夏有凉风61
答：这个问题一共出现了四个错误。
错误一：秦桧并没有严格意义上的后人。秦桧的妻子王氏是出了名的妒妇，对秦桧的裤腰带管得很严，而她自己又没有生育能力，所以，秦桧是绝后的。秦桧有一个养子，名秦熺。这个秦熺，是王氏的大哥王(日奂)和婢女生下的私生子。王(日奂)的妻子也是个妒妇，王(日奂)不敢养这个私生子，转手送给了秦桧。
顺带说一下，秦桧是臭名昭著的大奸贼，王家上上下下也难有一个好人。
秦桧的老丈人王仲山在北宋时期是出了名的大财主，极尽搜刮民脂民膏之事，在山东济南置有偌大产业。
靖康奇祸后，金人占据了淮河以北的广大地盘，王家的产业就不姓王了。
但秦桧被掳入金营，给金人作奴作仆，得到金人喜欢，居然获得了王家的一部分产业，以至于南归时，有雄厚的资金“乘船舰全家厚载而归”，成为了一大历史“奇迹”。
再说那王家人避开了靖康之祸，追随宋高宗南渡，居然也混得风生水起，当上了高官。
建炎四年（公元1130年），金兵攻打江西、湖南，大军刚到抚州，抚州守臣是秦桧的老丈人王仲山。王仲山的表现非常果断、坚决，按照《建炎以来系年要录》卷29上的记载，那是“王仲山以城降拜”。
金人看到老东西是如此乖巧懂事，而且又是老熟人秦桧的岳父，非常开心，没有为难他，反而让他的儿子王(日奂)“权知州事，令括管内金银赴洪州送纳”。
《建炎以来系年要录》同卷书还载，当金兵进犯袁州（今江西宜春）时，袁州守臣为王仲山的哥哥王仲嶷，王仲嶷的表现更干脆：“王仲嶷亦降”。
所以说，蛇对蛇来虾对虾，乌龟王八对亲家，不是一家人，不进一家门呐。
清嘉庆年间，清朝大学者阮元出任浙江巡抚时，曾将岳王庙修葺一新，并因秦桧等跪像已被游人挞击毁坏，重铸了四具新跪像。当时，有好事者戏撰一联，制成两块小牌，一块挂在秦桧颈上，上面写：“咳！仆本丧心，有贤妻何至若是？”另一块挂在王氏颈上，写：“啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝！”
饶是阮元平日不苟言笑，看了这副戏联，也忍俊不禁，失声大笑。
错误二：秦桧跪像并不是秦桧一死就有的，也不是宋朝政府明令铸造的，而是民间自发铸造的，并且，最早的一具秦桧跪像是在明成化十一年(公元 1475 年)才出现的。所以，问“秦桧后人”为什么不在宋灭亡后就把秦桧像毁去，是非常可笑的。
错误三：世间自有秦桧像后，“秦桧后人”并非不想毁去，而是不敢毁、不能毁。
话说，明万历二十三年（公元1595 年），右副都御史王汝训巡抚浙江，此人其实也算不上什么“秦桧后人”，他只是与秦桧老婆王氏同宗，认为王氏像的存在有损王氏家门的体面，仗着位高权重，指使心腹在黑夜里偷偷把这些跪像沉入西湖。结果，第二天的杭州城像发生了大地震、大爆炸一样，成千成万百姓涌到官府衙门，要求追查沉像的罪魁祸首。王汝训吓傻了，狼狈不堪地逃离了杭州城。
错误四：自明成化十一年(公元 1475 年)秦桧像出现后，并非没有毁坏过，试想想，如此阴险狠毒、罪恶滔天的大汉奸、大坏蛋，谁见了不想啐几口，再踢上几脚？！这么着，游客来来去去，你打一棍子，我踢一脚板，天长日久，铁都被捶平。
所以，杭州岳王庙前的秦桧像，已不是最初由明成化年间任浙江布政使常熟名士周木所铸的那一具了，有史可查，毁坏又重铸、重铸又毁坏的秦桧像，已经有十二具之多！
唉，青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
