了，中国会怎么样？三个皇帝是不是要开战。自古以来，外敌入侵都是短暂的，最可怕的就是内斗，三个皇帝，不把中国分裂了，就会狠狠的斗上一番。死伤多少人？
白志雅
秦桧在中国可谓是个家喻户晓的人物，是中国奸臣的典型代表，其嫉贤妒能，用莫须有的罪名杀掉了精忠报国的岳飞，留下千古骂名。因此，后世为岳飞立庙的时候，将秦桧等罪魁祸首全部跪在岳飞庙前，以赎罪。而跪了800多年的秦桧，现在要站起来了，岳飞后人说:不行。
这还要归结为现在的商业社会，名人效应下，能够直接带来旅游等产业效益。因此，从以前各地争抢名臣名将，争相为其建设旅游区。到现在，连一些历史上的臭名昭著的人，也成为地方政府争抢的对象，如潘金莲就有好几个地方在抢，西门庆更是成为争抢的热门人选，一旦抢到，直接开发旅游资源，就能带来大把的效益了。
而秦桧的家乡在南京江宁区，而那里的博物馆为其制作了一个坐着的雕像，以区别于全国其他的雕像。现在全国有200多个秦桧的雕像，而全部都是跪着的，江宁区雕像使得其坐起来了，有点为其打抱不平，为其平凡的意思。
因此，在网络上有人制作了调侃意味的作品，（跪了492年，我们想站起来歇歇了）。对于这种商业行为，不顾及历史，不顾及民族情感的雕像。岳飞的后人，也就是岳飞后裔联谊会的副会长岳军就表示强烈的反对，表示不能给秦桧这个大奸臣赐坐。
秦桧死后，在民间被无限唾弃，当时百姓油炸桧，最后顾客一听一抢而空，现在慢慢演变成成炸油鬼，也就是炸油条。而且岳飞死后，一位将军出征，故意将营地驻扎在秦桧墓地上，让士兵在其墓碑上大小便，以示唾弃。可见民族感情如此，站起来无法接受。
秦桧的问题，那是历史定位问题，中华民族自古讲究的是忠君爱国，为了民族浴血奋战。而且，民族之所以能够几千年兴盛不衰，主要在于中国人的传承文明，对历史的牢记，对古代民族英雄的尊崇和对奸臣败类的声讨，如果连这个底线也要突破，那是是非非就乱了。
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历史事实证明，杀了乱臣贼子岳飞，南宋延续了一百五十三年，南宋国富民强从宋孝宗开始几次北伐惨败，说明金国灭掉辽国和北宋并不是偶然，而是军事和骑兵强大的必然，同样是草原游牧民族，金国在蒙古铁骑下，需要和南宋联合才灭亡，证明所谓的神话民族英雄岳武穆就是渣渣。而所谓不堪一击的南宋，假如如此如不堪何能独自抵挡蒙元铁骑四十多年，难道欧亚大陆所有国家都比南宋弱？历史事实摆在那里，不管如何抹黑赵构和秦桧，但是他们君臣二人都是开创南宋中兴一百五十三年功臣！南明的失败证明，武将没有约束，乱臣贼子横行（如吴三桂等），置国家民族于水深火热之中，每个武将都挟天子以令诸侯，没有秦桧组建有效的内阁政府，各自为战，不管再多的岳飞式的武将拥立的所谓皇帝都是一盘散沙，最后注定以惨败告终！秦桧尽力忠君报国，无愧死后谥号“忠献”封申王美誉，对于乱臣贼子杀无赦！