白铁太无辜了。
大收藏家张伯驹编著有《素月楼联语》，其中卷一《故事》中记载了一个很有名的故事：乾隆年间出了一个名叫秦大士的状元，“人以为桧后”，有人因为秦大士姓秦，而且来自秦桧的家乡江宁，就认为他是秦桧的后人，其实不是。那人请其瞻拜岳坟并题联，秦大士当即题：“人从宋后无名桧，我到坟前愧姓秦。”
是啊，秦桧把老秦家的脸都丢了！
近年来，网络上突然出现了许多自称是“秦桧后人”的人，那是为博眼球，乱认祖宗了。
这些人，如果能有秦大士的一点点羞耻之心就好了。
清同治四年（公元 1865 年），浙江布政使蒋益澧在任上发现西湖跪像毁坏严重，再次重铸。晚清名臣彭玉麟专门挥毫撰联，云：
史笔炳丹书，真耶伪耶？莫问那十二金牌七百年志士，更何等悲歌泣血；
墓门凄碧草，是也非也？看跪此一双顽铁亿万世奸臣，受几多恶报阴诛！
彭玉麟的对联直抒胸臆，淋漓畅快，广大民众读了，无不鼓掌叫好。
秦桧这亿万世奸臣，还要多受几千年的恶报阴诛，所谓“秦桧后人”，就不要老在打毁像的主意了。
覃仕勇说史
跪像能毁，但秦桧在人们心中的形象会因此改变吗？
秦桧的后人不应做这样的无用功，而是应该做有助于国家、民族的事来洗刷秦家的奇耻大辱。
秦桧的曾孙就用实际行动来洗刷了秦家的奇耻大辱，在岳飞被害75年后，金兵大举南侵，面对气势汹汹的金兵，秦桧曾孙秦矩被派往前线。
秦矩达到前线，决心要像岳飞一样精忠报国，他在蕲州城加紧修筑防御工事和练兵，不久，金兵便到了蕲州城下，秦矩亲自登城督战，誓于城共存亡。
最后因寡不敌众，蕲州城破，金兵涌至城内，秦矩拼死杀敌，拒绝逃出城，最后带着儿子秦浚等家人冲向火海，壮烈捐躯，当地百姓后台为了纪念他，为他修了庙，宋宁宗亲自为其赐额，御题“褒忠”二字。
秦矩和他儿子秦浚以他们的高风亮节和英雄壮举，赢得了后人的敬仰！
史里有料
秦桧的后人为什么没在宋灭亡后的元明清把秦桧跪像毁了而一直留到现在？
讲这事要从秦桧做官说起。
秦桧是进士出身，在北宗时曾任密州教授，监察御史，御史中丞。南宋时曾任吏部尚书，知政事，宰相，被封太师，魏国公。死后，高宗加封他为申王，谥号献忠。
后来有人说秦桧卖国贼，金国派回来的奸细。关于这个问题，我查了很多历史资料，丝亳找不到秦桧卖国的证据。公元一一二六年，金兵突袭北宋京城成功。当时的秦桧是主张抗金。结果秦桧给金兵俘虏北去。一一三O年，完颜昌攻楚州时，秦桧逃回宋朝。公元一一三七年，徽宗克死他乡，同年高宗任命秦桧为主持与金国谈判议和。但是历史是无情的！金国突然发生政变，亢术政变成功后，撕毁和谈，大举分兵而下，岳飞迎战，双方国力都消耗很大，岳家军取得胜利。但年秦桧是主张抗金的，所以被金国扣押。但人都是复杂的，后来可能是权力腐化，也可能是赵构的一颗棋子，变成了主和派的代表。岳飞当时是南宋最大的武装人员，掌握了枪杆子，又是性情刚烈，正直，人们都叫他们岳家军，又主战派代表。与秦桧等对立，因此秦桧等人想法，必杀岳飞而后快。而且朝廷连下十二道金牌，急令岳飞"措置班师"，岳飞一回到临安，立即陷入秦桧和张俊等人布置的天罗地网。绍兴十一年，他遭到诬告"谋反"，被关进了临安大理寺。在内外两股势力夹攻下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。
在绍兴十一年农历除夕夜，高宗下令赐岳飞死于临安大理寺，时年三十九岁。临死前，他在供状上写"天日昭昭，天日昭昭"八个字，这是悲愤的呼喊！虽然赵构是惨案的幕后主使，但秦桧脱不了罪恶的干系！
岳飞被害后，临安狱卒隗顺偷偷地把他的遗骨埋葬起来。直到宋高宗死后，岳飞得到了平反昭雪。人们把岳飞的遗骨改葬在西湖边的栖霞岭上。后来在明宪宗成化十一年(公元一四七五年)任浙江布政史周木，又在岳飞墓的东面修建了岳庙。在庄严雄伟的岳庙大殿里，端坐着全身戎装的岳飞塑像，塑像上方悬挂的匾额上刻着岳飞亲笔写的"还我山河"四个大字。使人肃然起敬。又在岳飞墓门对面还放着用铁浇铸的秦桧妇夫反剪双手的跪像，反映了人民对民族英雄的敬仰和对权奸的憎恨！
为什么至今秦桧跪像没有毁呢？因为各个朝代的帝王为了树立是非分明的榜样，教育后人，加上历代秦桧后人知是非荣辱，没人敢提。而现代有些人提出要秦桧站起来。不知是什么目的？秦桧是什么人？群众的眼睛是雪亮的！不然他怎么还跪着！
风范-明观天下
毁了？
你毁一个试试！
中国自古忠孝治国，君子在家侍父母，做一个孝字。朝堂立足讲一个忠字。
中国传统文化观念里，是黑白分明的，非孝顺即忤逆，非忠即奸。
不管什么历史上秦桧内心当时是怎样的，岳武穆又是怎样的。
这两个人从南宋以来已经成了一个符号：岳飞代表着忠，秦桧代表着奸。
这是民间信奉的，也是朝廷提倡的。
这是非常好的忠诚教育基地啊。
敢说拆掉，你看全国老百姓答应不答应，你看皇帝答应不答应。
岳飞是中国人心中的一道丰碑了，秦桧是对应的反面教材。
你把秦桧铜像毁掉，那就是在否定岳飞的形象啊。
其实秦桧再十恶不赦，也只是他自己的事，与后人无关。
实际上秦桧死后，就在南宋，他们家就出了一个爱国名将秦钜。
当时已经是宋宁宗的时候了，金国人南犯。
朝廷任命秦钜靳州通判负责守卫。
秦钜携家人上任，誓死守城，全家人忠烈殉国。
当时举荐秦钜，就有人反对，因为他是秦桧后人。
但秦钜在城破之日，自焚殉国，有手下救他出来，他说：“你们自去逃生，我就要以死殉国。”
宋宁宗封他义烈侯。当地百姓为了纪念这位英雄，为他在蕲州城建了庙，宁宗御题“褒忠”二字。
他用自己的行动证明了，人各有心，心各有志。
不能拿一个人的丑事来抹黑全族。
这才是后人应该有的姿态。
清朝乾隆时候，秦家出了一位秦大士，他中了状元，官也做得比较大。
有一次在杭州，他就被人领到岳飞庙前，还让他题词。
这位秦大士情商极高。
上来就题写“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”
从宋朝以后大家取名不带桧，我到坟前惭愧我姓秦。
说得多好，他既不否定历史，也不为秦桧辩解，为自己赢得喝彩。
据说乾隆皇帝也问他：“听说你是秦桧的后人？”
秦大士说：“一朝天子一朝臣。”
这话回答的真实绝了，一方面告诉皇帝，历史已经过去了，宋高宗的昏庸之主才会任用秦桧那样的奸佞之臣，而圣明天子如您才会任用忠诚之人。
乾隆皇帝十分高兴。
要知道当时是清朝，清朝原来叫后金，是金国人的后裔，这位秦大士面对外族的皇帝都不为先祖翻案。
因为他知道岳飞已经是一个代号，秦桧成了另一个代号。
否定秦桧就是否定岳飞，否定岳飞就是否定中国传统的价值观。
与其否定，那还不如放下历史包袱活出自己的精彩。
同样还有一个人叫岳钟琪，是岳飞的后人，在康熙、雍正、乾隆三朝为官，平西藏叛乱、镇大小金川作乱，立功无数。
当时还有反清复明的人给他写信，要他凭着一个岳字举兵反清。
岳钟琪当时就把信上缴了。
这也是每代人都有每代人的活法，拿一个姓来说事，太荒唐了。
秦大士是何等智慧，秦钜又是何等英勇。
他们虽然都是秦桧后人，但一个秦字说明不了什么。
古人尚且有这样的智慧，为什么现代的人却犯这样的糊涂。
诚然当今言论自由，中华民族大融合，不在有汉金之分。
但那个跪着的人虽然叫秦桧，跪下去的却是奸佞之心，跪下去的是谋害忠良之徒，跪下去的是汉奸之辈，与他人无关，也与任何姓秦的无关。
你为他翻案，不就将自己放在和他同一个身份上。
还用秦大士一首诗做结尾吧，当年他和袁枚游秦淮河，写过一首诗：
“金粉飘零野草新，女嫱日日枕寒津。伤心慢莫悲前事，淮水而今尚姓秦。”
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锦翼
秦桧的跪像是明朝中后期才立的，一直到清朝和现代。
明朝有个姓王的人觉得秦桧妻子王氏的跪像很不体面，趁夜把王氏和另外一个人的像扔到河里，但是引起民愤，最后重铸。
从跪像在明朝铸就之后，一直被人砸毁，然后又重铸，直到现在是有护栏的。
至于秦桧的后人，一派是养子，姓秦，一派是亲子，姓林，始终没有认祖归宗。
秦桧后人也不是什么光彩的事情，这两派人估计也都不愿意出来说话吧。
在明清2朝，以人们对秦桧的憎恨，真要出来恐怕会被打死。
实梦阁
人从宋后羞名桧.我到坟前愧姓秦.
这是清朝乾隆年间的进士,秦桧后裔秦大士在游西湖畔的岳王墓的时候,提笔写下的对联,后来挂在了他位于南京秦淮河畔的府邸前.当年秦大士在殿试的时候,乾隆对他生长于秦淮河畔产生了兴趣,于是问他是不是秦桧后裔.秦大士即长跪不起,也不做答.直到乾隆恕其无罪.秦大士方才巧妙的回答了一句"一朝天子一朝臣".因此,得到了乾隆的赏识,并获点当科状元.
这时候都已经是清朝的乾隆年间了.秦桧的后人还是如此忌讳"秦桧后人"这个标签.可见.当时社会是如何痛恨秦桧了.以及秦桧的后人如何无奈和隐忍了.
原因跟华夏民族的信仰有关.这个信仰其实也是解释为什么史学界把"元朝"和"清朝"划归中国历史的理由.这个信仰就是以"道德"为基础的伦理崇拜.这也是中华文明上下五千年得已传承至今的原因.三国时期的关羽.打过败仗,当过俘虏,最后还给人砍了脑袋,诸葛亮虽位极人臣,但六出祁山,九伐中原,均已失败告终,且自己也病逝于军营之中.但这不妨碍两个人封神成仙.相反的,刘备贵为皇叔,曹操杀伐天下.最终也不过是历史上的一笔带过.究其原因,就是关羽,诸葛亮二人都是"道德"的楷模,"权臣"的典范.这种特质与华夏民族的信仰非常吻合,他们能被后人祭祀和敬仰,也就在清理之中了.
元朝虽然是蒙古族建立的中原王朝,但元朝是中国历史上唯一一个皇帝下诏来昭告天下其国名和出处的."大元"引用自<>里的乾卦里的一句:"大哉,乾元".就是"大"的意思.而元朝也只是后人的习惯性简称.与"大唐""大宋"这样用"大"来表示"伟大"的尊称不同,"大元"里的"大"是国名里自带的.类似的还有"大明"和"大清".我们习惯的明朝和清朝,都是简称,而非全称.我这么解释,是想说明,元朝建立时,是用汉制,习汉礼的.换句话说,大元朝虽然是蒙古族建立的.但它尊重并沿用了华夏民族的传统信仰.尽管蒙古族入主中原以后,其行事方式虽然在汉化的外壳下大量保留了蒙古习俗,但因为其主流思想并不违背华夏民族的传统信仰.所以,作为中国历史的一部分,元朝被写进中国历史中,是可以被接受的.
清朝的情况和元朝类似.只是他们汉化的进程比元朝要慢,但汉化的比元朝要彻底得多.因此,清朝纵使有很多让广大网友痛心疾首的地方,但作为中国历史的一个组成部分,是可以被接受的.
因为民族"信仰"始终未变,所以,秦桧无论在民间还是在官方的形象,都不会发生改变的.这就使得秦桧的后人对"秦桧后人"这四个字充满了忌讳和无奈.只能选择一再隐忍.无论是否是汉族在当皇帝.毕竟,民族信仰涉关乎一个王朝的统治基础.
换句话说,即使是秦桧的后人冒天下之大不韪的捣毁了秦桧的跪像,但只要他在民间和官方的形象没有变化,那么他是无论如何都站不起来的.
尽管现在很多人都知道了,当初是赵构的意思,秦桧最多算个执行者.但赵构作为王朝的最高统治者,是不可能被否定的,因为后来的皇帝也担心自己的所作所为被后人诟病.而且中国历来有"避仙（先）人讳"的传统.所以,这个锅就只能秦桧来背了.
无论秦桧冤不冤."害死岳飞"这个锅,他是背定了,而且会一直背下去.
陌上云白
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣，人们心中的忠义岂能是改朝换代能够改变的。即便是宋朝灭亡。元明清更替，人民心中的潮流也是向着忠义迈进。国家社会也是因为忠义才能长存。
秦桧跪像共有5人，分别是秦桧 ， 王氏 ，张俊 ， 万俟禼 ，王俊。这五人因为害死岳飞受到了世人的千古唾骂。
明朝时期，巡抚浙江的右副都御史王汝训，与奸相秦桧之妻王氏同宗，看到王氏的像和秦桧的一同跪在岳飞像前，有失王氏家门的体面，如是他竟丧尽天良地让人偷偷地把王氏和爪牙张俊的跪像沉进了西湖 ！这件事在当时引起了杭州人民的愤怒，无数人走上街头，游行抗议，包围了府衙。吓得王汝训连夜逃出了杭州城，最后有人重新铸造了两具跪像，事情才得以平息。
这件事表现了中华民族心中忠义长存不休。对于精忠报国的维护和瞻仰。现在还有人冒天下之大不韪提议从教科书上去掉岳飞。岂不闻忠义长存人心，怎么可能做的到。
还有一点要说明的是祖宗所做的错事，也不会牵连后代。秦桧后人也只是平常人，也不是大奸大恶之人。所以根本没有必要去为了去除跪像而毁坏人们心中的忠义。
我是越关
因为宋灭亡时还没有秦桧跪像。秦桧死后，虽然招致朝野的批判，但由于宋朝和敌国策占上风，作为主和派的头目，秦桧的太师、申王官爵仍然得到保留（只有开禧北伐期间，追夺秦桧王爵）。南宋官方对秦桧的批判，主要集中在他专权乱政、屡起冤狱方面，对于起卖国求和行径有意回避，否则“中兴之主”赵构也脱不了干系。这时候西湖旁是没有秦桧跪像的。
宋亡以后，秦桧才受到彻底批判。明成化十一年（1475年），秦桧去世320年后，浙江布政使周木重修岳飞墓，才首次用铁铸了秦桧夫妇跪像。
闲语
因为他们不仅仅是秦桧的后人。他们的血管流淌的是中华民族的血液。他们继承了中华民族的优秀传统，深明大义，明辨是非，尊重历史，大爱大憎分明！因为他们的天良优秀，思持正义，心无私念，品行高洁，良莠了然。因为他们更是中华民族的后人！
陈随令CHEN332211
因为岳飞在南宋已经封王，而且以后历朝历代都对岳飞大加褒扬。
岳飞墓前秦桧跪像不是修铸于南宋，而是修铸于明朝明宪宗成化十一年，即1475年，由浙江布政使周木住持修铸。由于秦桧民愤极大，不断被损毁重修，而且后世不断在岳飞遗迹前修铸，岳母墓，岳飞老家，朱仙镇……到现在仍然存在七对。
这种情况下，秦桧后人只要要点脸就不敢明目张胆要求去除秦桧跪像。现在闹得沸沸扬扬的秦桧后人要求毁了秦桧跪像，只能说痴人说梦，B脸不要。毁了他可以，必须像历史上一样，由老百姓自发毁了，然后重铸。
